تهن وسائر البشر
الشاعر: إبراهيم صادق · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر إبراهيم صادق، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تهن وسائر البشر ... بطهر الخمسة الغرر
بنيك ذوي العلى وإبني ... حليف المجد والخطر
أبيك أجل خلق اللَه ... من بدو ومن حضر
وأعلم من أحاط بسر ... عـــــلم الآي والســـــور
نهجت سبيله فحلل ... ت فوق الأنجم الزهر
ولما سرت سيرته ... غدوت عميد كل سري
وقد أصبحت للأيا ... م ملء السمع والبصر
وأحرزت الفخار فلم ... تدع فخراً لمفتخر
ألا أسعد بالسرور وبت ... من النعمى على سرر
وضع وارفع وصل واقطع ... وضر وانفع وخذ وذر
ومر جل الأنام فلم ... تشاهد غير مؤتمر
إليك أبا الشريف غدت ... تشد رواحل السفر
وتطوي كل مهمهةٍ ... كثيرةٍ موقع الخطر
وركنك راح يستلم اس ... تلام الركن والحجر
وقد نظرت إلى علم ... لأهل العلم منتشر
وحلت من منيع ذرى ... حماك الرحب في وزر
ألست منارها المغني ... سناه عن سنا القمر
وموئلها إذا دهمت ... صروف الدهر بالغير
وغيث نوالها الهامي ... على العافين بالبدر
وما خلقت يداك لغي ... ر نحر البدن والجزر
جمعت فضائلاً أغنت ... بداهتها عن النظر
وقد ظهرت دلئلها ... لنا بالعين والأثر
بك الشرع المبين صفت ... مشارعه من الكدر
ودوحة العلم فيك غدا ... مريعاً يانع الثمر
وروض الفضل مطلول ال ... خمائل باسم الزهر
ودونك مدحة برزت ... تفوق فرائد الدرر
وقد قصرت في مدحي ... بما في الباع من قصر
ولم أستوف قدرك إذ ... غلا قدري على قدري
وما أخرت مدحي عن ... ك من عجز ولا خور
ولكن قد يعاف الما ... ء للإفراط في الحضر
ودم أبداً تجر من ال ... هناء نفائس الحبر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغرر: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- بدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- بطهر: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- بنيك: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- تهن: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- سبيله: سبل: السَّبِيلُ: الطريقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّر وَيُؤَنَّثُ. وسَبِيلُ اللَّهِ: طَرِيقُ الهُدى الَّذِي دَعَا إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ ي … (لسان العرب)
- سيرته: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- عميد: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)