الله يا الله يا من جوده
الشاعر: عبد الله بن عبد اللطيف آل عمير · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن عبد اللطيف آل عمير، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله يا الله يا من جوده ... قد عمنا بمواهب النعماء
ندعوك يا رب العباد تضرعا ... وتوسلا بطهارة الأسماء
ولنا تكون مدى الزمان مساعداً ... ومسيراً للطاعة الغراء
وبحصنك الحصن المنيع تصوننا ... من كل ما نخشى من الأقذاء
وتصون أنفسنا ودائعك التي ... لا نختشي فيها حلول وباء
يا رب وامنعنا من الشيطان في ... صبحٍ لنا من دهرنا ومساء
يا رب واكشف عن عبيدك فادحاً ... أضحوا به في حالة الضراء
لا يرتجون لكشفه ربا سوى ... رب أحاط بجملة الأشياء
يا رب واضرب سور حفظ عنايةٍ ... صمدية لعبيدك الضعفاء
والبسهم بالفضل كل سعادةٍ ... وأجرهم من فتنةٍ وبلاء
يا رب واعصمنا من الأشرار مع ... محن الزمان وكربة اللأواء
وتحفنا بخفى لطفك في القضا ... وتكف عنا شهوةً بهواء
أيضاً وتصحبنا خفي معية ... في الظعن والأسفار والآناء
أيضاً تجود على الضعيف برحمةٍ ... مع عفوك المعدود للخطاء
يا رب وامهد في القلوب توددا ... وتعطفاً من شرة البغضاء
واغفر بمنك كل ذنبٍ عاقنا ... حتى نجد بطاعةٍ مولائي
وأقل إلهي سيدي عثراتنا ... وأزل بفضلك كربة البلواء
أيضاً من الظلمات تخرجنا إلى ... نور اليقين وجملة الأبناء
أيضاً وتحيينا حياة سعادةٍ ... حتى ننال مراتب السعداء
وأنِل بفضلك كلنا كأس الهنا ... من كوثر المختار يوم ظماء
وأزل بطولك ظلم أنفسنا التي ... هي والهوى من أعضل الأدواء
أيضاً وأيقظ من فتور همةً ... لجميعنا يا أكرم الكرماء
أيضاً وترسل في المهابة منك من ... كل العيون مدامعاً كدماء
ولنا يبيح مطالباً ومآربا ... وتحسن العقبى بغير عياء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحصن: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)
- الضراء: ضرا: ضَرِيَ بِهِ ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وَقَدْ ضَرِيتُ بِهَذَا الأَمر أَضْرَى ضَراوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ للإِسلام ضَراوَةً أَي عَادَةً ولَهجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ … (لسان العرب)
- المنيع: نيع: ناعَ يَنِيعُ نَيْعاً واسْتَناعَ: تقَدَّم كاسْتَنعى. (لسان العرب)
- بمواهب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- تصوننا: صون: الصَّوْنُ: أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه؛ قال أُمية ابن أَبي عائذ الهذلي: أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ رِداؤُكَ، فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ أَراد: … (لسان العرب)
- حلول: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)