أدار الحــي بــاكــرك الغـمـام
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أدار الحــي بــاكــرك الغـمـام — وان أقــوى مــحــلك والمــقــام
ولو لم تـنـزف الأشـجـان دمعي — لقـلت سـقـتـك ادمـعـي السـجـام
مـررت بـدارهـم فـاسـتـوقـفـتني — عـلى الدار الصـبابة والغرام
فـيـا عـهـد الأنـيـس عليك منى — وان حــلت التــحــيـة والسـلام
أســـائلهـــا ولي قــلب كــليــم — وهل تدرى المنازل ما الكلام
أعــــائدة لنــــا أيـــام وصـــل — فـيـنـعـم بـالوصـال المـسـتهام
بــزهــر كــواكــب وشـمـوس حـسـن — وأقــمــار مـطـالعـهـا الخـيـام
مــتــى يـسـلو صـبـابـتـه كـئيـب — بــليــتــه اللواحــظ والقــوام
إذا مـلك الهـوى قـلب المـعنى — فـأيـسـر مـا يـعـانـيـه الملام
يـهـيـج لي الغـرام شـذى نـسيم — يــشــم وومــض بــارقــة تــشــام
ويـشـجـيـن الحـمـام إذا تـغـنى — وكــل شــج يــهــيــجــه الحـمـام
ويـقـدح لي الأسـى يـوم أصيبت — بــه أبــنــاء فـاطـمـة الكـرام
وخـــطـــب قــادح فــي كــل قــلب — بــقــادحــة الجـوى فـيـه ضـرام
فـيـابـن الضـاربـيـن رواق فخر — ســمــت فــوق الضـراح له دعـام
أيـخـضـب بـالسـهـام وبالمواضي — مــحـيـاً دونـه البـدر التـمـام
فـليـت البـيـض قـد فـلت شباها — وطـاشـت عـن مـرامـيـها السهام
كــأنـك مـنـهـل والبـيـض ظـمـأى — لهـا فـي ورد مـهـجـتـك ازدحام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المستهام: المُسْتَهَامُ [هيم]:- من القلوبِ: الهائِم؛ لا شِفاءَ للقلب المُستهام إلاّ بلقاءِ الحبيب.
- باكرك: البَاكِرُ : فا.-: أول النهار إلى طلوع الشمس؛ سافر في الصباح الباكر.-: المبكر؛ حضر الى المدينة باكرًا.-: أول الوقت؛ نَمْ باكرًا واستيقظ باكرًا.
- بالوصال: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".
- بدارهم: البدَارُ : مصـ.-: المسارعة وَلاَ تَأْكُلُوها إسْرَا فاً وبِدَاراً أَن يَكْبَرُوا.
- بزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ …
- بليته: ليت: لاتَه حَقَّه يَليتُه لَيْتاً، وأَلاتَه: نَقَصه، والأُولى أَعلى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ لَا يَنْقُصْ …