قـال سـعـيـد الحـنـبـليّ الكـرمي
الشاعر: سعيد الكرمي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر سعيد الكرمي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قـال سـعـيـد الحـنـبـليّ الكـرمي — وفّـــقـــه الله لنـــشـــر العــلمِ
الحــمــد لله الذي قــد رفــعــا — مــقــام مَــن لنـحـو بـابـه سـعـى
ثــم الصـلاة وهـي أعـلى القـرب — عـلى النـبـيّ الهـاشـمـي العربي
مــحــمّــدٌ مــن خــفــض الأوثـانـا — وفــلّ مــاضــي عــزمـه الهـتـانـا
وآله وصـــــحـــــبــــه الأكــــارم — فـــانـــهــم مــصــادر المــكــارم
وبــعــدُ فــالنـحـو أبـو العـلومِ — لمـا حـوى مـن نـفـعـه المـعـلوم
فـــإنـــه آلة فــهــم المــشــكــلِ — وغـامـض المـعـنـى بـه قد ينجلي
لذاك قــد أكــثــر أهــل الفـضـلِ — مــن ضــبــطــه عـلى اصـحِّ النـقـل
فــنــثــروا ونــظــمــوا عــقــوده — ونــشــروا بــيــن الورى بـنـوده
فــســاقــنــي سـائق كـسـب العـلم — لجــمــع بــعــض فــنّه بــالنــظــم
تــشــبــهــاً بــالســادة الكــرام — ومـــن يـــحــب النــفــع للأنــام
فـاسـأل الله بها النفع الأتمّ — والفوز في دار النعيم بالنعم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اصح: أصَحَّ يُصِحُّ إصْحَاحاً :- الرجل: زال ما كان فيه من مرض أوعاهة؛ أصحّ من مرض شديد أقعده.- ـه اللهُ: عافاه من مرضه؛ اشتد مرضه ثم أصحّه الله.
- الحنبلي: الحَنْبَلِيُّ : من كان على مذهب الإمام أحمد بن حنبل في الإسلام ج حَنَابِلَةٌ.
- الكرمي: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ …
- المشكل: المُشْكِلُ : فا. ـ: الأمر الصَّعْبُ والمُلْتبس؛ كان حائراً أمام المُشكل لا يعرف كيف يحلّه. ـ: عند الأصوليين، ما يُشتبه المقصود منه ولا يُفْهم حتّى يَدلَّ عليه دليلٌ من غَيْره/ الخُنْثَى المُشْكِلُ، هو الذي لا يُتبيَّن من …
- المعلوم: المَعْلُومُ : مفعـ.-: المعروفُ،- من الأفْعال: ما كان مسْنَداً إلى فاعل وخلافه المَجْهُول وهو المسند إلى نائب الفاعل.
- النقل: نقل: النَّقْلُ: تحويلُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ، نَقَله يَنْقُلُه نَقْلًا فانْتَقَلَ. والتَّنَقُّل: التحوُّل. ونَقَّلَه تَنْقِيلًا إِذا أَكثر نَقْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا سَمِين فيَنْتَقِل أَي ينق …
- الهاشمي: الهَاشِمُ : فا.-: الجبلُ الرِّخْو.-: الذي يحلب اللَّبن بحذق ج هُشُمٌ.
- الهتانا: هتأ: هَتَأَه بالعَصا هَتْأً: ضرَبَه. وتَهَتَّأَ الثوبُ: تَقَطَّعَ وبَلِيَ، بِالتَّاءِ بِاثْنَتَيْنِ. وَكَذَلِكَ تَهَمَّأَ، بِالْمِيمِ، وتَفَسَّأَ. وكلٌّ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. ومَضَى مِنَ اللَّيْلِ هَتْءٌ وهِتْءٌ وهِي …