بالملك أنعم ربنا الرحمن
الشاعر: قانصوه الغوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر قانصوه الغوري، من العصر المملوكي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بالملك أنعم ربنا الرحمن ... وهو الكريم المنعم المنان
فله علينا الشكر حق واجب ... يقضيه قلب صادق ولسان
فالحمد لله الذى إحسانه ... أبدا يليه بفضله إحسان
فبملك مصر وما حواه خصنا ... وبنصره ثبتت لنا الأركان
قد كان موهبة بلا سعى ولا ... فيه تجرد صارم وسنان
ولقد كفانا الله في أعدائنا ... فضلا فبعد صعوبة قد هانوا
وعلى محبتنا بصدق أجمعت ... أمراؤنا في الملك والأعيان
والآن قام على السداد نظامنا ... ولنا العساكر طاعة قد دانوا
صاروا على قلب سليم واحد ... في حبنا فكأنهم بنيان
فالله يحفظهم ويجمع شملهم ... ففؤادنا من حبهم ملآن
والله يجعلهم جميعاً قرة ... لعيوننا فلنا هم الإخوان
فكأنهم للملك سور حافظ ... فعلى مصالحه هم الأعوان
والعسكر المنصور كل مخلص ... في نصحنا وجميعهم فرسان
مأمنهم من فيه شك عندنا ... فيقال في التعريف ذاك فلان
فكبيرهم كأب وواسطهم أخ ... ولنا الأصاغر كلهم ولدان
لكن مقراب المراتب تقتضى ... تمييزها فلكل طور شان
فالله ينصرهم فإن الملك من ... تمكينهم يزداد أو يزدان
والله بالتأييد منه يمدهم ... فبهم يقوم بمجدنا البرهان
ويزيدهم في العالمين زيادة ... من فضله ما بعدها نقصان
والأشرف الغورى ناظمها بهم ... وبحسن طاعتهم له سلطان
والله يجمعنا على نور الهدى ... حتى يزيد لنا به إيمان
ثم الصلاة على النبي وآله ... ما دام يتلى الذكر والقرآن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المنان: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- المنعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- بالملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- بصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- تجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- ثبتت: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- حواه: حوا: الحُوَّةُ: سَوَادٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: حُمْرةٌ تَضْرب إِلى السَّواد، وَقَدْ حَوِيَ حَوىً واحْوَاوَى واحْوَوَّى، مُشَدَّدٌ، واحْوَوى فَهُوَ أَحْوَى، وَالنَّسَبُ إِليه أَحْوِيٌّ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)