يـا أيـهـا الوطـن العزيز لك الهنا
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـا أيـهـا الوطـن العزيز لك الهنا — قـــد نـــلت أشـــرف بـــغــيــة ومــراد
ســيــعـيـد تـاريـخ العـلى لك نـفـسـه — ويـــعـــود مــجــد رجــالك الأمــجــاد
آســاد غــاب ليــس يــنــكــر بــأسـهـم — وبــــنــــوك نــــســـل أولئك الآســـاد
ابــنــاء يــعــرب يـطـلبـون تـراثـهـم — ان البـــنـــيـــن احـــق بـــالأجـــداد
لا يــقــنــعـون مـن الفـخـار بـتـالد — مــالم يــضــيــفــوا طــارفــاً لتــلاد
يــا نــاطــقــاً بـالضـاد مـالفـضـيـلة — مــعــنــى يــتــم لغــيــر أهـل الضـاد
فــافــخــر فــانـك مـن سـلالة مـعـشـر — مــن طــيــب ذكــرهــم يــضـوع النـادي
أوليــس عــصــر النــور مــن آثـارهـم — قـــبـــســـت لوامـــع نـــوره الوقـــاد
والعــلم مــن ثــمـرات غـرسـهـم الذي — عــــم الورى بــــفــــواضــــل وايــــاد
والعــدل والاحـسـان مـن حـسـنـاتـهـم — وهـــي التـــي جـــلت عـــن التــعــداد
وعــلى مــبــاديـنـا الحـضـارة اسـسـت — أيـــام ليـــســـت غـــيــرهــن مــبــادي
من عنصر الدين الحنيف إذا انتموا — للديــــن كــــانـــوا اشـــرف الأولاد
عــرب تــحــن إلى الفـخـار سـيـوفـهـا — وتـــصـــد اعـــراضـــاً عــن الاغــمــاد
هــم عــودوهــا ان تــســل فــلم تـمـل — عـــن عـــادة التــجــريــد للأغــمــاد
مـــن اســـرة لهـــم الاســـرّة والذرى — مــن عــهــد تــبـع فـي الزمـان وعـاد
لهــم الســيــوف ومــثــلهــن مــقــاول — لم يــنــتــضــوا مــنــهـن غـيـر حـداد
فــكــأنــهــا فــوق المــغـافـر لقـنـت — مــنــهــم فــصـاحـتـهـم عـلى الاعـواد
تـحـوي المـنـابـر مـنـهـم بـظـهـورهـا — فـــرســـان روع فـــي ظـــهــور جــيــاد
الصــائنــيــن عــن الدنــيـة عـرضـهـم — والبـــاذليـــن النــفــس بــذل الزاد
ان شــئت تــعــرف نـكـتـة مـن جـودهـم — فــانــظــر إلى تــيــار سـيـل الوادي
أو شـئت تـعـلم مـا يوازن في الحجا — أحــلامــهــم فــانــظـر إلى الاطـواد
كــرمــت خــلائقــهــم وتــعـرف مـنـهـم — كـــرم الخـــلائق ســاعــة المــيــلاد
والعــز يــنــزل مــنــهــم مــتــبــوئاً — بـــيـــتـــاً اشـــم عــلى اشــم عــمــاج
عـــلل بـــذكـــرهـــم الفــؤاد فــانــه — ظــــام وذكــــرهــــم الروا لفــــؤادي
قــومـي الذيـن عـرفـتـهـم وبـمـجـدهـم — تـــم اعـــتـــراف مـــصــادق ومــعــادي
ابــلوا شـبـاب الدهـر ثـم نـبـابـهـم — وعـــدت عـــليـــهـــم للزمــان عــوادي
غــيــر الليــالي لم تــغــيـر مـنـهـم — شـــيـــم الكــرام الذادة الانــجــاد
لم يــرضــخــوا للضــيـم إلا ريـثـمـا — نـــاداهـــم للعـــز خـــيـــر مـــنــادي
لبــيــك يـا داعـي الرشـاد شـعـارهـم — قـــدســـت مـــن داعـــي هـــدى ورشـــاد
أنــت الذي انــعــشــت مــن أرواحـنـا — ارمــاقــهــا فــنــهــضــن بــالأجـسـاد
فـــمـــتـــى تـــؤلف وحـــدة عـــربــيــة — وطــــنــــيــــه الاصـــدار والايـــراد
ليــس العــراق بــمــوطـنـي هـو وحـده — فـــبـــلاد قـــومـــي كـــلهـــن بــلادي
ويــســرنــي انــي عــلى ضــعـف القـوى — كــنــت القــوي بــمــوقــفــي وجـهـادي
قــالوا أمــا مــن بــاذل أو مــفـتـد — فــبــذلت نــفــســي حـيـن عـز الفـادي
ثــمــر تــداوله الجــنــاة ومــنــهــل — حـــشـــدت عـــليـــه خـــوامـــس الوراد
افـبـعـدمـا ائتـلفـت ضـمـائرنـا هـوى — وتــــمــــازجــــت بـــمـــحـــبـــه ووداد
تــأتــي عــلى اثــر المـسـاعـي اثـرة — رأي لعـــمـــرك لم يـــكـــن بـــســـداد
إنـــا عـــلى عــلاتــهــم أعــضــادهــم — مــا لم يــفــت الأمــر بــالاعــضــاد
ومـــن العـــتــاب عــلى الوداد أدلة — ان كــانــت العــتــبــى مـن الامـداد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال …
- النادي: النَّادِي [ ندو]: فا.-: المنتدَى؛ أصبح انتصار الفريق الوطنيّ حديثَ كلّ النّوادي.-: الجمعيّة؛ انتشرت النّوادي الرّياضيّة والثّقافيّة في كلّ أنحاء البلاد.-: مكانٌ مهيّأٌ لجلوس القوم فيه، والغالبُ أن يتّفقوا في صناعة أو طبق …
- بالضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال …
- بتالد: [ت ل د]. (صف). 1."عَرَفَ الأَمِيرُ عِزّاً تَالِداً": أَصِيلاً. "وَلاَ يَكُونُ الْمَرْءُ نبيلا حتى يَكُونَ نَبِيلَ الرَّأْيِ، إِنْ وَافَقَ ذَلِكَ عِرْقاً صَالِحاً وَمَجْداً تَالِداً".(التوحيدي). 2."وَرِثَ مَالاً تَالِداً …
- تراثهم: [و ر ث]. 1."تَرَكَ تُرَاثاً هَائِلاً" : إِرْثاً. 2."تُرَاثُ الأُمَّةِ" : مَا لَهُ قِيمَةٌ بَاقِيَةٌ مِنْ عَادَاتٍ وَآدَابٍ وَعُلُومٍ وَفُنُونٍ ويَنْتَقِلُ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ. "التُّرَاثُ الإنْسَانِيُّ" "التُّرَاثُ ال …
- ذكرهم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه …