بــــدأ بــــالحمد وبالصلاة
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــــدأ بــــالحمد وبالصلاة ... عــــلى نبي اللطف والصلات
وآله آل العــــــلا والمــــــجــــــد ... حبهم المغني لنا والمجدي
وبعد فاللحظ اجال طرفه ... حيث به الناظر يجلو طرفه
وهي رياض الكلم النواضر ... في رعيها تبتهج النواظر
بدت نجوم فاجتليت زهرها ... زهت نجوم فاجتليت زهرها
اقطف ما شئت من الأنوار ... اقبس ما شئت من الأنوار
خميلة من عرفها تهدي الصبا ... شذى له كل لبيب قد صبا
مسك به أرجاؤنا تمسكت ... روح به أرواحنا تمسكت
قد كان في طي الخفاء نشرها ... واليوم فاح طيبها ونشرها
ما خلتها الا شذورا من ذهب ... بفضلها عبد الرحيم قد ذهب
في صغر ولم يكن قد شبا ... لكن جمر فكره قد شبا
قــــد راق علماً ورقى ذكاء ... فكان في أوج العلا ذكاء
منظومة جاءت على عهد الطفل ... والشمس شمس في الضحى وفي الطفل
جادت بها فكرته بدرها ... وقد اجاد بانتظام درها
فحاز من اسمائه الحديث ... ما اصطلح القديم والحديث
وان في علم الحديث الشرفا ... كم ارتقى الحفاظ فيه شرفا
ان رجال العلم عنه تروي ... اثار فضل للظماء تروي
أرسل من فكرته شعاعا ... من الحديث ناظماً شعاعا
لما تجلى بالبيان الشامس ... راض من الالفاظ كل شامس
ان له فضل استباق الغاية ... في نظم مشروع جليل الغايه
فأن يحز من الرهان خصله ... فكم له أمثالها من خصلة
فانه المفرد فضلا والعلم ... وانه المنار هدياً والعلم
للعــــلم كــــان شيخه وجده ... فــــعــــاذر ان جد فيه جده
حديث اباء له قد سلسلا ... بالنقل يسقى السامعين سلسلا
تــــعــــرف الفــــرع من الأصول ... وانظر إلى الفصول في الاصول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اجال: أجل: الأَجَلُ: غايةُ الْوَقْتِ فِي الْمَوْتِ وحُلول الدَّين ونحوِه. والأَجَلُ: مُدَّةُ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ؛ أَي حَتَّى تَقْضِيَ … (لسان العرب)
- اقبس: قبس: القَبَس: النَّارُ. والقَبَس: الشُّعْلة مِنَ النَّارِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القَبَس شُعلة مِنْ نَارٍ تَقْتَبِسها مِنْ مُعْظَم، واقْتِباسها الأَخذ مِنْهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بِشِهابٍ قَبَسٍ: القَبَس: الجَذْوَة، وَهِ … (لسان العرب)
- اقطف: قطف: قطَف الشيءَ يَقْطِفُه قَطْفاً وقَطفاناً وقَطَافاً وقِطَافاً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: قَطعه. والقِطْف: مَا قُطِف مِنَ الثَّمَرِ، وَهُوَ أَيضاً العُنْقود سَاعَةَ يُقْطَف. والقِطْف: اسْمُ الثِّمَارِ الْمَقْطُوفَةِ، وَالْ … (لسان العرب)
- الناظر: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- النواضر: وضر: الوَضَرُ: الدَّرَنُ والدَّسَمُ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَضَرُ وسَخُ الدسمِ وَاللَّبَنِ وغُسالَةُ السِّقاء وَالْقَصْعَةِ وَنَحْوِهِمَا؛ وأَنشد: إِن تَرْحضُوها تَزدْ أَعْراضُكم طَبَعاً ... أَو تَتْرُكوها فَسُودٌ ذاتُ أَوْضا … (لسان العرب)
- بالحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)