هلا وفيت بأن قضيت كما وفي
الشاعر: إبراهيم بن نشره البحراني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر إبراهيم بن نشره البحراني، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هلا وفيت بأن قضيت كما وفي ... صحب ابن فاطمة بشهر محرم
قوم ترى لسيوفهم وأكفهم ... في الخصم والعافين واضح ميسم
من كل وضاح الفخار لهاشم ... يعزى علاً ولآل غالبٍ ينتمي
تخذ المواضي حلية وثباته ... ثقةٌ له عن صارم أو لهذم
يتسابقوان إذا دعوا لكريهةٍ ... فكأن قرع البيض صوت منغم
وإذا هم سمعوا الصريخ تواثبوا ... ما بين سابق مهره أو ملجم
نفر قضوا عطشاً ومن أيمانهم ... ري العطاش بجنب نهر العلقمي
أسفي على تلك الجسوم تقسمت ... بيد الظبا وغدت سهام الأسهم
قد جل بأس ابن النبي لدى الوغى ... عن أن يحيط به فم المتكلم
إذ هد ركنهم بك مهندٍ ... وأقام مائلهم بكل مقوم
ينحو العدى فتفر عنه كأنهم ... حمر تنافر عن زئير الضيغم
ويسل أبيض في الهياج كأنه ... صل تلوى في يمين غشمشم
وإذا العداة تنضدت فرسانها ... في كل سطرٍ بالأسنة معجم
وافاهم فمحا صفاح صفاحهم ... مسحاً بخط مقومٍ ومصمم
قد كاد يفني جمعهم لولا الذي ... قد خط في لوح القضاء المحكم
حتى إذا ضاق الفضاء بعزمه ... ألوى به للحشر غير مذمم
سهم رمى أحشاك يا ابن المصطفى ... سهم به كبد الهداية قد رمى
يا أرض ميدي يا سماء تفطري ... يا شمس غيبي يا جبال تقسم
يا شم زولي يا صفاح تثلمي ... يا فعم غوري يا رماح تحطم
يا نفس ذوبي يا جفون تقرح ... يا عين جودي يا مدامعنا اسجم
لم أنس زينب وهي تدعو بينهم ... يا قوم ما في جمعكم من مسلم
إنا بنات المصطفى ووصيه ... ومخدرات بني الحطيم وزمزم
ما دار في خلدي مجاذبة العدى ... مني رداي ولا جرى بتوهمي
قد أزعجوا أيتامنا قد أججوا ... بخيامنا لهب السعير المضرم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصريخ: صرخ: الصَّرْخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَو الْمُصِيبَةِ. وَقِيلَ الصُّراخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ؛ صَرَخَ يصرُخُ صُراخاً. وَمِنْ أَمثالهم: كانَتْ كَصَرْخَةِ الحُبْلى؛ للأَمر يفجَؤُك. وَالصَّا … (لسان العرب)
- العطاش: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- العلقمي: علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ. وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ … (لسان العرب)
- بجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- بشهر: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- تخذ: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)
- تواثبوا: وثب: الوَثْبُ: الطَّفْرُ. وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً، ووثَباناً، ووُثوباً، ووِثاباً، ووَثيباً: طَفَرَ؛ قَالَ: وَزَعْتُ بكالهِراوة أَعْوَجِيّاً، ... إِذا وَنَتِ الرِّكابُ جَرَى وِثابا وَيُرْوَى وَثابا، عَلَى أَنه فَعَلَ، وَقَد … (لسان العرب)