بفقد حسين قد فقدت محمدا
الشاعر: محمد حسن سميسم · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد حسن سميسم، من العصر الحديث، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بفقد حسين قد فقدت محمدا ... لأنهما روحان في جسد الهدى
فيا قمران الدين أظلم بعدكم ... وشمس زماني في الضحى عاد اسودا
وسيفي يميني ماتكهم حدها ... فيا ليت شعري كيف في الترب اغمدا
فبعد كما من يرتجي لملمة ... إذا ما أتانا فجأة طارق الردى
وبعدكما من نتقي فيه جنة ... ورمحاً ردينيا نصد به العدى
وبعد كما في الأمر من كان ناهضاً ... وكان بدين المسلمين مقلدا
فيا حارسي ثغر الشريعة من لها ... إذا ما أتاها فارس الكفر ملبدا
وفي كفه لدن تساوت كعوبه ... وراكب زياف من الخيل أجردا
ويعلم أن الدين صرعى رجاله ... وقد عقرت أفراسه بظبا الردى
وراح بشمل الدين جذلان عاربا ... فإن حسينا في الثرى ومحمدا
ولو كنتما حيين ماغار شملنا ... ولا راح جذلانا ولا فمه حدا
فديتكما لا تتركاني بحيرة ... وكيف ولم نترك وحقكما سدا
بلى قد فتنا فاهتدينا فإننا ... فقدنا أمام الخافقين وسيدا
ألا خبرانا بعد ما رحتما معاً ... فإنكما للعلم والدين مبتدا
سأبكي دما حتى أحرم ما جرى ... من الماء لم أترك من الأرض مسجدا
لأن فقيدي الذين فقدتهم ... هما علة الإيجاد للدين والهدى
الأم عــــلىهــــذا وكــــل عــــشــــيــــة ... أواري ببطن الأرض أجدل أصيدا
الأم على هذا وكل صبيحة ... أودع في أيامي السود سيدا
الأم على هذا وحزني قد عدا ... إلى أن الاقي مافقدناه سرمدا
بلى كنتما شخصين في أعين الورى ... ولكن خلقتم في الحقيقة واحدا
فما قلت موسى لا وهارون كنتما ... ولكن أقول المرتضى ومحمدا
لقد كانت الأديان شتى وإنما ... بعزميكما صيرتما الدين مفردا
فوا أسفي ما كنت أخشاه حل بي ... ووا أسفي للدين عاد كما بدا
فلا عجبا إن بات طرفي يجود بي ... ولا عجبا إن بات طرفي مسهدا
فإن أمام الحق قد حان وقته ... وقد ملأت ظلما وجوراً وحسدا
قد اختلفت أعمالنا وفعالنا ... فبائحنا نخفي ونظهر سؤددا
إليك شكونا ربنا لا إلى الورى ... فقدنا بهذين علياً وأحمدا
فقدنا العلى والمجد والجود والندى ... فقدنا التقى والعلم والرشد والهدى
فقدت بهم بيت النبوة دارسا ... عليهم فلم أسمع حسيساً ولا صدى
لئن فقدا بحر العلوم وكهفها ... فشبلاهما كل بوالده اقتدى
محمد ذا كهف لدين محمد ... وجعفره كالبحر قد عاد مزبدا
فيا عين قري فيهما فهما هما ... وإن يك منك الجفن قد عادا رمدا
ودونك تبربي نعلهم فتكحلي ... فقد كان للعين المريضة أثمدا
ويا قلب وال جعفراً ومحمداً ... فقد كان ديني جعفريا محمدا
فذا للواء الدين قد عاد ناشراً ... وذا لمنار الحق عاد مشيدا
إمامان لي في الدهر اسمع قولهم ... فما افترقا في المجد حين تعاقدا
سوائم علم العرب عادت اليهما ... وقد كن قبل اليوم نعر شردا
وقدار تعاها في الرياض وأوردا ... عواطشها نهل الشرايع موردا
وقد أطلقاها رتعا في حماهما ... حمى كان في أفعى اليراعة مرصدا
فهذي يراع المسلمين قديمة ... يراع براها الله لم تبرها المدى
وهذي بيوت المسلمين عتيقة ... بناها خليل الله للناس مقتدى
فما بنت أمس لا ولا اليوم أحدثت ... ولا قال من فيها نشيدها غدا
ولا كثرت فيها المقالات لا ولا ... رأيت سفيه القوم فيها مؤيدا
فما حل فيها غير من يكشف البلا ... ولا حل فيها غير من يدفع الردى
هي الكعبة العظمى نطوف بركنها ... بها عكفا حتى نرى قائم الهدى
مصابيحها قد جللتنا بنورها ... وبرهانها سيف به نقطع العدا
فكم من صروف الدهر كانت قديمة ... بلى ومناراً للأنام ومعبدا
إذا نحرت فيها العجيج ركابها ... نحرت لها نفسي وقل لها الفدا
فو الله لولاها لما كنت مسلما ... وأركانها ما قلت ذاك تعبدا
محمد عذرا واللسان قد ابتدا ... بعذر حسين قبل ذا انشدا
بلى قد جرى مني اللسان كأدمعي ... وكن غوالي واللسان مقيدا
ولم أتخذ نظم القريض صناعة ... ولا كنت خريتا ولا كنت منشدا
ولكن لسان الدين قد قال فيكما ... بفقد حسين قد فقدت محمدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسودا: سدا: السَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشَّيْءِ كَمَا تَسْدُو الإِبلُ فِي سيرِها بأَيديها وَكَمَا يَسدو الصِّبيانُ إِذَا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا بِهِ فِي الحَفيرة، والزَّدْوُ لُغَةٌ كَمَا قَالُوا للأَسْدِ أَزْدٌ، وللسَّرّ … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- حارسي: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ … (لسان العرب)
- روحان: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)