فــي شَــكـل أُمّ طَـلا وَأُمّ غَـوانـي
الشاعر: أبو المعالي الطالوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو المعالي الطالوي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فــي شَــكـل أُمّ طَـلا وَأُمّ غَـوانـي — وَلِحـــاط جُـــؤذر رَمــلَةٍ وَســنــانِ
وَمَـعـاطـف الرَشـأ الأَغـنِّ لِحُـسنِهِ — الفَـتّـان أَلحـاظ الحِـسان رَواني
عَـطَـفـت عَـلَيَّ وَفـي مَـعاطف أَزرِها — رَيــثُ الأَنــاةِ وَخِـفَّةـُ النَـشـوانِ
هَيفاءُ قامَتُها الرَشيقَةُ ما لَها — فـي هَـيفِ أَغصان النَقا مِن ثاني
فَـطَـفِـقـتُ أَعـصِـرُ بـانَـةً مِن قَدِّها — وَنـعـمـتُ مِـن فـيـها بِأَصهبَ عاني
تَـدنـو فَـيَـرغَـب طـامِعٌ في وَصلِها — سَــفَهــاً وَقَـد حَـلَّت رَفـيـعَ مَـكـانِ
كَالشَمس في كَبدِ السَماء وَضوؤها — فَـوقَ البَـسـيـطـة لِلنـواظرِ داني
نَـظـمـت فَـريداً في فَريدٍ فَاِلتَقى — سَـعـدانِ قَـد نُـظِـمـا بِـحُـسنِ قِرانِ
مَـدّ الإِلَهُ عَـلى الخَـليـقـةِ ظِـلَّهُ — وَأَمَــــدَّهُ بِــــرَوائِعِ الإِحـــســـانِ
وَجَـرت لَهُ الأَقـدارُ طَـوعَ مـرادِهِ — فـي دَولةِ السُـلطانِ ذي السُلطانِ
أَعني مرادَ اللَهِ مُظهِرَ فَيضه ال — أَسـمـى وَمَـصـدرَ فِـعـلِهِ ذي الشانِ
أَبـقـاهُ رَبُّ العَـرشِ نـاصـرَ ديـنِهِ — مــا قَــرَّظَـت مَـدحـاً رُقُـوم بَـنـانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفتان: الفَتَّانُ : الكثيرُ الفَتْنِ .- من الجَمال: البَاهـر السَّاحر؛ إِنها فتاةٌ ذات جمال فتَّانٍ.-: الشَّيطان لمحاولته فتْن النّاس أي صرفهم عن دينهم.-: اللِّصُّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم.-: الصَّائِغُ/ الفَتَّانَانِ هما الد …
- النشوان: النَّشْوانُ [نشو]: السَّكْران في أوّل أَمْره، والظِّلُّ يُسرع في الخَمائل خَطْوهُ ** والغُصنُ يَخْطُر خِطْرةَ النَّشْوانِ. -: الذي يتخبَّر الأخبارَ أوَّلَ ورودِها؛ خُذِ الأنباءَ من النَّشْوان، مؤ نَشْوَى ج نَشَاوَى.
- تدنو: [د ن أ]. (مصدر تَدَنَّأَ). 1. "تَدَنُّؤُ سُلُوكِ الوَلَدِ" : صَار دَنِيئاً، قَبِيحاً. 2. "تَدَنُّؤُ الوَلَدِ" : حَمْلُ نَفْسِهِ عَلَى الدَّنَاءةِ.
- جؤذر: الجُؤْذَرُ والجُؤْذُرُ والجَوْذَرُ : ولد البقرة الوحشية؛ كانت تُشَبَّه المرأة الواسعة العينين بالجؤذر/ لِمَنِ الجآذِرُ في زيِّ الأعاريب ** حمر الحُلى والمطايا والجلابيب. ج جَآذِرُ.
- داني: دَانَى يُدَانِي دَانِ مُدَانَاةً [دنو]:- ـه: قاربه؛ دانى بين الأمريْن أو بين المتخاصمين، أي قارب بينهما.- القيْدَ في الدَّابة: ضيَّقه عليها.
- ريث: ريث: الرَّيْثُ: الإِبْطاءُ؛ راثَ يَرِيثُ رَيْثاً: أَبْطَأَ؛ قَالَ: والرَّيْثُ أَدْنَى لِنَجاحِ الَّذِي ... تَرُومُ فِيهِ النُّجْحَ، مِنْ خَلْسِه ورَاثَ عَلَيْنَا خَبَرُهُ يَريثُ رَيْثاً: أَبْطأَ. وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ ع …