الحــمــد لله حــمـداً نـقـتـفـي أثـره
الشاعر: عبد الله بن عبد اللطيف آل عمير · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن عبد اللطيف آل عمير، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحــمــد لله حــمـداً نـقـتـفـي أثـره — ما رنحت في الفلا ريح الصبا شجره
ثـم الصـلاة مـن الله العـظـيـم على — مـحـمـد المـصـطـفـى مـن بالتقى أمره
أوحــى إليــه بــمــا أوحــى وشــرفــه — بـسـورة الحـمـد تـتـلى وهـي مـستطره
ذاك الذي صــرفــت للبــيــت قــبـلتـه — كـمـا أتـى نـصـهـا فـي سـورة البقره
تــبــارك الله جــاءتــنــا نــذارتــه — للعــالمــيــن بــفــرقـان أتـت نـضـره
لم تـبـلغ المدح في أوصافه الشعرا — والنـمـل ضـمـخ مـن أنـفـاسـه العطره
عـذت مـن كـان حـبـي فـيـه يـشـفـع لي — بــواحــد فــلق الإصــبــاح وابـتـدره
مـحـمـد المـصـطـفى أزكى الورى شرفا — مـا بـاتت الناس بعد الحج في نمره
والآل والصـحـب ثـم التـابـعـين لهم — مـا غـرد الورق فـي غـصـن عـلى شجره
مـنـي السـلام عـليـهـم كـل مـا سجعت — حـمـائم الأيـك فـي أفـنـانه الخضره
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البقره: بقر: البَقَرُ: اسْمُ جِنْسٍ. ابْنُ سِيدَهْ: البَقَرَةُ مِنَ الأَهلي وَالْوَحْشِيِّ يَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنثى؛ قَالَ غَيْرُهُ: وإِنما دَخَلَتْهُ الْهَاءُ عَلَى أَنه وَاحِدٌ مِ …
- الشعرا: الشَّعْرَاءُ : مذ أَشْعَرُ، من كَثرَ شَعْرُهَا وطالَ. -: الفَرْوَة. -: الأرضُ أو الرّوضَة الكثيرةُ الشّجر. -: جنسُ ذُبابٍ من الفصيلة الشَّعراوية يركَبُ الخيلَ وغيرها / داهيةٌ شَعراءُ، أي شديدة عظيمةٌ / جئتَ بها شَعراءَ ذ …
- العطره: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ …
- بفرقان: الفُرْقَانُ : القُرْآنُ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً. ـ: البُرهان والحُجَّة. ـ: التفريق. ـ: الدليلُ القاطع. ـ: الصُّبْح. ـ: كل ما فُرِقَ به بين الحقِّ والباطل.
- بواحد: الوَاحِدُ : من صفات الله تَعالى، معناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوحدانية والتوحّد وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.-: أوَّل عدد الحساب.-: الجزءُ من الشيء؛ أخذ مَوزةً واحدة.-: المت …
- شجره: الشَّجَرَةُ : واحدةُ الشَّجَرِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبةِ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ/ شَجَرَةُ النَّسَبِ، هي بيانٌ يفصّل على صورة شجرة يُبدأَ فيها با …