قد شبت الحرب فويل البلقان
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد شبت الحرب فويل البلقان ... غداً إذا الحرب ارتمت بالنيران
واشتبكت اقرانها بالأقران ... هنالك النصر لآل عثمان
الثابتي العزم الشديد الأركان ... يا أمة الهادي نبي الارشاد
يا وارثي آبائهم والأجداد ... جودة الغوادي ومضاء الآساد
هل تلد الأمجاد إلا الأمجاد ... والشبل من ليث العرين عنوان
يا من لهم غرتها والتحجيل ... من عبقت اخبارهم بالتسجيل
قرآنكم وهو محل التبجيل ... اصبح كالتوراة عند الانجيل
فأين أنتم يا رجال القرآن ... خذوا من الوحشة بشر الأيناس
ان الرجا أولى بكم من الياس ... وشمروا للحرب غير انكاس
حاشاكم ان تخضعوا للارجاس ... عصائب البغي وأهل العدوان
فاتحدوا مثل اتحاد الاصحاب ... فليس هذا اليوم يوم احزاب
ان العدو واقف على الباب ... يبغى اقتحام الدار غير هباب
حين رأى منكم عليكم اعوان ... يا غائباً عند الحجى من اغراك
قد غشك النصيح لابل ادراك ... طوائفاً تبغى ذوات أملاك
غدرت بالإسلام لا بالأتراك ... ما هذه شيمة أهل الوجدان
اتسنقل سوريا وباريس ... تحاول اختلاسها بتدليس
قدست يا أرض الرقي تفديس ... من أن تعودي طعمة الفرنسيس
راضــــــــخـــــــة لذلة وإذعـــــــان ... إن الألى يغرونكم بالألحاق
ليس لهم من ذمة وميثاق ... ومصر في أسر تروم الإطلاق
من نكد الضر الذي بها حاق ... فــــــأي ديـــــن للذي لهـــــم دان
يا آل يسن وآل حميم اياكم ... ودولة الأفــــــــــانـــــــــيـــــــــم
لو ملكونا غيروا التعاليم ... وحكموا السيوف فينا تحكيم
اما المنايا أو شعار الصلبان ... انظر إلى اندلس يا مغرور
كيف ظلام الشرك قد غال النور ... فاندرس الإسلام فيها المعمور
كانما لم يك شيئاً مذكور ... من بعد ما كان رفيع البنيان
قد اعلن البلقان حرب الأسلام ... واضرموا الهيجاء أي اضرام
فمنهم الحرب ومنا الاقدام ... حيث تكون للسيوف الاحكام
ان الوغى مؤتمر له شان ... ان المنايا في غد والاجال
إذا التقت ابطالها بالابطال ... واحتجبت شمس الضحى بالقسطال
فانتضدت من جثث وأوصال ... فوق الثرى مثل جبال البلقان
ستفصح الحرب خطاب الارواح ... عن لسن السيف البديع الافصاح
فهو خطيب فوق منبر الراح ... يوضح معنى الفوز أي ايضاح
بــــحجة بالغة وبرهان ... ستعرف البلغار بأس الاحرار
غداً إذا جاش عباب التيار ... وانفجرت فيهم براكين النار
فصوفيا ميقات طالبي الثار ... من كل ظمآن إليها لهفان
ادرنة الفيحاء درة التاج ... أنت سراج الروملي الوهاج
سينجلي عن أفقك الليل الداج ... ويطلع السعد بتلك الابراج
ثم يعود المجد مثل ما كان ... وأنت يا عاصمة الميامين
منيعة بالحمس المطاعين ... فيك الاسود الغلب والسراحين
ثقي ثقي بالنصر يا قسطنطين ... أنت الحمى بل أنت روح الأوطان
ان الموالي أولعت بالسادات ... تلك لعمري اكبر الرزيات
قل للغيارى وذوي الحميات ... موتو إكراما وارفضوا الدنيات
ان حياة الذل موت الغيران
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اخبارهم: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- ارتمت: رتم: رَتَمَ الشيءَ يَرْتِمُهُ رَتْماً: كَسَرَهُ وَدَقَّهُ. وشيءٌ رتِيمٌ ورَتْمٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ: مَكْسُورٌ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بالرَّتْم كَسْرَ الأَنف. التَّهْذِيبُ: والرَّتْمُ والرَّثْمُ، بِالتَّاءِ … (لسان العرب)
- اقرانها: قرن: القَرْنُ للثَّوْر وَغَيْرِهِ: الرَّوْقُ، وَالْجَمْعُ قُرون، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَمَوْضِعُهُ مِنْ رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، وَجَمْعُهُ قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كَبِيرُ القَرْنَين، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ … (لسان العرب)
- الارشاد: رشد: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الرشيدُ: هُوَ الَّذِي أَرْشَد الْخَلْقَ إِلى مَصَالِحِهِمْ أَي هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا، فَعِيل بِمَعْنَى مُفْعل؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلى غَايَاتِهَا عَ … (لسان العرب)
- الانجيل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- البلقان: بلق: البلَق: بلَقُ الدَّابَّةِ. والبَلَقُ: سَوَادٌ وَبَيَاضٌ، وَكَذَلِكَ البُلْقة، بِالضَّمِّ. ابْنِ سِيدَهْ: البَلَق والبُلْقة مَصْدَرُ الأَبلق ارتفاعُ التَّحْجِيلِ إِلَى الْفَخِذَيْنِ، وَالْفِعْلُ بَلِقَ يَبْلَقُ بلَقا … (لسان العرب)
- التبجيل: بجل: التَّبجيل: التَّعْظِيمُ. بَجَّلَ الرجلَ: عَظَّمَه. وَرَجُلٌ بَجَال وبَجِيل: يُبَجِّله الناسُ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الْعَظِيمُ السَّيِّدُ مَعَ جَمَال ونُبْل، وَقَدْ بَجُلَ بَجَالَة وبُجُولًا، وَلَا تُوص … (لسان العرب)
- الثابتي: ثأب: ثَئِبَ الرَّجُل[[. قوله [ثئب الرجل] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.]] ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وَهِيَ الثُّؤَباءُ، ممْدو … (لسان العرب)