عج بالكبير أبي الكرام الكمل
الشاعر: محمد بن أحمد يوره الديماني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن أحمد يوره الديماني، من العصر الحديث، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عج بالكبير أبي الكرام الكمل — وأبـي البـنات وهن حرز المنزل
فــولدن كــل مــجــاهـد ومـشـاهـد — ســرّ الغــيــوب وكـل قـاض أنـبـل
مــثــل الذي بـسـيـوفـه وزحـوفـه — ردّ الأيام إلى السبيل الأعدل
ومـنـيـر ديـن المـصـطـفـى ومحمد — ورد الحـمـام مع الرعيل الأول
والمـشـتـفـى بـبـروقـه وبـريـقـه — مــن كــل ذي حــمـة وداء مـعـضـل
والمـوسـويـون الألى قـد فصّلوا — فـصـل القـضـاء بـكـل حـكـم فيصل
والنـظـم ضـاق بـبـعـضهم فحذفته — ولربــمــا حـذف الذي لم يـجـهـل
ثـم الصـلاة عـلى النـبـي مـحمد — خـيـر الأنـام ووصـلة المـتـوصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البنات: بَنَاتُ نَعْشٍ الصغرى : الدبُّ الأصغر وهي سبعة كواكب تشاهد قرب بنات نعش الكبرى.
- الرعيل: الرَّعِيلُ : الجماعةُ القليلةُ من الرِّجالِ أو الخيل أو التي تتقدَّم غيرها؛ هو من الرَّعيلِ الأوّل أي من السَّابقين/ أَرَاعِيلُ الرِّياحِ، هي أوائلهاج رِعالٌ وأَرْعَالٌ جج أَرَاعِيلُ.
- الكمل: كمل: الكَمَال: التَّمام، وَقِيلَ: التَّمام الَّذِي تَجَزَّأَ مِنْهُ أَجزاؤه، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كَمَلَ الشَّيْءُ يَكْمُل، وكَمِلَ وكَمُلَ كَمَالًا وكُمولًا، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْكَسْرُ أَرْدَؤُها. وَشَيْءٌ كَ …
- بالكبير: الكَبِيرُ : عكس الصغير؛ العيشُ في البلد الكبير متعبٌ.-: المتقدّم في السنّ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ.-: العظيم لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ.- القومِ: رئيسُهم؛ هو كبيرُ الأطبّاءِ في المشفى/ كبير الأساقفة/ كبير المستش …
- ببروقه: البَروقُ : الجبانُ الكثير الارتعاد؛ هو بُروق يرتعد لسماع أيّ صوت عالٍ.
- ببعضهم: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ …
- حذف: حذف: حذَفَ الشيءَ يَحْذِفُه حَذْفاً: قَطَعَه مِنْ طَرَفه، والحَجَّامُ يَحْذِفُ الشعْر، مِنْ ذَلِكَ. والحُذافةُ: مَا حُذِفَ مِنْ شَيْءٍ فَطُرِح، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ حُذافةَ الأَديم. الأَزهري: تَحْذِيفُ الشَّعر تَ …