بان الخليط ولو طوعت ما بانا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بَانَ الْخَلِيطُ وَلَوْ طُوِّعْتُ مَا بَانَاوَقَطَّعُوا مِنْ حِبَالِ الْوَصْلِ أَقْرَانَا
له شرححَيِّ الْمَنَازِلَ إِذْ لَا نَبْتَغِي بَدَلًابِالدَّارِ دَارًا وَلَا الْجِيرَانِ جِيرَانَا
له شرحقَدْ كُنْتُ فِي أَثَرِ الْأَظْعَانِ ذَا طَرَبٍمُرَوَّعًا مِنْ حِذَارِ الْبَيْنِ مِحْزَانَا
له شرحيا رُبَّ مُكتَئِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُباكٍ وَآخَرَ مَسرورٍ بِمَنعانا
له شرحلَو تَعلَمينَ الَّذي نَلقى أَوَيتِ لَناأَو تَسمَعينَ إِلى ذي العَرشِ شَكوانا
له شرحكَصاحِبِ المَوجِ إِذ مالَت سَفينَتُهُيَدعو إِلى اللَهِ إِسراراً وَإِعلانا
له شرحيا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَّتَهُبَلِّغ تَحِيَّتَنا لُقّيتَ حُملانا
بَلِّغ رَسائِلَ عَنّا خَفَّ مَحمَلُهاعَلى قَلائِصَ لَم يَحمِلنَ حيرانا
له شرحكَيما نَقولُ إِذا بَلَّغتَ حاجَتَناأَنتَ الأَمينُ إِذا مُستَأمَنٌ خانا
تُهدي السَلامَ لِأَهلِ الغَورِ مِن مَلَحٍهَيهاتَ مِن مَلَحٍ بِالغَورِ مُهدانا
أَحبِب إِلَيَّ بِذاكَ الجِزعِ مَنزِلَةًبِالطَلحِ طَلحاً وَبِالأَعطانِ أَعطانا
يَا لَيْتَ ذَا الْقَلْبَ لَاقَى مَنْ يُعَلِّلُهُأَوْ سَاقِيًا فَسَقَاهُ الْيَوْمَ سُلْوَانَا
له شرحأَو لَيتَها لَم تُعَلِّقنا عُلاقَتَهاوَلَم يَكُن داخِلَ الحُبُّ الَّذي كانا
هَلّا تَحَرَّجتِ مِمّا تَفعَلينَ بِنايا أَطيَبَ الناسِ يَومَ الدَجنِ أَردانا
له شرحقالَت أَلِمَّ بِنا إِن كُنتَ مُنطَلِقاًوَلا إِخالُكَ بَعدَ اليَومِ تَلقانا
يَا طَيْبَ هَلْ مِنْ مَتَاعٍ تُمْتِعِينَ بِهِضَيْفًا لَكُمْ بَاكِرًا يَا طَيْبَ عَجْلَانَا
ما كُنتُ أَوَّلَ مُشتاقٍ أَخا طَرَبٍهاجَت لَهُ غَدَواتُ البَينِ أَحزانا
يَا أُمَّ عَمْرٍو جَزَاكِ اللَّهُ مَغْفِرَةًرُدِّي عَلَيَّ فُؤَادِي كَالَّذِي كَانَا
له شرحأَلَستِ أَحسَنَ مَن يَمشي عَلى قَدَمٍيا أَملَحَ الناسِ كُلِّ الناسِ إِنسانا
يَلقى غَريمُكُمُ مِن غَيرِ عُسرَتِكُمبِالبَذلِ بُخلاً وَبِالإِحسانِ حِرمانا
لَا تَأْمَنَنَّ فَإِنِّي غَيْرُ آمِنِهِغَدْرَ الْخَلِيلِ إِذَا مَا كَانَ أَلْوَانَا
قَدْ خُنْتِ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَخْشَى خِيَانَتَكُمْمَا كُنْتِ أَوَّلَ مَوْثُوقٍ بِهِ خَانَا
لَقَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَنيلا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبِّ كِتمانا
كادَ الهَوى يَومَ سَلمانينَ يَقتُلُنيوَكادَ يَقتُلُني يَوماً بِبَيدانا
وَكادَ يَومَ لِوى حَوّاءَ يَقتُلُنيلَو كُنتُ مِن زَفَراتِ البَينِ قُرحانا
له شرحلَا بَارَكَ اللَّهُ فِيمَنْ كَانَ يَحْسِبُكُمْإِلَّا عَلَى الْعَهْدِ حَتَّى كَانَ مَا كَانَا
مِن حُبِّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةًنَهوى أَميرَكُمُ لَو كانَ يَهوانا
له شرحلَا بَارَكَ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا إِذَا انْقَطَعَتْأَسْبَابُ دُنْيَاكِ مِنْ أَسْبَابِ دُنْيَانَا
يا أُمَّ عُثمانَ إِنَّ الحُبَّ عَن عَرَضٍيُصبي الحَليمَ وَيُبكي العَينَ أَحيانا
ضَنَّت بِمَورِدَةٍ كانَت لَنا شَرَعاًتَشفي صَدى مُستَهامِ القَلبِ صَديانا
