ألا يا انْعَمي أطلالُ خنساءَ وانْعمي

الخطيب التبريزي: أَنَاة أَي ذَات فتور وكسل والمأتم نسَاء يجتمعن فِي خير أَو شَرّ وَالْمعْنَى أَن الَّتِي نظرت إِلَيْهِ ذَات فتور من ربيعَة وَهِي لتنعمها وَطيب عيشها كَثِيرَة النّوم وَقت الضُّحَى مكتنفة بأترابها من النِّسَاء

الخطيب التبريزي: فجَاء كخوط البان لَا متتابع ... وَلَكِن بسيما ذِي وقار وميسم الخوط الْغُصْن الطري وَالْجمع خيطان وَمن عَادَة الْعَرَب أَنهم يشبهون الشَّاب التَّام الْخلق الغض الشَّبَاب بالخوط والتتابع مُوالَاة الْمَشْي فِي سرعَة والسيماء الْعَلامَة وقصره للضَّرُورَة والميسم الوسامة وَالْحسن وَالْمعْنَى أَنه جَاءَ كغصن البان غير موَالٍ فِي مَشْيه وَلَكِن جَاءَ بمنظر ذِي وقار وَحسن

الخطيب التبريزي: القناع مَا تتقنع بِهِ الْمَرْأَة وتستر بِهِ وَجههَا وَهُوَ أوسع من المقنعة وَدون يسْتَعْمل ظرفا بِمَعْنى أَمَام ووراء وَأَرَادَ بالشمس الْوَجْه واتقت أَي صانت يُرِيد وصانت وَجههَا عني والمعصم مَوضِع السوار من الْيَد وَالْمعْنَى أَنَّهَا أَلْقَت قناعا وَرَاءه الشَّمْس ثمَّ صانته عني بكفها ومعصمها الجميلتين

الخطيب التبريزي: الْمَعْنى مَا كَانَ يُرِيد أَن يسير لكنه ألجئ إِلَى ذَلِك فراح وَهُوَ لَا يدْرِي هلى هُوَ يسير نَهَارا أم لَيْلًا لذهاب حواسه وَتعلق قلبه بمحبوبته

الخطيب التبريزي: وَقَالَت فَلَمَّا أفرغت فِي فُؤَاده ... وَعَيْنَيْهِ مِنْهَا السحر قُلْنَ لَهُ قُم أفرغت أَي صبَّتْ وَالسحر إِخْرَاج الشَّيْء فِي أحسن معارضه حَتَّى يفتن وَالْمعْنَى فَلَمَّا صبَّتْ فِي فُؤَاده وَعَيْنَيْهِ السحر لِأَنَّهُ رَآهَا فَوق مَا هِيَ عَلَيْهِ من الْحسن قَالَت لَهُنَّ قُلْنَ لَهُ قُم الْآن بوجد زَائِد وحزن مُتَّصِل