دموع و دموع
الشاعر: بدوي الجبل · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة شوق
«دموع و دموع» من شعر بدوي الجبل، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غنّ يا بلبل فوق الدّوح غنّ — أنت أولى بالهوى و الشّعر منّي
لك سحر مثل سحري عجب — أترى عندك حزنا مثل حزني
فترنّم بأناشيد الهوى — ناعما ما شئت من غصن لغصن
و تعلّم كيف يبكي شاعر — ضاع ما بين صدود و تجنّ
إنّما الدنيا و في أمثالها — عبر الدنيا و أصداء التمنّي
غارة لم أهيّب جمرها — فنبا سيفي و لم يسلم مجنّي
ربّ دهياء أناخت بالحمى — -غاب حاميه – و خطب مرجحنّ
بين سمع و عيان ، ليتني — لا ترى عيني و لا تسمع أذني
ما على لحني و قد أرسلته — يلهب الدنيا على الغاضب لحني
فإذا لم أستثرها همما — لا ورى زندي و لا ظلّل ركني
*** — غنّ يا بلبل فوق الدوح غنّ
أنت أولى بالهوى و الشعر منّي — لست تدري الهمّ بالدنيا فخذ
أيّها الطير دروس الهمّ عنّي — ***
تاج هارون خبا لألاؤه — فبكت دجلة حزنا و الفرات
وذرى الزّهراء خرّت بعدما — طاولت زهر النجوم النيّرات
وبنو مروان ولّوا وانطووا — و تخلّوا عن متون الصافنات
قل لجيش الروم ماذا تتّقي — طاح ريب الدهر غدرا بالغزاة
لا بنو العبّاس في زخم الوغى — لا ولا أبناء حمدان الأباة
عقلت بين خيام المنحنى — و الفراتين عتاق السابقات
و هي الأسياف في أغمادها — صدئت يا ويلتي للمرهفات !
*** — غنّ يا بلبل فوق الدّوح غنّ
أنت أولى بالهوى والشعر منّي — لست تدري الهمّ بالدنيا فخذ
أيّها الطير دروس الهمّ عنّي — ***
قف على اليرموك و اخشع باكيا — و تيمّم من صعيد القادسيّة
تربة طيبة طاهرة — و قبور من حيا الدمع رويّه
ها هنا مثوى الصناديد الألى — قد لووا قسرا عنان الجاهليّة
دوّخوا الروم وثلّوا عرشها — وطووا حمر البنود الفارسيّة
و قضوا الأحجار والثمه ثرى — طاهرا واعقر على القبر المطيّة
يا قبورا محيت واندثرت — أنت نبراس الهدى والوطنيّة
لك من دمعي إذا ضنّ الحيا — ديمة تبكي ووطفاء روّيه
*** — غنّ يا بلبل فوق الدّوح غنّ
أنت أولى بالهوى والشّعر منّي — لست تدري الهمّ بالدنيا فخذ
أيّها الطير دروس الهمّ عنّي — ***
قد رأوا ليلاي تذري دمعها — كرّم الله الدموع الطاهره
حرس الله جفونا عطّرت — بالندى تلك الخدود الناضره
كفكفي دمعك لا يشهده — ناظر حتى النجوم الزاهره
إنّ لي يا ابنة ودّي همّة — تخضد الخطب ونفسا ثائره
وأراني في غد مقتحما — مستظلا بالسيوف الباتره
ملقيا نفسي في غمرتها — كيفما دارت هناك الدائره
فإذا متّ غريبا نائيا — و أنا في التسع بعد العاشره
أذكريني واحفطي عهد الهوى — واندبي شؤم الجدود العاثره
لست تالله محبّا غادرا — لا تكوني بعد موتي غادره
*** — غنّ يا بلبل فوق الدّوح غنّ
أنت أولى بالهوى والشعر منّي — لست تدري الهمّ بالدنيا فخذ
أيهّا الطير دروس الهمّ عني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التمني: تمن: تَيْمَن: اسمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ: سَمَوْتُ لَهُ بالرَّكْبِ، حَتَّى وجَدْتُه ... بتَيْمَنَ يَبْكِيه الحمامُ المُغَرِّدُ وترَكَ صَرْفَهُ لَمَّا عَنَى بِهِ البُقْعة. وَفِي حَدِيثِ سالمٍ سَبَلانَ ق … (لسان العرب)
- جمرها: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- حاميه: حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانص … (الصحاح)
- دهياء: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)
- سحري: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- سيفي: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)