كَيفَ التَلاقي وَلا بِالقَيظِ مَحضَرُكُممِنّا قَريبٌ وَلا مَبداكِ مَبدانا
نَهوى ثَرى العِرقِ إِذ لَم نَلقَ بَعدَكُمُكَالعِرقِ عِرقاً وَلا السُلّانِ سُلّانا
له شرحما أَحدَثَ الدَهرُ مِمّا تَعلَمينَ لَكُملِلحَبلِ صُرماً وَلا لِلعَهدِ نِسيانا
أَبُدِّلَ اللَيلُ لا تَسري كَواكِبُهُأَم طالَ حَتّى حَسِبتُ النَجمَ حَيرانا
يا رُبَّ عائِذَةٍ بِالغَورِ لَو شَهِدَتعَزَّت عَلَيها بِدَيرِ اللُجِّ شَكوانا
إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌقَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا
يَصْرَعْنَ ذَا اللُّبِّ حَتَّى لَا حَرَاكَ بِهِوَهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللَّهِ أَرْكَانَا
يَا رُبَّ غَابِطِنَا لَوْ كَانَ يَطْلُبُكُمْلَاقَى مُبَاعَدَةً مِنْكُمْ وَحِرْمَانَا
أَرَينَهُ المَوتَ حَتّى لا حَياةَ بِهِقَد كُنَّ دِنَّكَ قَبلَ اليَومِ أَديانا
له شرحطارَ الفُؤادُ مَعَ الخَودِ الَّتي طَرَقَتفي النَومِ طَيِّبَةَ الأَعطافِ مِبدانا
مَثلوجَةَ الريقِ بَعدَ النَومِ واضِعَةًعَن ذي مَثانٍ تَمُجُّ المِسكَ وَالبانا
بِتنا نَرانا كَأَنّا مالِكونَ لَنايا لَيتَها صَدَّقَت بِالحَقِّ رُؤيانا
قالَت تَعَزَّ فَإِنَّ القَومَ قَد جَعَلوادونَ الزِيارَةِ أَبواباً وَخُزّانا
لَمّا تَبَيَّنتُ أَن قَد حيلَ دونَهُمُظَلَّت عَساكِرُ مِثلُ المَوتِ تَغشانا
ماذا لَقيتُ مِنَ الأَظعانِ يَومَ قِنىًيَتبَعنَ مُغتَرِباً بِالبَينِ ظَعّانا
أَتبَعتُهُم مُقلَةً إِنسانُها غَرِقٌهَل يا تُرى تارِكٌ لِلعَينِ إِنسانا
كَأَنَّ أَحداجَهُم تُحدى مُقَفِّيَةًنَخلٌ بِمَلهَمَ أَو نَخلٌ بِقُرّانا
له شرحيَا أُمَّ عُثْمَانَ مَا تَلْقَى رَوَاحِلُنَالَوْ قِسْتِ مُصْبَحَنَا مِنْ حَيْثُ مُمْسَانَا
تَخدي بِنا نُجُبٌ دَمّى مَناسِمَهانَقلُ الحَزابِيِّ حِزّاناً فَحِزّانا
له شرحتَرمي بِأَعيُنِها نَجداً وَقَد قَطَعَتبَينَ السَلَوطَحِ وَالرَوحانِ صُوّانا
له شرحيَا حَبَّذَا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍوَحَبَّذَا سَاكِنُ الرَّيَّانِ مَنْ كَانَا
وَحَبَّذا نَفَحاتٌ مِن يَمانِيَةٍتَأتيكَ مِن قِبَلِ الرَيّانِ أَحيانا
هَبَّت شَمالاً فَذِكرى ما ذَكَرتُكُمُعِندَ الصَفاةِ الَّتي شَرقِيَّ حَورانا
هَل يَرجِعَنَّ وَلَيسَ الدَهرُ مُرتَجِعاًعَيشٌ بِها طالَما اِحلَولى وَما لانا
أَزمانَ يَدعونَني الشَيطانَ مِن غَزَليوَكُنَّ يَهوَينَني إِذ كُنتُ شَيطانا
مَن ذا الَّذي ظَلَّ يَغلي أَن أَزورَكُمُأَمسى عَلَيهِ مَليكُ الناسِ غَضبانا
مَا يَدَّرِي شُعَرَاءُ النَّاسِ وَيْلَهُمُمِنْ صَوْلَةِ الْمُخْدِرِ الْعَادِي بِخَفَّانَا
له شرحجَهلاً تَمَنّى حُدائي مِن ضَلالَتِهِمفَقَد حَدَوتُهُمُ مَثنى وَوُحدانا
غادَرتُهُم مِن حَسيرٍ ماتَ في قَرَنٍوَآخَرينَ نَسوا التَهدارَ خِصيانا
له شرحمَا زَالَ حَبْلِيَ فِي أَعْنَاقِهِمْ مَرِسًاحَتَّى اشْتَفَيْتُ وَحَتَّى دَانَ مَنْ دَانَا
له شرحمَن يَدعُني مِهُمُ يَبغي مُحارَبَتيفَاِستَيقِنَنَّ أُجِبهُ غَيرَ وَسنانا
ما عَضَّ نابِيَ قَوماً أَو أَقولَ لَهُمإِيّاكُمُ ثُمَّ إِيّاكُمُ وَإِيّانا
إِنّي اِمرُؤٌ لَم أُرِد فيمَن أُناوِئُهُلِلناسِ ظُلماً وَلا لِلحَربِ إِدهانا
له شرحأَحمي حِمايَ بِأَعلى المَجدِ مَنزِلَتيمِن خِندِفٍ وَالذُرى مِن قَيسِ عَيلانا
