احبس مدادك أيها القلم
الشاعر: أمين ناصر الدين · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر أمين ناصر الدين، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
احبس مدادك أيها القلم ... إن كنت ترعى عندك الذمم
أفلست تنظر كل ذي أدب ... غرضا إليه تصوب النقم
حلف الزمان ليقلبن له ... ظهر المجن قبر ذا القسم
يسعى وراء الرزق يطلبه ... فإذا مشى زأت به القدم
أو رام في مسراه بارقة ... لمعت ولكن نورها ضرم
وإذا هو استسقى السحاب همى ... لكنما قطراته حمم
ويكاد إن ورد المناهل من ... ظمإ يعود الماء وهو دم
يدعو الأنام وليس يسمعه ... أحــــدٌ كأن كلامه كلم
لا تذهب الصهباء غمته ... يوما ولا يهتاجه النغم
ما سره أمل بنيل مني ... إلا تـــــيـــــقــــن أنــــه ألم
يستنشق النسمات باردة ... فيخال فيها النار تضطرم
فكأنما الأدباء قد طعنوا ... قلب الزمان فجاء ينتقم
جازاهم كالظالمين وما ... جاروا على أحد ولا ظلموا
ليس الرجاء بضاحك لهم ... أبدا ولا الآمال تبتسم
والهم ينظمهم إذا نثروا ... واليأس ينثرهم إذا نظموا
لؤم الزمان فبات وهو أخو ... حقد على من طبعه الكرم
تسم المعايب أهلها بعلى ... فيه وكل فضيلة تصم
ويذل كل فتى أخي همم ... ويعزّ من قعدت به الهمم
زمن أنال الأغبياء منى ... وحباهم نعما وهم نعم
وكلابه نبحت ضراغمه ... وسطت على عقبانه الرخم
يبني الكرام لقومهم شرفا ... فيدكه النفر الألى لوموا
والمبتنون بما بنوا سفلوا ... والهادمون علوا بما هدموا
وإذا سألت عن الألى سعدوا ... فهم الزعانف والرعاع هم
وإذا سما شهم فعلة ذا ... سهو الزمان النذل لا الشيم
أبني اليراع كفاكم شرفا ... حقد من الأيام ملتزم
لو أنها لكم موالية ... ما قيل ذا رجل وذا صنم
إِن أنكر الجهلاء فضلكم ... شهدت به الأقلام والرقم
وإذا أبوا أن ينطقوا بثنا ... فلكل طرس مقول وفم
حييت يا زمن الألى درجوا ... فذوت رياض الفضل بعدهم
أين الرشيد يجل كل فتى ... ذي مرقم نفثاته حكم
أين ابنه المأمون تعرف لل ... أدباء حول سريره قيم
أين ابن عباد تحث إلى ... أبوابه الوخادة الرسم
ويحج ناديه العفاة على ... أمل كأن مقامه حرم
لو يرتوي زمن لقلت سقت ... ذاك الزمان وأهله الديم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احبس: حبس: حَبَسَه يَحْبِسُه حَبْساً، فَهُوَ مَحْبُوس وحَبِيسٌ، واحْتَبَسَه وحَبَّسَه: أَمسكه عَنْ وَجْهِهِ. والحَبْسُ: ضِدُّ التَّخْلِيَةِ. واحْتَبَسَه واحْتَبَسَ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وتَحَبَّسَ عَلَى كَذَ … (لسان العرب)
- الذمم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- القسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- المجن: مجن: مَجَنَ الشيءُ يَمْجُنُ مُجُوناً إِذا صَلُبَ وغَلُظَ، وَمِنْهُ اشتقاقُ الماجِن لِصَلَابَةِ وَجْهِهِ وَقِلَّةِ اسْتِحْيَائِهِ. والمِجَنُّ: التُّرْسُ مِنْهُ، عَلَى مَا ذَهَبَ إِليه سِيبَوَيْهِ مِنْ أَن وَزْنَهُ فِعَلٌّ … (لسان العرب)
- المناهل: نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَال … (لسان العرب)
- النقم: نقم: النَّقِمَةُ والنَّقْمَةُ: المكافأَة بِالْعُقُوبَةِ، وَالْجَمْعُ نَقِمٌ ونِقَمٌ، فنَقِمٌ لنَقِمَة، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ، وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ: نَقِمَة ونِقَمٌ، قَالَ: وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولُوا فِي جمعِ نَ … (لسان العرب)
- تصوب: صوب: الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كِلَاهُمَا انْصَبَّ. ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ، … (لسان العرب)
- حلف: حلف: الحِلْفُ والحَلِفُ: القَسَمُ لُغَتَانِ، حَلَفَ أَي أَقْسَم يَحْلِفُ حَلْفاً وحِلْفاً وحَلِفاً ومَحْلُوفاً، وَهُوَ أَحد مَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَلَى مَفْعُولٍ مِثْلَ المَجْلُودِ والمَعْقُولِ والمَعْسُور والمَيْس … (لسان العرب)