مـا بـعـد يـومـك فـي صـرف الردى خـطر

الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: البسيط

هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

مـا بـعـد يـومـك فـي صـرف الردى خـطر — قـضـى النـدى والتـقى والعلم والخطر

قـد كـان مـن قـبلها الإسلام في حذر — لو كــان يـدفـع مـحـتـوم القـضـا حـذر

لا يـمـلك الدهـر عـذراً بـعـد حـادثـة — يـغـنـى بـهـا مـثل صبر الصابر العذر

مــا كــل جــان تـنـاهـى فـي جـنـايـتـه — يــمــحــو اســاءتــه ان جــاء يــعـتـذر

رزيـــة جـــلل عـــم المـــصـــاب بـــهــا — فـمـا نـجـا مـن مـرامـي حـزنـهـا بـشـر

بــهــا المـعـزى رسـول الله وابـنـتـه — وصــنـوه المـرتـضـى والعـتـرة الخـيـر

نــعــي اطــل عــلى الافــاق جــاحــمــه — كــمـا تـطـايـر مـن جـمـر الغـضـا شـرر

فــالشــرع يـنـدب مـنـه خـيـر مـنـتـصـر — نــدب يــحــوط الهــدى عــزاً ويـنـتـصـر

اليـوم نـيـرّهـا العـالي السـنا خمدت — انــواره فــعــلى أفــق الســمــا قـتـر

اليــوم بــاب جــنـان الخـلد مـنـفـتـح — بــشــراً بــه ولواء الشــرع مــنــكـسـر

فــــأي بــــحـــر خـــضـــم ضـــمـــه جـــدث — واي حـــبـــر فـــقـــيــه لفــت الحــبــر

وهــــل تـــعـــد مـــعـــدّ مـــثـــله وزراً — إذا عـــرتـــهـــا غـــواش مــالهــا وزر

كــان العــصــام لهــا مـن كـل طـارقـة — تـطـيـش مـن عـظـمـهـا الأحلام والفكر

ومــرهــف الحــدّ لا تــنــبـو مـضـاربـه — إذا نـبـا فـي الضـراب الصارم الذكر

وغـــيـــث عـــارفـــة يــنــهــل صــيــبــه — واداً إذا ضــن فــي مــعـروفـه المـطـر

فــلتــبــكــه مــضــر الحـمـراء نـادبـة — فــقــد اصــيــبـت بـحـامـي عـزهـا مـضـر

الفــاعــل الفــعــل قــدمــاً كـله كـرم — والقــائل القــول حــكــمــاً كـله غـرر

يــا لهــفــهــا لهــف مـطـوي عـلى حـرق — تــذكــو لواعــجــهـا جـمـراً فـتـسـتـعـر

صـفـا بـه عـيـشـهـا دهـراً فـكـيـف بـها — وصــفــو مــوردهــا قــد شــابـه الكـدر

يـا نـاشـد الفـضـل قـد اقـوت مـعالمه — بــعــد الحــســيـن فـلا ربـع ولا اثـر

قـد اصـبـح العـلم مـنـه فـاقـداً علماً — مــنــه يــنـابـيـع عـلم الله تـنـفـجـر

جــاءت رزيــتــه بــكــراً تــروع كــمــا — كــانـت مـكـارمـه فـي النـاس تـبـتـكـر

يــا غــائبـاً عـن عـيـون كـان قـرتـهـا — فـشـئفـهـا الدائمـان الدمـع والسـهـر

أنــت الجــواد ودمــعــي ســائل فـأنـل — عـيـنـي مـنـامـا فـأقـصـى سـؤلهـا نـظر

مـا سـاجـلتـك غـوادي المـزن فـي كـرم — الا جــفــون عــليــك اليــوم تـنـهـمـر

حــيــث ثــراك وان حــل الغـمـام بـهـا — وطــفـاء مـن كـوثـر الفـردوس تـنـحـدر

وغــازلت روضــهــا المــطـلول نـافـحـة — مـن جـنـة الخـلد يـسـري نشرها العطر

حـاشـا بـنـي الفضل ان يغشى معاليها — وقــد حــمـاهـا سـمـي المـصـطـفـى غـيـر

لأن اصـــيـــب بــه آل المــعــز فــفــي — مـــحـــمـــد شـــرف بـــاق ومـــفـــتـــخــر

