يا راجي الصدق في الدنيا وليس بها
الشاعر: محمد العيد آل خليفة · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد العيد آل خليفة، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا راجي الصدق في الدنيا وليس بها ... إلا الخيانة والتزوير والملق
رجوت فتح رتاج في البرية من ... عهد تقادم لم يفتح له غلق
الناس للناس عيابون جلهم ... إذا رأوا غمزوا أو حدثوا سلقوا
قد اكتشفت بأن الداء قربهم ... فيما اكتفت وأن الحمية الطلق
لا أمنح الناس ميثاقي ولا ثقتي ... وإن أحاطت بي الأفواج والحلق
أغراني الله بالحسنى لأعلقها ... فكيف أعلق من جرثومه علق
عداني الصدر فاستأخرت منقلبا ... إلى خوالف في أخلاقها خلق
أصبحت أيأس صاد لا يعللني ... حتى السراب فلا ماء ولا ألق
حيران كالتائه الظليل ليس له ... هــــاد بــــأجــــرف واد كــــلهــــا زلق
ما أجبن الحر في البلوى واحصره ... وإن أتــــيــــح له الإقــــدام والذلق
يا لامع الخلق والأخلاق داجية ... كأنما خلقه من بينها فلق
منك الرفاق لقوا رفدا ومكرمة ... فهل لقيت كما منك الرفاق لقوا
أخلصت للناس فاحتالوا وصنتهم ... فضيعوا وصدقت القول فاختلقوا
كن صابر لجفاء الناس أو قلقا ... لا يعطف الناس لا صبر ولا قلق
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اكتفت: كتف: الكَتِفُ والكِتْفُ مِثْلُ كَذِبٍ وكِذْبٍ: عَظْمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ المَنْكِب، أُنثى وَهِيَ تَكُونُ لِلنَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: ائتُوني بكَتِف ودَواة أَكْتُب لَكُمْ كِتَابًا، قَالَ: الْكَتِفُ عَظْمٌ عَرِيض … (لسان العرب)
- الطلق: طلق: الطَّلْق: طَلق الْمَخَاضِ عِنْدَ الوِلادة. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلْق وجَع الْوِلَادَةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ رَجُلًا حَجَّ بأُمّه فَحملها عَلَى عاتِقه فسأَله: هَلْ قَضَى حَقَّها؟ قَالَ: وَلَا طَلْقَة وَاحِ … (لسان العرب)
- تقادم: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- جرثومه: (جُرْثُومَةٌ) . فَهَذَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ: مِنْ جَرَمَ وَجَثَمَ، كَأَنَّهُ اقْتَطَعَ مِنَ الْأَرْضِ قِطْعَةً فَجَثَمَ فِيهَا. وَالْكَلِمَتَانِ قَدْ مَضَتَا بِتَفْسِيرِهِمَا. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ إِذَا صُرِ … (مقاييس اللغة)
- جلهم: جَلْهَمَ: جُلْهُمَتا الْوَادِي: نَاحِيَتَاهُ، وَقِيلَ: حَافَّتَاهُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبي سُفْيان: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، أَخَّرَ أَبا سُفْيانَ فِي الإِذْنِ وأَدْخَلَ غيرَه مِنَ النَّاسِ قَبْلَهُ، فَقَالَ: مَا كِدْتَ تَأْذَن … (لسان العرب)
- حدثوا: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)