أملي وعلم مآلِه أعياني
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أملي وعلم مآلِه أعياني ... أو لم تكن منقولةً أعياني
بأقل شيء فات أكثر مدتي ... وأفرّق الباقي لجمع الفاني
وأسوف الحدس الأنابة بعدما ... مل الحديث مسامع الحدثان
ولئن أحوّل عن هواه فإنه ... قد حيل بين العير والنزوان
إنا مع الأقدار في أغراضها ... ثعليّةٌ تَرمي على عميان
لا درَّ درُّ الموت شتت بيننا ... وأجال بين الروح والجثمان
نفسٌ مضت من بيننا مغصوبةً ... مـــــألوفـــــةً للحــــور والولدان
هذا عليُّ القدرِ غلبانُ العلا ... هذا يمين اليمن والإيمان
هذا نفيسُ النفس مفردُ عصره ... غيث الندى المنعوت بالهتّان
إن الحياة حزينةٌ لفراقه ... والموت في فرحٍ به وتهاني
قد منت الدنيا على الجنات إذ ... أهدت بألطف عنصر الإنسان
شيمٌ من النسمات خفت مثل ما ... ثقلت مزاحمةً بها الثقلان
فطنٌ أريبٌ للأمور مجربٌ ... غيبُ العواقب عنده كَعِيان
رق النسيم وروحه فتمازجا ... وتجَسَّما في العالم الروحاني
بالحسن مكتسياً وللحسنى اهتدى ... ناهيك من وضعٍ ومن إتقان
فالنثر بالعقد الفريد محلياً ... بالنظم جيدَ الحسن عن حسان
يا دهر يمكن أن تجيء بمثله ... فضلاً أجاب بليس في الإمكان
ملأ القلوب محبةً ومهابةً ... وتراه نوراً مِلءَها العينان
عن بحر روض الفضل حدِّث واروِ لي ... عن ثابتٍ لشقائق النعمان
شيخ تجسم من ندىً ومروءة ... مغضٍ عن الجاني بقدرة جان
نجم تخطّا لاستوا أحكامِه ... يعلو القِران به عن الأقران
سهل لديه السحر صعبُ يراعه ... حلوان ما مرّا على المرّان
إن دار حول سريره نظراؤه ... فالأرض حول الشمس في الدوران
والبحر في تابوت موسى جارياً ... فيه السكينة من هدى وأمان
ضمت جواهره النفيسةَ تربةٌ ... محسودة الياقوت والمرجان
ومضى وأبقى فضله فاستبدلوا ... نور العيون بلؤلؤ الآذان
ما كان أجفاني بواجب حقه ... إن لم تقرِّح مهجتي أجفاني
رضوان في الجنات قال مؤرخاً ... زاهي بهاء عليٍّ الغلبان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحدس: حدس: الأَزهري: الحَدْسُ التَّوَهُّمُ فِي مَعَانِي الْكَلَامِ والأُمور؛ بَلَغَنِي عَنْ فُلَانٍ أَمر وأَنا أَحْدُسُ فِيهِ أَي أَقول بِالظَّنِّ وَالتَّوَهُّمِ. وحَدَسَ عَلَيْهِ ظَنُّهُ يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً: لَمْ يُحَ … (لسان العرب)
- العير: عير: العَيْر: الْحِمَارُ، أَيّاً كَانَ أَهليّاً أَو وَحْشِيّاً، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الوَحْشِيّ، والأُنثى عَيْرة. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَمِنْ أَمثالهم فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ ونِسْيان الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ: إِن ذَهَب ال … (لسان العرب)
- الفاني: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- حيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- شتت: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- عميان: عمي: العَمَى: ذهابُ البَصَر كُلِّه، وَفِي الأَزهري: مِنَ العَيْنَيْن كِلْتَيْهِما، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى فَهُوَ أَعْمَى، واعمايَ يَعْمايُ[[. وقد تشدد الياء كما في القاموس.]] اعْمِياءً، وأَرادوا حَذْوَ ادْهامَّ يَدْهامُّ ا … (لسان العرب)
- غلبان: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- لجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)