وطول حياتي لا أرى البين مخلصا
الشاعر: هلال بن سعيد العماني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«وطول حياتي لا أرى البين مخلصا» من شعر هلال بن سعيد العماني، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الثاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وطول حياتي لا أرى البينَ مخلِصاً ... إليَّ وصالاً مِنهم قَبْل أجْدَث
ولهفي على ذاكَ المَسيل وظلِّهِ ... كأنّي به من حُزن يعقوبَ أورثُ
بنفسي لقاء دونَه ملتقى الردى ... وطيف خيالٍ من عُليّةَ يبحثُ
أبلُّ به قلباً من الشوقِ صادياً ... وغارت جيوشُ الشوقِ بالصبرِ تعبثُ
إذا ذكروا من أرض علية موضعاً ... فوسواسه في رحب صدري ينفثُ
بكيت ولو أنَّ البكاءَ مساعدي ... ولكنه داءٌ عُضال ملوَّثُ
تقاصر صبري والهمومُ تطولُ لي ... كطولِ يدِ المولى سَلُوا عنه وابحثوا
سليل أمامِ المسلمينِ ونجلِه ... سعيد الذي ما عهدهُ قَطّ يُنْكَثُ
إذا صادَمَ الأعداءَ يومَ كِفاحِه ... بجُردِ المَذاكي في العريكةِ تَمْكُثُ
هو السيد المشهور في كلِّ غارةٍ ... تصيحُ العُلا من بأسه وتغوث
بني لبني الازد المعالي ورتبةً ... ويلقى الأعادي حاسراً وهو أشعثُ
بِسَيْفٍ كأنَّ الموتَ خالفَ حدَّه ... وعزمٍ وحزمٍ للبنين يُورَّثُ
أسودُ الأعادي تَلْتَقِيه مهابةً ... فيتركُها خذلاء كالكلبِ تَلْهَثُ
فمن بأسه أضحتْ ديدرٌ بلا قعا ... وتمسي ديارٌ بالمواهبِ تُحْرَثُ
فلا مجدَ إلا دونَ ما هو فاعلٌ ... ولا فخرَ يبقى للبُرى والمُرعَّثُ
ودم سيدي في العزِّ والمجدِ والعُلا ... وكلَ الذي عاداك في الهم يوعث
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الثاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المسيل: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)
- تطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- تعبث: عبث: عَبِثَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، عَبَثاً: لَعِبَ، فَهُوَ عابِثٌ: لاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنيه، وَلَيْسَ مِنْ بالهِ. والعَبَثُ: أَن تَعْبَثَ بالشيءِ. ورجلٌ عِبِّيثٌ: عابِثٌ. والعَبْثَةُ، بِالتَّسْكِينِ: المَرَّة الْوَاحِدَةُ. و … (لسان العرب)
- تقاصر: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- ذكروا: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- عضال: عضل: العَضَلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ مَعَهَا لَحْم غَلِيظٌ. عَضِلَ عَضَلًا فَهُوَ عَضِلٌ وعُضُلٌّ إِذا كَانَ كَثِيرَ العَضَلات؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: لَوْ تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلَّا، ... فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه … (لسان العرب)
- كطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)