يا راجي الصدق في الدنيا وليس بها
الشاعر: محمد العيد آل خليفة · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد العيد آل خليفة، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا راجي الصدق في الدنيا وليس بها — إلا الخــيــانــة والتــزويـر والمـلق
رجــوت فــتــح رتــاج فـي البـريـة مـن — عــهــد تــقــادم لم يــفــتــح له غــلق
النـــاس للنـــاس عـــيـــابـــون جـــلهــم — إذا رأوا غــمــزوا أو حـدثـوا سـلقـوا
قــد اكــتــشــفــت بـأن الداء قـربـهـم — فـيـمـا اكـتـفـت وأن الحـمـيـة الطـلق
لا أمـنـح النـاس مـيـثـاقي ولا ثقتي — وإن أحــاطــت بــي الأفــواج والحــلق
أغــرانــي الله بــالحـسـنـى لأعـلقـهـا — فـــكـــيــف أعــلق مــن جــرثــومــه عــلق
عــدانـي الصـدر فـاسـتـأخـرت مـنـقـلبـا — إلى خـــوالف فـــي أخـــلاقـــهـــا خـــلق
أصـــبـــحــت أيــأس صــاد لا يــعــللنــي — حـــتـــى الســـراب فـــلا مــاء ولا ألق
حــيــران كــالتـائه الظـليـل ليـس له — هــــاد بــــأجــــرف واد كــــلهــــا زلق
مـا أجـبـن الحـر فـي البـلوى واحصره — وإن أتــــيــــح له الإقــــدام والذلق
يــا لامــع الخـلق والأخـلاق داجـيـة — كــأنــمــا خــلقــه مــن بــيـنـهـا فـلق
مــنــك الرفـاق لقـوا رفـدا ومـكـرمـة — فـهـل لقـيـت كـمـا مـنـك الرفاق لقوا
أخــلصــت للنـاس فـاحـتـالوا وصـنـتـهـم — فــضـيـعـوا وصـدقـت القـول فـاخـتـلقـوا
كــن صــابـر لجـفـاء النـاس أو قـلقـا — لا يــعـطـف النـاس لا صـبـر ولا قـلق
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اكتفت: اكْتَفَتَ يَكْتَفِتُ اكْتِفاتا :- المالَ: ضمَّه إلى نفسه؛ اكتفت الوصي مالَ القاصرين إلى ماله.
- الطلق: طلق: الطَّلْق: طَلق الْمَخَاضِ عِنْدَ الوِلادة. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلْق وجَع الْوِلَادَةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ رَجُلًا حَجَّ بأُمّه فَحملها عَلَى عاتِقه فسأَله: هَلْ قَضَى حَقَّها؟ قَالَ: وَلَا طَلْقَة وَاحِ …
- تقادم: تَقَادَمَ يَتَقَادَمُ تَقَادُماً :- الشيءُ قدُمَ وطال عليه الزمن؛ تقادمت أبينة الحيِّ حتى كادت تسقط/ التقادُمُ في القانون، مدّة محدودة تسقط بانقضائها المطالبة بالحقّ أو بتنفيذ الحكم.
- جرثومه: (جُرْثُومَةٌ) . فَهَذَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ: مِنْ جَرَمَ وَجَثَمَ، كَأَنَّهُ اقْتَطَعَ مِنَ الْأَرْضِ قِطْعَةً فَجَثَمَ فِيهَا. وَالْكَلِمَتَانِ قَدْ مَضَتَا بِتَفْسِيرِهِمَا. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ إِذَا صُرِ …
- جلهم: جَلْهَمَ: جُلْهُمَتا الْوَادِي: نَاحِيَتَاهُ، وَقِيلَ: حَافَّتَاهُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبي سُفْيان: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، أَخَّرَ أَبا سُفْيانَ فِي الإِذْنِ وأَدْخَلَ غيرَه مِنَ النَّاسِ قَبْلَهُ، فَقَالَ: مَا كِدْتَ تَأْذَن …