حديث الدهر أصدقه الفناء
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حديث الدهر أصدقه الفناء ... وأكذب ما ينمقه البقاء
نؤمل في الزمان صفاء عيش ... وما في هؤه الدنيا صفاء
ولكنا رأيناها بعين ... عليها من مساويها غطاء
هي الداء العضال وليس يرجى ... بغير الاعتبار له شفاء
وما أيامها إلا ركاب ... ونحن الركب والموت الحداء
ولو كان الخلود بها نعيماً ... لفازت بالخلود الانبياء
وما يسترجع الباكي فقيدا ... وان ادمى محاجره البكاء
الم تر كيف قوضت المنايا ... بناء العلم فانتقض البناء
فقيد قد فقدنا الصبر عنه ... فذل الدمع إذ عز العزاء
نسر بما سيلقي من نعيم ... ولكنا لضيعتنا نساء
ولو سيم الفدا رخصت وهانت ... نفوس كان يغليها الفداء
كأن مدامع الباكين مدت ... بنائله فعم بها الرواء
فيا من قد رأى قمرا منيرا ... يمد سنا الشموس له ضياء
غياث الملتجي في الخطب يلقي ... لديه الأمن ان عظم البلاء
وغوث المرتجى يلقى لديه ... وشيك النجح ان خاب الرجاء
منار هدى أضاء وكل سار ... له في ضوء طلعته اهتداء
ودارت حوله العلماء شعثا ... كما دارت على الورود الظماء
وشرع محمد يبكي حسيناً ... بعين كان منه لها ضياء
ولا عجب وقد وسع البرايا ... نداه ان يضيق بها الفضاء
وكانت تستعير ذكاء منه ... سناً فاليوم كاسفة ذكاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- الباكي: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)
- الحداء: حدأ: الحِدَأَةُ: طَائِرٌ يَطِير يَصِيدُ الجِرْذان، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ كَانَ يَصِيدُ عَلَى عَهد سُلَيْمان، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَكَانَ مِنْ أَصْيدِ الجَوارِح، فانْقَطَع عَنْهُ الص … (لسان العرب)
- العضال: عضل: العَضَلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ مَعَهَا لَحْم غَلِيظٌ. عَضِلَ عَضَلًا فَهُوَ عَضِلٌ وعُضُلٌّ إِذا كَانَ كَثِيرَ العَضَلات؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: لَوْ تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلَّا، ... فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه … (لسان العرب)
- بالخلود: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- ركاب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- غطاء: الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به. وغطيت الشئ تغطية. وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً. وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَغْطو ويَغْطي، أي أظلم. وغطا الماء. وكل شئ ارتفع وطال على شئ … (الصحاح)