حبذا الشام مقر الشرفا
الشاعر: عبد السلام الشطي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر عبد السلام الشطي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حبذا الشام مقر الشرفا ... وديار الانس فيها وطني
صانها المولى لطيف اللطفا ... من صروف الدهر طول الزمن
كم بها الاخبار حقاً وردت ... واحاديث روتها العلما
وكذا الابدال فيها سكنت ... وخيار من خيار الكرما
خيرة اللَه تعالى قد غدت ... واليا يجتبي اهل الحمى
فهي دار الاتقياء الحنفا ... من بهم يشقى عليل البدن
كنبي اللَه يحيي ذي الوفا ... وكذا الكفل جزيل المنن
جامع الاموي حاوي العابدين ... في دياجي الليل والناس نيام
في خشوع لو تراهم ساجدين ... ووجوه زانها نور القيام
يسألون اللَه رب العالمين ... جنة الفردوس في دار السلام
وجوار الهاشمي المصطفى ... احمد المختار اوفى محسن
من له قلب رحيم قد صفا ... والد الزهراء جد الحسن
كم غياض مع رياض حولها ... وبساتين زهت بالنيربين
وقصور عاليات كم لها ... وعيون فائقات كل عين
وصــــرور وحــــبــــور حــــلهــــا ... تجمع الشمل الذي من بعد بين
طالما قضيت عمراً سلفا ... بين احباب وشهم فطن
حينما قد كنت صبا دنفا ... خالي الأفكار في عيش هني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الابدال: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- الاموي: (أَمَوَى) وَأَمَّا الْهَمْزَةُ وَالْمِيمُ [وَمَا] بَعْدَهُمَا مِنَ الْمُعْتَلِّ فَأَصْلٌ وَاحِدٌ. وَهُوَ عُبُودِيَّةُ الْمَمْلُوكَةِ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْأَمَةُ الْمَرْأَةُ ذَاتُ عُبُودِيَّةٍ. تَقُولُ أَقَرَّتْ بِالْأُم … (مقاييس اللغة)
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- العابدين: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)