مضى الأصهار والخل الأكيد
الشاعر: ابن نويرة التغلبي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن نويرة التغلبي، من قبل الإسلام، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مضى الأصهار والخل الأكيد ... وجار الجنب عنها والبعيد
وأقفرت البلاد فليس فيها ... صديق يستفيد ولا يفيد
ولا صهر ولا جار شريف ... له فعل على العليا حميد
وخوفنا الطميح جنود كسرى ... وليس تخيف معشرنا الجنود
وخوفنا الطميح وليس منا ... معاشر وائل أبدا شرود
إذا كانوا سحابا في ظلام ... فنحن به البوارق والرعود
وإن كانوا بطاحا في رمال ... فنحن السيل فيها المستجيد
وإن كانوا صياحا في قفار ... فنحن الحر فيها والبرود
وإن عظمت جسومهم وطالت ... فليس العظم يخشاه الحديد
ألا أبلغ أنوشروان عني ... مغلغلة فقد حق الوعيد
بأن جيادنا لك صافنات ... عليها السابرية واللبود
تلاحظ بالأسنة كل فج ... عليها من عشائرنا أسود
وأنا واقفون بكل حرب ... كجندك كي نبيدك أو نبيد
أأطمعك العديد ففي رحالي الـ ... ـكفاية والنكاية والعديد
ألا رحبت لمقدمه النجود ... فضاق الكون والقاع الشديد
وزلزلت البلاد كأن نوحا ... وعوجا والسنين لها زرود
كأن الريح مرسلة لعاد ... فعاد خلف ريحهم همود
كأن جنود كسرى يوم بلخ ... وحرقا،ناقة عقرت ثمود
كأنا مدين كفرت شعيبا ... فيوم الظلتين لهم مبيد
كأن لنا جلودا فوق لحم ... وليس لهم لحوم أو جلود
أطوفان هم فلنحن سفن ... وحاصب لوط كلا لا يعود
وإن كانت لفرعون بقايا ... فموسى حاضر وبهم يعود
جــــنــــودهــــم إلى عصا ولج ... يؤيد وحيه الملك المجيد
أحرقا مريم أو أم عيسى ... وأنت أبو النصارى يا زدريد
فمخرجها ومسكنها الفيافي ... وشردها وليس لها خلود
ألا لا يدفعن ما يشتهيه ... ولكنا سندفع ما نريد
منعنا إبنة النعمان ليست ... تنال ولا يهم بها القرود
ولا يدنو لها أحد بسوء ... وعمرو في عشائره عميد
فما يسليك منها غير ضرب ... له في وسط هامتكم وقود
فلست تنال من حرقا منال ... ولو وقفت عفاتك والوقود
نخوف بالأكاسر كل يوم ... ويأتينا لأجلهم بريد
أكسرى ذا سليمان نبي ... من الرحمن أرسله يرود
وتخدمه العفاريت العراضا ... وتحمله الرياح لما يريد
ونحن ككتب هدهاد أتانا ... كتاب فيه تهديد شديد
إذا أمر السما منه سلمنا ... فأهل الأرض كلهم عبيد
نجالد جند كسرى لا نبالي ... وهل منا من الألوى صدود
ونطعنهم إذا جاؤوا إلينا ... ولو صبري وإخواني تجود
أيطمع في سبا حرقاء كسرى ... وذلك مطمع منه بعيد
وحرقا مع بني عجل حمتها ... سيوف الهند والسرد الحصيد
حــــمــــاها كل وضاح جري ... على الهيجاء عمري لا يحيد
صناديد الكفاح ببنو المعالي ... وميدان النزال لها جدود
نماهم للعلا آباء صدق ... كذلك فيهم كانت جدود
لنا العلياء شيدنا علاها ... وكل العالمين لنا شهود
ونحن إذا لقينا الجند يوما ... سألناهم غدا أن يستزيدوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البوارق: ورق: الوَرَقُ: وَرَقُ الشَّجَرَةِ وَالشَّوْكِ. والوَرَقُ: مِنْ أَوْراق الشَّجَرِ والكِتاب، الْوَاحِدَةُ وَرَقةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرَقُ كُلُّ مَا تَبَسَّطَ تَبَ … (لسان العرب)
- الجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- الطميح: طمح: طَمَحَت المرأَة تَطْمَحُ طِماحاً، وَهِيَ طامحٌ: نَشَزَت بِبَعْلِهَا. والطِّماحُ مِثْلُ الجِماحِ. وطَمَحَت المرأَة مِثْلُ جَمَحَتْ، فَهِيَ طَامِحٌ، أَي تَطْمَح إِلى الرجال. في حَدِيثِ قَيْلَةَ: كُنْتُ إِذا رأَيت رَجُ … (لسان العرب)
- بطاحا: طحا: طَحَاه طَحْواً وطُحُوّاً: بَسَطَهُ. وطَحَى الشَّيْءَ يَطْحِيه طَحْياً: بَسَطَه أَيضاً. الأَزهري: الطَّحْو كالدَّحْو، وَهُوَ البَسْطُ، وَفِيهِ لُغَتَانِ طَحَا يَطْحُو وطَحَى يَطْحَى. والطَّاحِي: المُنْبَسِطُ. وَفِي ا … (لسان العرب)
- تخيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ … (لسان العرب)
- رمال: رمل: الرَّمْل: نَوْعٌ مَعْرُوفٌ مِنَ التُّرَابِ، وَجَمْعُهُ الرِّمَال، وَالْقِطْعَةُ مِنْهَا رَمْلَة؛ ابْنُ سِيدَهْ: وَاحِدَتُهُ رَمْلة، وَبِهِ سُمِّيَتِ المرأَة، وَهِيَ الرِّمَال والأَرْمُلُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: يَقْطَعْ … (لسان العرب)