رمسيس أين جنودك البُسَلاءُ
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رمسيس أين جنودك البُسَلاءُ ... ومواكب لك في البلاد وُضاءُ
وبشائرٌ بك كلما طال المدى ... وتقدمت بإيابك الأنباءُ
والجيش حولك كالغمائم فوقهم ... للمُلكِ والفتح المبين لواءُ
متهللين غداة أطفأ شوقهم ... نيلٌ أتوه وهم إليه ظماءُ
فنِيَ الجنود فهم حيالك عِثيرٌ ... سافٍ وأنت جلامدٌ صماء
مُتَخيِّر الصحراء دار إقامة ... إن الليوث ديارُها الصحراء
وتكنَّفتك من الخلود مسافة ... لا يستبيح ذمارها الأحياء
لجلال وجهك يا ابن سيتي هيبةٌ ... تعنو لها الآماد، فهي هباء
لما وقفت لديك زالت أعصرٌ ... بيني وبينك وانطوت آناء
وتقشَّعت عني الدهور فها هنا ... تلك الديار وها هنا القدماء
سيناء تطويها بجيشك غازيًا ... في حيث توجف وحدها النكباء
حرَّمتها بالمعجزات وعزمةٍ ... فيها من القدر العزيز مضاء
والشام لم تلد المسيح وما رأت ... موسى الكليم وقومه سيناء
أرض لو أن الريح تعقل ما عفا ... أثر لجندك فوقها ووطاء
لك في الشآم جحافل جرَّارة ... وعلى الفرات كتائب شعواء
وعلى متون اليم طود سابح ... يرسو بأمر الملك حيث تشاء
توليكَ بابل ما تروم ونينوَى ... ويُمدك الأنصار والأعداء
فخر الملوك رجاء عفوك عنهمُ ... ورضاك أكبر ما ابتغى الأمراء
والأمر أمرك ما قضيت فنافذٌ ... فيهم وما لم تقضِ فهو هراء
والنيل يجري حيث سار عليه مِن ... أجناد مصرك عصبةٌ زهراء
وكأن طيبة والهياكل حولها ... ملء الفضاء أواهلٌ شمَّاء
يشدو بذكرك شيخها ورضيعها ... ويحبك السادات والوضعاء
في كل يوم يستطير جنانهم ... نصرٌ يُزف ومنحة غراء
لسمعتُ بتنامور ينشد شعره ... فتهز ساحة قصرك الأصداء
ورأيت قصرك في المدائن يحتمي ... فيه الضعيف ويخبت العظماء
والقوم حولك خاشعون كأنهم ... بحِمى أمونَ لجمعهم إصغاء
تلقى الوفودَ العائذين وكلهم ... بيضًا وسودًا، أعبدٌ وإماء
ثم انتبهتُ كأنما هي في الكرى ... رؤيا تلفِّقـ نسجها الظلماء
فبكيت مصر وهل يفيد إذا جرى ... حكم القضاء على الديار بكاء
رمسيس أية صخرة بين الصفا ... قد شرَّفَتها هذه السيماء
رجحت بها التبرَ السبيكَ نفاسةً ... ما التبر والذكر المقيم سواء
حفظت سماتك بيننا وتطلعت ... تبغي علاك فعازها الأجواء
وشكت مواقفة الزمان ولم يكن ... يعروك أنت بموقف إعياء
رمسيس هل ترضى مُقامك بينهم ... لو تستقل بنهضك الأعضاء
عيناك لو رأتا الضحى أعماهما ... من أرض مصرَ وقومها أقذاء
شعبٌ يعاف النابهون جواره ... ولو انَّهم حجرٌ عليه عفاء
هل يسمعون فقد كفاهم واعظًا ... صخر أصم ودمية خرساء
إني لأعذلهم وبي من جهلهم ... داءٌ تهون بمثله الأدواء
فعليهمُ مني السلام إذا صحَوا ... يومًا وطال بجفنيَ الإغفاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- البسلاء: سلأ: سَلَأَ السَّمْنَ يَسْلَؤُه سَلْأً واسْتَلَأَه: طَبَخَه وعالَجَه فأذابَ زُبْدَه، وَالِاسْمُ: السِّلاءُ، بِالْكَسْرِ، مَمْدُودٌ، وَهُوَ السَّمْنُ، وَالْجَمْعُ: أَسْلِئَةٌ. قَالَ الْفَرَزْدَقُ: كانُوا كَسالِئةٍ حَمْقاء … (لسان العرب)
- الليوث: (لَيَثَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ خَلْقٍ. مِنْ ذَلِكَ اللَّيْثُ، قَالُوا: سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقُوَّتِهِ وَشِدَّةِ أَخْذِهِ. وَمِنْهُ يُقَالُ: رَجُلٌ مُلَيِّثٌ. وَاللَّيْثُ: عَنْك … (مقاييس اللغة)
- جلامد: جَلْمَدَ: الجَلْمَدُ والجُلْمود: الصَّخْرُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصَّخْرَةُ: وَقِيلَ: الجَلْمَد والجُلْمُود أَصغر مِنَ الجَنْدل قَدْرَ مَا يُرْمَى بالقَذَّاف؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وَسْط رِجامِ الجَنْدَلِ الجُلْمود وَقِيلَ: ا … (لسان العرب)
- جنودك: جند: الجُنْد: مَعْرُوفٌ. والجُنْد الأَعوان والأَنصار. والجُنْد: الْعَسْكَرُ، وَالْجَمْعُ أَجناد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها؛ الْجُنُودُ الَّتِي جا … (لسان العرب)
- حيالك: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- ديارها: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- ذمارها: ذمر: الذَّمْرُ: اللَّوْمُ والحَضُّ مَعًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَلا وإِن الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَه أَي حضهم وشجعهم؛ ذَمَرَه يَذْمُرُه ذَمْراً: لامَهُ وحَضَّهُ وحَثَّهُ. وتَذَمَّرَ هُوَ: لَا … (لسان العرب)