كان الهدى بابي المهدي يعتضد
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كان الهدى بابي المهدي يعتضد ... فأين ساعد دين الله والعضد
فل الحمام حساماً في مضاربه ... كانت جراثيم أهل الظلم تنحصد
حلت بحامية الإسلام نائبة ... والهفتاه فمال الركن والعمد
فكل عين غدير من مدامعها ... وكل قلب سعير بالاسى يقد
لا تبعدن أبا المهدي آونة ... وان منيت بقوم عنك قد بعدوا
وانهض بعزمك وهو السيف منفرداً ... ان العظيم بسيف العزم ينفرد
قد كان يومك معروفاً مآثره ... فلا عليك إذا هم فضله جحدوا
ان سر نعيك قوماً لاخلاق لهم ... فهز القذاة لعين الشرع والسهد
اليوم قد رزء الإسلام مرزئة ... كبرى تبيت لها الاحشاء تنقد
من للدروس التي آلت معالمها ... إلى الدروس إذا طلابها حشدوا
من للمنابر يرقاها فيرسلها ... فوائداً من فيوض العلم تطرد
يطوف خمس مئين حول منبره ... وكلهم بارع بالفضل مجتهد
فآية الله تدعى تارة وإذا ... تفاقم الخطب تدعى أيها الاسد
جاهدت في الله تيجاناً قد انعقدت ... على المظالم حتى انحل ما عقدوا
فما تمثلت للمخلوع في حلم ... الا رأى بك جيش الموت يحتشد
كم باليراعة قد قومت ذا أود ... فهي الثقاف لمن أضحى به أود
تصلى العدى لهباً منها إذا برقوا ... يوماً وتمطرهم حتفاً إذا رعدوا
جهدت بالحق ان تعلو اشعته ... كما أولئك في اطفائه جهدوا
بثثت في جسد الإسلام روح علا ... وكان رهن خمول ذلك الجسد
فقد جذبت بضبع المسلمين إلى ... أوج الرقي ولكن أعوز الأمد
سعيت سعي حريص باتحادهم ... حتى استجابوا لداعي الحق واتحدوا
وكان طوع مساعيك التي سلفت ... لو كنت تبقى لنا المستقبل الرغد
ان انكرت يدك البيضاء طائفة ... فالله خير شهيد انها ليد
أغثت إيران حيث المستغيث بها ... حشاشة ما لها صبر ولا جلد
للمستبدين فيها كل واقعة ... منها فرائص أهل العدل ترتعد
فالمال منهبة والعرض معرضة ... للهتك والخصم في استعمارها حرد
فقمت بالحق اشفاقاً على فئة ... رأيتها رهن أيدي الجور تضطهد
وقد تأسيت بالماضين في محن ... حتى وردت بها الورد الذي وردوا
فالشرق بعدك يا شمس السعود غدا ... مآتماً لك بالأحزان تنعقد
كانت حياتكم في الرزء سلوتنا ... واليوم كل نعيم بعدكم نكد
يا بدر داجية تجلى الخطوب به ... إذا اكفهر ظلام سوف تفتقد
لو ان شمس الضحى من نورك اقتبست ... لم يخل من نورها أرض ولا بلد
لو استعار نداك الغيث في كرم ... عم الرواء وفاض الجود والرفد
لو ان بيض الضبا من عزمك انطبعت ... لم يغن عن دارع ان يحكم الزرد
كنت الغريب غريب الوصف نادره ... فمثل أيامك الأيام لا تلد
ان الوجود تحلى منك جوهرة ... قدسية لا يداني فضلها احد
ما حط فضلك نقد الجاهلين به ... بل كنت تزداد فضلا كلما نقدوا
تثني عليك رجال الفضل كلهم ... وما يعيبك الا الجهل والحسد
حيى صنيع اياديك السحاب ثرى ... اقام فيه التقى والعلم والرشد
وقدست تربة ضمت صفايحها ... روحاً إلى الله في رضوانه تفد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- بعدوا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بعزمك: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)
- بقوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- جحدوا: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)