دوماً أقول أبين عنها في غدِ
الشاعر: رشيد مصوبع · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر رشيد مصوبع، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دوماً أقول أبين عنها في غدِ ... يأتي غدٌ وأنا أدوم بمعهدي
والناس لا تدري بسرِّ تأخري ... فأنا أسير الحسن منذ المولد
يا من ودِدتُ مدى الليالي قربهم ... حتى غضبت على الزمان المبعدِ
وإذا شعرتُ بقرب بعدي عنهم ... زار الضنى جسمي وعزَّ تجلدي
يأتي المنام وليس نعرف هل لنا ... من مطمع في ملتقي متجدّد
نهوى ولا نهوى الجميع فكم لنا ... من مبغضين بذي الديار وحسد
لطفٌ أضرَّ بنا فأغرى عبدنا ... فغدا يقاسمنا مقام السيد
حسنات عقل قد بذلناها على ... فقرا العقول خلاف إحسان اليد
فأذا رأوا رأيا سديدا ينسبوا ... لهم بنات الخاطر المتوقد
لا يحسبوا إن الذي أسدى لهُم ... هذا الضياءَ ضياءُ هذا الفرقد
نمضي ونبقي ما رويناه على ال ... أسماع أشنافاً بإذن مقلد
ولربما راق امرؤ في مقلة ... فتوهموه أنه مجد ندي
هو في الحقيقة لا يروق وإنما ... يبقى العمى في الحسن دون الائمد
البعض يقدر أن يعيش بلا يدٍ ... والبعض لا يسطيع إلا باليد
ما كان قصدي الوجد قبل ولم يكن ... إلا اقتفاء اليازجيّ المفرد
لكن عليّ سطت مصائب لم تطق ... طلبت تدفق بحر مال مزبدِ
مستوحش فمي الحزين لبسمة ... طالت لياليها ولم تتعهد
وأكاد أنحب شقوة فيردني ... شمم يسوق اليَّ حسن تجلد
يا من مروءَتنا به ذهبت سدى ... وبنات خاطرنا السخي المرشد
أذكرت صفرته فراقك حسنه ... ونسيت كفَّ فتى به متزهد
البست خدي من حيا ذكر الندى ... حجباً كفت غادات آل محمد
لم تدر وجنتُنا التورد قبل إذ ... لم نــــأت مخزاة دعت لتورُّد
ولطالما عبث الحياء بخدنا ... إذ لم يسعنا نصرة المستنجد
لا تحسنن إلى حديث لم يذق ... طعم الحوادث والزمان الأسود
يقضي اللئيم مناه منك وبعده ... ينسى عهود ولا وحسن تعهد
لا خير في لسن وسحر براعة ... إن كان من ترجوه مثل الجامد
فقدت يدي في أمس عهداً زاهرا ... أرثيه لو لم أرج أحسن في غد
لا بد من عودي لمصر وإن يطب ... لي العيش في بلدٍ إليه مقصدي
ما راق في عين العظيم حمى سوى ... حيث العدى سكنوا وشمل الحسد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المبعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- المولد: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- بقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- بمعهدي: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- تجلدي: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- شعرت: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- عبدنا: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- غضبت: غضب: الغَضَبُ: نَقِيضُ الرِّضَا. وَقَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ غَضَباً ومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ لَهُ: غَضِبَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حَيّاً، فإِن كَانَ مَيِّتًا قُلْتَ: غَضِبَ ب … (لسان العرب)