أنا صرت خيالْ
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 81 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا صرت خيالْ — مضنىً بغزالْ
قال العذالْ — ما ذا البلبالْ
يخطر بالبالْ — شكواك فراق
شكواك فراق — عن سرّ الحال
لو كنت تبوح — دمعي الهتان
نادي العطشان — ما لو ظمآن
قلبي ولهان — قضَّى الأزمان
صبّ الاشواق — هذَى أو هام
كيف السّلوان — والصّبر جموح
حاشا البَهلول — قلبو منقول
إن كنت تقول — يسلو المأمول
مالو معقول — هذا مشتاق
يزداد غرام — لو دُمتَ عذول
تغدو وتروح — تنصح مسحور
ما كان يحور — عن حبّ الحور
إنُّو مــــعــــذور — في هذا النور
أنّ العــــشــــاق — إن طال كلام
لم تسمع زور — من عذل نصوح
كم راح عليل — لم يشف غليل
من وصف جميل — ما كنتُ أميل
عنّو لمثيل — هــــذي أحــــداق
ترمي بسهام — في جسم نحيل
مضنى مطروح — قــــلبــــي أوّاه
نادى واه واه — من ذا التياه
دعني بالله — فيمن أهواه
حرّ الإطلاق — عبد التهيام
مشغول لالاه — قلبي مقروح
سر الأنوار — أبدى النوّار
فوق الأشجار — وقت الأسحار
حيث الأطيار — ذات الأطــــواق
والناس نيام — تشجي الأفكار
تبكي وتنوح — فانظر يا ريم
بعيون حكيم — وامزج تنسيم
ريقك بنسيم — ألفاظ نديم
من أوج عراق — لا تخش ملام
لم يدر سليم — حال المجروح
خد التفاح — وردك نــــفــــاح
أحيا الأشباح — من روح الراح
بكؤوس أقاح — في دوح رفاق
أقمار تمام — هلت وصباح
دار بصبوح — الوجه شريق
والقرقف ريق — والقدّ رشيق
والخصر دقيق — والطبع رقيق
جــــل الخــــلاق — هذي أقسام
ما القلبُ يطيق — منها المشروح
وامزج برضاب — صرفَ الأكواب
صهباء تذاب — تنفي الأوصاب
تأتي بحباب — فهي الدرياق
تبرى الأسقام — من ذات نقاب
كالشمس تلوح — واجلي نبراس
أنوار الطاس — واكسي بالكاس
جسم الأنفاس — فــــي روض الآس
حمراء تراق — من لحظ غلام
يزهو بِنُوَاس — كالمسك يفوح
وامدح أوصاف — رب الإنصاف
غيث الإسعاف — ليث الإعساف
بالبأس أخاف — في يوم شقاق
لكــــن بسّام — فضلو معطاف
بالعفو صفوح — فعلو ما صار
كل الأعصار — نور الأبصار
أحيا الأمصار — من لو أنصار
كــــل الآفــــاق — أسد الإسلام
من داس النار — في الحرب كدوح
وبكلّ فَعَال — موصوف كمال
وبكل مقال — مألوف جمال
وبحسن خصال — تلك الأخلاق
تزهو الأيام — من غير مثال
بالروح سموح — كم هدَّ حَصِين
كم ردّ لَعِين — كم كاد كمين
كم عاد متين — بالنصر مبين
ورمى أعناق — أهل الأصنام
من كل حزين — ملقى مطروح
وسطا بغريم — والحرب عقيم
ترمي بضريم — ناداه رميم
كوني كنسيم — نار الإحراق
برداً وسلام — دون إبراهيم
تفديه الروح — أشرف بوزير
بالمدح جدير — لازال مشير
من غير نظير — والقصر منير
عالي الإشراق — وبكل نظام
والفضل شهير — نصراً وفتوح
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العذال: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- العطشان: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- الهتان: هتن: هَتَنَتِ السَّمَاءُ تَهْتِنُ هَتْناً وَهُتُونًا وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: صَبَّتْ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَطَرِ فَوْقَ الهَطْلِ، وَقِيلَ: الهَتَنان الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ. وَمَطَرٌ هَتُون: هَطُولٌ. … (لسان العرب)
- بالبال: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بغزال: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- تبوح: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ … (لسان العرب)
- شكواك: شكأ: الشُّكاءُ، بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ: شِبْه الشُّقاقِ فِي الأَظفار. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أشْكَأَتِ الشجرةُ بغُصُونِها: أَخْرَجَتْها. الأَصمعي: إبلٌ شُوَيْقِئَةٌ وشُوَيْكِئَةٌ حِينَ يَطْلُع نابُها، مِنْ شَقَأَ نابُه … (لسان العرب)