المــاجـد الحـسـب الحـامـي حـقـيـقـتـه — يــوم الحــفــاظ فــلا وهــن ولا خــور

جــم المــنــاقـب لا يـحـصـى لهـا عـدد — حــتــى تـعـدّ وتـحـصـى الانـجـم الزهـر

مــتـى تـرد بـحـره الاحـكـام اصـدرهـا — بــالري يــحــمــد ورد الزاخـر الصـدر

ورب غــامــضــة غــاض البــيــان بــهــا — وفـاض فـي القـائليـن القـعـي والحصر

جــلت غــيــاهــبــهــا انــوار فــكـرتـه — فــاســفــرت وتــجــلت دونــهــا الغـمـر

يـعـطـي العـفـاة جـزيـلا وهـو مـبـتسم — ويــمــنـح الذنـب عـفـواً وهـو مـقـتـدر

فــالحــمـد مـنـتـظـم يـوم الفـخـار له — نـظـم العـقـود وشـمـل الوفـر مـنـتـثر

اســدى العــوارف فــي بـدو وفـي حـضـر — طــرّاً فـاثـنـى عـليـه البـدو والحـضـر

بــطــلعــة الخـلف المـهـدي قـد وضـحـت — ســبــل الرشــاد لمــن اضـحـى له بـصـر

بــه العـزاء عـن المـاضـي وان صـدعـت — له قـــلوب عـــلى بــرح الأســى صــبــر

يا بن الهداة الميامين الذين جلوا — ليـل الضـلال بـصـبح الرشد إذ سفروا

ومــا البــليــغ وان غــإلى بـمـدحـتـه — بــبــالغ كــنـهـهـم يـومـاً إذا ذكـروا

نــعــم تـرفـع عـن نـظـم المـديـح لهـم — مـــجـــدبـــه جـــاءت الايــات والسّــور

ورب مــســتــعــظــم اخــبــار فــضــلهــم — وبــالعــيــان رأى مــا دونــه الخـبـر

هـــم الاعـــزة لاتـــيـــه ولا كـــبـــر — والعــز يـأخـذ مـنـه التـيـه والكـبـر

ومــثــل اعــراقـهـم طـيـبـاً خـلائقـهـم — إذا زكـى الأصـل يزكو الفرع والثمر

لا يــجــزعــون وان جــلت مـصـيـبـتـهـم — فــكــلمــا عــظــمــت ارزائهــم صـبـروا

عــليــهــم مــن دروع الصـبـر مـحـكـمـة — مـا نـسـج داود يـوم الروع ما الزبر

كــأنــمـا الصـبـر فـي أفـواهـهـم ضـرب — مـسـتـعـذب النـهـل وهو الصاب والصبر

بـــقـــاء مـــثـــلك والآثــار شــاهــدة — نـعـمى ويسعد بالنعمى الأولى شكروا

يــا حــســنــهــا درر لكــنــهــا قـصـدت — بـحـراً وايـسـر مـا فـي الابحر الدرر

وان تــفــز بــقــبـول فـهـو اعـظـم مـا — تــرجــو وليـس لهـا غـيـر الرضـا وطـر

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الصابر: الصَّابرُ : فا/ أبو صابر، هو الملح ج صُبَّارٌ وصَبَرَةٌ.
  • تطاير: تَطَايَرَ يَتَطَايرُ تَطايُراً :- الشيءُ: تناثر؛ أتى يتطاير الشَّرَرُ من عينيه غضباً / تطايرت الأوراق التي كان يحملها.
  • جاحمه: الجَاحِمُ : فا. -: المشتعِل من الجمر اشتعالاً شديداً؛ كان إناء الشاي على جاحمٍ يتلظّى. - من المكان ومن الحرب ومن النّفس أو غيرها: ما اشتدت حرارته ماديّا أو معنوياً؛ بات في جاحِم من نفسه.
  • جان: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب.
  • جلل: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر …
  • حزنها: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة