سل لدى الحرب ألسن النيران

الشاعر: محمد الحسين كاشف الغطاء · البحر: الخفيف

هذه القصيدة من شعر محمد الحسين كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

سل لدى الحرب ألسن النيران ... عن صنيع الإنسان بالإنسان

أوسل الأرض ما جرى فسيول ال ... دم فيها هدارة بالبيان

أو سل الشرق ما لقيت من ال ... غرب وعدد غرايب العدوان

كم بريئات أنفس أشبعتها ... غصص الموت جاشعات الأماني

كم مصابيح أوجه أطفأتها ... واغرات الصدور بالشنآن

كم تذيق النفوس مران حتف ... وخــــزات المــــراء لا المــــران

كم ثمار قد أينعت من رؤوس ... فجنتها بالظلم كف الجاني

سل قذيف المكسيم كم من خراب ... سيم خسفا فيه على العمران

كم جريح ملقى وآخر شلواً ... وصريع مضنى وآخر عاني

كم رؤوس أودى بها حمم القلع ... فسالت غازاً على الجثمان

كل آن تهمي القنابل كالمر ... ن عليها من الحميم الآن

كم نساء أضحت أيامى تعانى ... من يتامى فقيدها ماتعاني

تعقد الراحتين بالقلب مهما ... نثرت بالدموع عقد جمان

كم ثكول تشجي الحمائم بالنو ... ح فتبدى غرائب الألحان

ولكــــــــم أم واحــــــــد ذات رزء ... ما لها عن عويلها من ثاني

أفهذا وضع السلام على الأر ... ض وهــــذا تــــمــــدن الإنسان

أيها المسلمون هبوا فليس ال ... موت إلا حياتكم بهوان

قد دهاكم ويل فماذا التمادي ... وأتاكم سيل فماذا التواني

جاءكم جارف من الغرب تيا ... ر يهد البنا وأس المباني

يستغيث الاسلام فيكم فيلقي ... عنه منكم تصامم الآذان

صارخاً فيكم فهل من سميع ... صــــرخــــات الإسلام والقرآن

أفيرجو الاسلام لقيان سلم ... بعد حرب الطلبان والبلقان

ان بيض الوجوه سود إذا لم ... تغد حمراً من النجيع القاني

ان لبس الثياب خزي إذا لم ... تجعلوها لكم من الاكفان

انكم والنساء ما لم تذودوا ... عن حماها عدوكم سيان

إنكم والاوطان فيها الأعادي ... تتهادى عار على الاوطان

إن عز الملوك في حفظها الأملا ... ك لا في العروش والتيجان

حبذا موتنا على مورد العز ... وبئست حياتنا بهوان

كشر الشر عن عواطف سوء ... ليس تبقي رسما من الاحسان

بينات تبين نيات بغي ... أنضجتها تقلبات الزمان

أظهر الغرب ما أجن من الغد ... ر وأبدى كوامن الاضغان

وأحاطت بالمسلمين علوج ال ... بغي من كل جانب ومكان

يتشكى المراكشي اعتصاب ... وكشكواه يشتكي العثماني

واذا ولولت طرابلس في الغر ... ب أتاها العويل من إيران

غير ان الزمان يبدي صنوفاً ... من حروف غريبة الألوان

فانتظر في صحيفة الكون ماذا ... سوف يملي عليهم الملوان

إنما الدهر منجنون جنون ... ما على حالة به من أمان

ولكل شأن من الأمر والكو ... ن يرى كل ساعة في شأن

يصرع البغي أهله مستثيراً ... وعلى نفسه سيجني الجاني

غير أن الإسلام ضلوا عن الحز ... م وناموا على غرور الأماني

أنذرتهم وقايع الدهر فيهم ... ناطقات لهم بكل لسان

فتعاموا عن العظات وهاموا ... بزخاريف نعمة وليان

استلانوا نعومة الغرب حتى ... راعهم منه نهشة الافعوان

تركوا دينهم لدنيا سواهم ... رب ربح يكون من خسران

وإذا القلب كان أعمى عن الرش ... د فماذا تفيده العينان

وإذا ما اليدان لا تدفع الضيم ... فأولى بالقطع تلك اليدان

ليت من لا يكون ذا حر دين ... في البرايا يكون ذا وجدان

البحر والقافية

القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.

تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:

  • العدوان: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
  • العمران: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
  • المراء: مرأ: المُرُوءَة: كَمالُ الرُّجُولِيَّة. مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً، فَهُوَ مَرِيءٌ، عَلَى فعيلٍ، وَتمَرَّأَ، عَلَى تَفَعَّلَ: صَارَ ذَا مُروءَةٍ. وتَمَرَّأَ: تَكَلَّفَ المُروءَة. وتَمَرَّأَ بِنَا أَي طَلَب بإِكْرام … (لسان العرب)
  • المران: مرن: مَرَنَ يَمْرُنُ مَرَانةً ومُرُونةً: وَهُوَ لِينٌ فِي صَلابة. ومَرَّنْتُه: أَلَنْتُه وصَلَّبْتُه. ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا اسْتَمَرَّ، وَهُوَ لَيِّنٌ فِي صَلَابَةٍ. ومَرَنَتْ يَدُ فلانٍ عَلَى الْعَمَلِ أ … (لسان العرب)
  • المكسيم: كسم: ابْنُ الأَعرابي: الكَسْمُ الكَدُّ عَلَى الْعِيَالِ مِنْ حَرَامٍ أَو حَلَالٍ، وَقَالَ: كَسَمَ وكَسَبَ وَاحِدٌ. والكَسْم: البَقية تَبْقى فِي يَدِكَ مِنَ الشَّيْءِ الْيَابِسِ. والكَسْمُ: فَتُّك الشَّيْءَ بِيَدِكَ وَلَا … (لسان العرب)
  • بالبيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
  • بالظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
  • بريئات: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة