قد افتر ثغر الدهر يبسم عن بشر
الشاعر: يعقوب الحاج جعفر · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر يعقوب الحاج جعفر، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد افتر ثغر الدهر يبسم عن بشر ... فقم حي دهراً بالهنا باسم الثغر
ونجح المنى قد خط فوق جبينه ... صحائف نتلوهن سطرا على سطر
ذكرنا به بعد المشيب نضارة ... بعهد به روض الشبيبة في زهر
وغنى بها بالابتهاج مهلهلا ... هزار التهاني الغر بالحمد والشكر
وأنهار جنات المسرات قد جرت ... بماء حياة الأنس نهرا على نهر
ورضوانها في الناس ينشد معلناً ... الا فادخلوها آمين من الضر
ومن طرب كادت تطير تباشراً ... بنو المجد في الفيحاء من حيث لا تدري
تزف تهانيها لأكرم ماجد ... مكارمه جلت عن العد والحصر
فتى هو فرد بالكمال وانما ... محياه فينا ثالث الشمس والبدر
حوى بمساعيه وطالع سعده ... مآثر ما كانت لزيد ولا عمرو
تردى بأطمار الفخار جديدة ... ففي كل يوم منه تلقاه في طمر
فما هو الا البدر في أفق مجده ... وما ولده فيه سوى الأنجم الزهر
بحتن بنيه الطاهرين له الهنا ... فقد زادهم في الختن طهراً على طهر
أغيامه حازوا الكمال بأسره ... فكانوا بما قد أحرزوا زينة العصر
اذا ما انتموا يوم المفاخر في العلى ... فلم ينتمو الا الى معشر غر
فاكرم بهم من معشر طار صيتهم ... طلاع الجهات الست في البحر والبر
مصابيح يجلو نور أوجهها الدجى ... وكل ترى في وجهه طلمة البدر
لقد جردوا للذب عن حرماتهم ... عزائم ما كانت سوى خذم بتر
وجروا لرفع الذكر منهم عواملا ... لهم نصبته في المجرة بالجر
فتى يشتري حر المديح بوفره ... ولا يشتري حر المديح سوى الحر
فتى ملأت أهل الكمال بوصفه ... صحائف لا تحصى من النظم والنثر
مليك اذا ما المنتدى غص بالملا ... فليس له فيه محل سوى الصدر
بسيط يد منها طويل عطائها ... مديد نداها وافر كامل الغمر
وان البحار السبع لم ير جزرها ... اذا ما استمدت من انامله العشر
وكانت مفاتيحا لآمال آمل ... تحل له ماشد من عقد الدهر
ولو قــــدر الرحــــمــــن أرزاق خــــلقــــه ... على يده ما نيل منها سوى اليسر
وكانوا سواء في الثراء ولم يكن ... ليمتاز في الدنيا المقل من المثري
واني اذا استنصرته كلما اعتدى ... علي زماني ما تأخر عن نصري
فــــمــــالي مــــن خــــل ســــواه مــــهــــذب ... صــــفــــيّ وفي كامل حافظ السر
فخذها أبا موسى حوت جمل الثنا ... مفصلة نظمتها فيك بالدر
أتتك بشوق حسن معناك شاقها ... الا حيها حسناء وآفت من الخدر
تقصر مذ زفت لمغناك خطوها ... حياء وترضى بالقبول من المهر
وكانت عصا موسى فخذها ولا تخف ... لتلقف ما قد جاء في النظم من سحر
ودم بــــســــرور لا انــــتــــهاء لحده ... بــــأهنأ عيش رائق أبد الدهر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- افتر: فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛ وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْن … (لسان العرب)
- المسرات: مسر: مَسَرَ الشيءَ يَمْسُرُه مَسْراً: اسْتَخْرَجَهُ مِنْ ضِيقٍ، والمَسْرُ فِعْلُ الماسِرِ. ومَسَرَ الناسَ يَمْسُرُهُمْ مَسْراً: غَمزَ بِهِمْ. وَيُقَالُ: هُوَ يَمْسُرُ الناسَ أَي يُغْرِيهِمْ. ومَسَرْتُ بِهِ ومَحَلْتُ بِهِ … (لسان العرب)
- بالحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بالهنا: هنأ: الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: مَا أَتاكَ بِلَا مَشَقَّةٍ، اسْمٌ كالمَشْتَى. وَقَدْ هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءَةً: صَارَ هَنِيئاً، مِثْلُ فَقِهَ وفَقُهَ. وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ بِهِ. وهَنَأَنِي ال … (لسان العرب)
- بعهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- ذكرنا: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)