قَالَ الْخَلِيفَةُ وَالْخِنْزِيرُ مُنْهَزِمٌمَا كُنْتَ أَوَّلَ عَبْدٍ مُحْلِبٍ خَانَا
لَقى الأُخَيطِلُ بِالجَولانِ فاقِرَةًمِثلَ اِجتِداعِ القَوافي وَبرَ هِزّانا
له شرحيَا خُزْرَ تَغْلِبَ مَاذَا بَالُ نِسْوَتِكُمْلَا يَسْتَفِقْنَ إِلَى الدَّيْرَيْنِ تَحْنَانَا
لَن تُدرِكوا المَجدَ أَو تَشروا عَباءَكُمُبِالخَزِّ أَو تَجعَلوا التَنّومَ ضَمرانا
سند النص: قوبِل ٣١ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «معجم البلدان» و«شرح شواهد المغني» و«الدر الفريد وبيت القصيد» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«بان الخليط ولو طوعت ما بانا» من شعر جرير، من العصر الأموي، وتقع في ٦٨ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها الشوق.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها النون
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: نسب جرير وأخباره، الأبيات ٣٦ و٣٧ و٤٦
- «طبقات فحول الشعراء»: ذكر جرير، البيت ٣٦
- «كتاب الأغاني»: ذكر متيم الهشامية وبعض أخبارها، الأبيات ٣٦ و٣٧ و٤٦
- «كتاب الأغاني»: أخبار الحسين بن علي ونسبه، البيتين ٣٦ و٣٧
- «كتاب الأغاني»: نسب الفرزدق وأخباره وذكر مناقضاته، البيتين ٣٦ و٣٧
- «الشعر والشعراء»: أقسام الشعر، الأبيات ١ و٣٦ و٣٧
- «يتيمة الدهر»: الباب الخامس، في ذكر أبي الطيب المتنبي وما له وما عليه، البيت ٥١
- «خزانة الأدب»: (حروف التنبيه)، البيت ٥١
شرح القصيدة بيتًا بيتًا
هذه القصيدة بشرح محمد بن حبيب
أبيات مشهورة منها(٦)
- إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ ... قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا
- يَصْرَعْنَ ذَا اللُّبِّ حَتَّى لَا حَرَاكَ بِهِ ... وَهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللَّهِ أَرْكَانَا
- يَا حَبَّذَا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍ ... وَحَبَّذَا سَاكِنُ الرَّيَّانِ مَنْ كَانَا
- وَحَبَّذا نَفَحاتٌ مِن يَمانِيَةٍ ... تَأتيكَ مِن قِبَلِ الرَيّانِ أَحيانا
- يَا رُبَّ غَابِطِنَا لَوْ كَانَ يَطْلُبُكُمْ ... لَاقَى مُبَاعَدَةً مِنْكُمْ وَحِرْمَانَا
- يَا أُمَّ عَمْرٍو جَزَاكِ اللَّهُ مَغْفِرَةً ... رُدِّي عَلَيَّ فُؤَادِي كَالَّذِي كَانَا
من شروح القرّاء(٣)
يقول الشاعر إنَّ الخليط، وهم الأحبّة والأصحاب الذين كان يألفهم ويأنس بهم، قد بانوا، أي رحلوا وابتعدوا عنه، وهو يقول: «ولو طُوِّعتُ ما بانا»، أي لو كان الأمر بيده وأُطيعت رغبته، لما رحلوا وما فارقوه. ثم يوضح أنهم قطعوا من حبال الوصل، أي من روابط المحبة والمودة والاتصال التي كانت تجمعهم به، أقرانًا، …
يخاطب جرير هنا المحبوبة ( أم عمرو ) .. و إما هنا يقصد زوجته ( أم حزرة ) كونه يكره ايراد اسم او كنية الزوجة في الشعر و على ألسن الناس و أن هذا المطلع بكل أحداثه قد حدث فعلا .. أو أن المطلع عبارة عن قصة تخيلية من مخيلة الشاعر باعتباره مقطع طللي غزلي يرد في أول القصيدة على نسق أغلب الجاهليين ... و هنا …
حال الشاعر في اضطرابه يشبه حال راكب البحر حين تميل سفينته وتشتد به المخاطر؛ فيدعو الله سرًّا وجهرًا أن ينجيه.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.