والحــمــد للمــبــتــدع السـمـاء
الشاعر: عبد الجبار الشقري متنبي المغرب · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الجبار الشقري متنبي المغرب، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والحــمــد للمــبــتــدع السـمـاء — والأرض ذي الآلاء والنـعـماء
ســبــحــانــه مــن خــالق جـبـار — يـعـلم مـا فـي البـر والبـحار
وكـــل شـــيــء عــنــده مــعــلوم — فــهــو الإله الواحــد القـيـوم
رب عــــظــــيــــم أول لم يــــزل — باري البرية الكبير المعتلي
أبـدعـهـا مـن بـعـد أن لم تـكـن — بــدعــة خــلاق لهــا مــهــيـمـن
وعــرشــه قـد كـان فـوق المـاء — كـذا المـقـال الحـسـن المـلاء
من قبل أن لم يك عرش لا ولا — مــلاً يــرى تــكـويـنـه ولا خـلا
ولم يــكــن شــيــء ســواه قــبــل — تــبــارك الله المــليـك العـدل
وســبــقـت كـل البـرايـا قـدرتـه — والصـفـة العـليـا فـتـلك صـفـته
وســبــقـت كـل البـرايـا قـدرتـه — والصـفـة العـليـا فـتـلك صـفـته
جــلت صــفــات الصـانـع القـديـم — عـن قـول جـهـم وذوي التـجـسـيـم
فــافـهـم مـقـال جـبـهـذٍ مـمـيـز — يـومـي إلى الحـق ولمـا يـلغـز
إيـاه فـاعـبـد أيـهـا الإنسان — فـهـو اللطـيـف القادر المنان
ولتـعـتـبـر فـي مـلكوت العالم — كـلا وفـي نـفـسـك يـا ابن آدم
مــن آلة الإحــســاس والحــيــاة — والقــوت والرزق إلى المــمــات
مــن آلة الإحــســاس والحــيــاة — والقــوت والرزق إلى المــمــات
فــصــرت حــيــاً نـاطـقـاً بـصـيـرا — تـعـتـبـر الحـكـمـة والتـدبيرا
عــلمــنــا بــالقــلم البــيـانـا — حـتـى عـلمـنا قبل ما قد كانا
مـن أمـم بـادت بـصـرف الأدهـر — أشـهـدنا من ذاك ما لم نحضر
ســبــحــانــه مــن واحــدٍ قــديــر — مـــصـــرف الأزمـــان والدهـــور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القيوم: القَيُّومُ [ قوم]: القائم بذاته الحافظ لكلِّ شيء، اسم من أسماءِ اللهِ الحسنى اللهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ.
- المعتلي: المِعْتَلُ : القَويُّ على العَتْلِ، أي الجرِّ جَرّاً عنيفاً.
- الملاء: ملأَ: مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فَهُوَ مَمْلُوءٌ، ومَلَّأَه فامْتَلأَ، وتَمَلَّأَ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي المَلْءِ، لَا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، وَالْجَمْعُ مِلاءٌ؛ وَالْعَامّ …
- باري: البَارِيْ : فا.-: الخالق تخفيف البارىء؛ إنها مشيئة الباري تعالى.-: ناحت السهم (أعطِ القوسَ باريها) أي فوِّض الأمر إلى من يحسنه.
- تكوينه: جمع: تَكاوِينُ. [ك و ن]. (مصدر كَوَّنَ). 1."جَميلُ التَّكْوينِ" : جَميلُ الصُّورَةِ وَالهَيْأَةِ. 2."تَكْوينُ العالَمِ كانَ بِإِرادَةِ الخالِقِ" : خَلْقُهُ، أَيْ إِخْراجُهُ مِنَ العَدَمِ إلى الوُجُودِ. 3."سِفْرُ التَّكْو …
- خلاق: الخَلاَقُ : النصيب الوافر من الخيروَمَا لَهُ فِي الآَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ / فلان لا خَلاقَ له أي لا يسعى للخير.
- معلوم: المَعْلُومُ : مفعـ.-: المعروفُ،- من الأفْعال: ما كان مسْنَداً إلى فاعل وخلافه المَجْهُول وهو المسند إلى نائب الفاعل.