من «طبقات فحول الشعراء» لمحمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)
ذكر جرير
الصفحة ١ من ٢
ماذا روى «طبقات فحول الشعراء» عن جرير؟
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ سَأَلت بشارا الْعقيلِيّ عَن الثَّلَاثَة فَقَالَ لم يكن الأخطل مثلهمَا وَلَكِن ربيعَة تعصبت لَهُ وأفرطت فِيهِ فَقلت فجرير والفرزدق قَالَ كَانَ جرير يحسن ضروبا من الشّعْر لَا يحسنها الفرزدق وَفضل جَرِيرًا عَلَيْهِ
وَقَالَ الْعَلَاء بن حريز الْعَنْبَري وَكَانَ قد أدْرك النَّاس وَسمع قَالَ كَانَ يُقَال الأخطل إِذا لم يَجِيء سَابِقًا فَهُوَ سكيت والفرزدق لَا يجىء سَابِقًا وَلَا سكيتا فَهُوَ بِمَنْزِلَة الْمُصَلِّي وَجَرِير يجىء سَابِقًا وسكيتا ومصليا
قَالَ ابْن سَلام وَتَأْويل قَوْله أَن للأخطل خمْسا أَو سِتا أَو سبعا طوَالًا روائع غررا جيادا هُوَ بِهن سَابق وَسَائِر شعره دون أشعارها فَهُوَ فِيمَا بَقِي بِمَنْزِلَة السّكيت والسكيت آخر الْخَيل فِي الرِّهَان وَيُقَال إِن الفرزدق دونه فِي هَذِه الروائع وفوقه فِي بَقِيَّة شعره فَهُوَ كالمصلي أبدا وَالْمُصَلي الَّذِي يَجِيء بعد السَّابِق وَقبل السّكيت وَجَرِير لَهُ روائع هُوَ بِهن سَابق وأوساط هُوَ بِهن مصل وسفسافات هُوَ بِهن سكيت
قَالَ ابْن سَلام وَأهل الْبَادِيَة وَالشعرَاء بِشعر جرير أعجب
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ وَأَخْبرنِي أبان بن عُثْمَان الْكُوفِي قَالَ سُئِلَ الأخطل عَن جرير بِالْكُوفَةِ فَقَالَ دعوا جَرِيرًا أَخْزَاهُ الله فَإِنَّهُ كَانَ بلَاء على من صب عَلَيْهِ وَذكر من قَوْله
ما قادَ مِن عَرَبٍ إِلَيَّ جَوادَهُمإِلّا تَرَكتُ جَوادَهُم مَحسورا
أبقت مراكضتي الرِّهَان مجرباعِنْد المواطن يرْزق التيسيرا
أخبرنَا أَبُو خَليفَة قَالَ ابْن سَلام قَالَ مسلمة بن محَارب بن سلم بن زِيَاد كَانَ الفرزدق عِنْد أبي فِي مشربَة لَهُ فَدخل رجل فَقَالَ وَردت الْيَوْم المربد قصيدة لجرير تناشدها النَّاس فانتقع لون الفرزدق قَالَ لَيست فِيك يَا أَبَا فراس قَالَ ففيمن قَالَ فِي ابْن لَجأ التَّيْمِيّ قَالَ أفحفظت مِنْهَا شَيْئا قَالَ نعم علقت مِنْهَا ببيتين قَالَ ماهما قَالَ
لَئِن عمرت تيم زَمَانا بغرةلقد حديت تيم حداء عصبصبا
فَلا يَضغَمَنَّ اللَيثُ عُكلاً بِغِرَّةٍوَعُكلٌ يَشِمّونَ الفَريسَ المُنَيَّبا
فَقَالَ الفرزدق قَاتله الله إِذا أَخذ هَذَا المأخذ لَا يُقَام لَهُ
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ اخبرني يُونُس قَالَ كَانَ الفرزدق يتضور ويجزع إِذا انشد لجرير وَكَانَ جرير أصبرهما
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ واخبراني أَبُو الْبَيْدَاء الرياحى قَالَ قَالَ الفرزدق أبي وإياه لنغترف من بَحر وَاحِد وتضطرب دلاؤه عِنْد طول النهز
قَالَ ابْن سَلام وذاكرت مَرْوَان بن أَبى حَفْصَة جَرِيرًا والفرزدق فَقَالَ أحكم فى الثَّلَاثَة بِشعر فَإِن الْكَلَام يرويهِ كل قوم بأهوائهم فَقَالَ
ذهب الفرزدق بالفخار وَإِنَّمَاحُلْو الْكَلَام ومره لجرير
وَلَقَد هجا فأمض أخطل تغلبوحوى اللهى بمديحه الْمَشْهُور
كل الثَّلَاثَة قد أَجَاد فمدحهوهجاؤه قد سَار كل مسير
وَسَأَلت الأسيدي أَخا بني سَلامَة عَنْهُمَا فَقَالَ بيُوت الشّعْر أَرْبَعَة فَخر ومديح ونسيب وهجاء وَفِي كلهَا غلب جرير فِي الْفَخر فِي قَوْله
إِذا غَضِبَت عَلَيكَ بَنو تَميمٍحَسِبتَ الناسَ كُلَّهُمُ غِضابا
وَفِي الْمَدْح قَوْله
ألستم خير من ركب المطاياوأندى الْعَالمين بطُون رَاح
وَفِي الهجاء قَوْله
فغض الطّرف إِنَّك من نميرفَلَا كَعْبًا بلغت وَلَا كلابا
وَفِي النسيب قَوْله
إِن الْعُيُون الَّتِي فِي طرفها مرضقتلننا ثمَّ لم يحيين قَتْلَانَا
وَإِلَى هَذَا يذهب أهل الْبَادِيَة
قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلام وَبَيت النسيب عِنْدِي
فَلَمَّا التقى الْحَيَّانِ ألقيت الْعَصَاوَمَات الْهوى لما أُصِيبَت مقاتله
قلت للأسيدي أما وَالله لقد أوجعكم يَعْنِي فِي الهجاء فَقَالَ يَا أَحمَق أَو ذَاك يمنعهُ أَن يكون شَاعِرًا
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ قَالَ أَبُو الغراف كَانَ الخطفي ذَا إبل وَمَال فَلَمَّا ولد جرير لعطية كَانَ ينحله من إبِله وَمَاله فولد للخطفي صبية فَرجع فِيمَا كَانَ نحل جَرِيرًا فَقَالَ
أَلا حَيّ رهبي ثمَّ حَيّ المطاليالقد كَانَ مأنوسا فَأصْبح خَالِيا
عَفا الرَّسْم إِلَّا أَن تذكر أَو ترىثماما حوالى منصب الخيم بَالِيًا
إِذا مَا أَرَادَ الْحَيّ أَن يتحملواوحنت جمال الْحَيّ حنت جمالِيًّا
وإنيى لمغرور أعلل بالمنىغَدَاة أرجي أَن مَالك ماليا
وَإِنِّي لعف الْفقر مُشْتَرك الْغنىسريع إِذا لم أَرض دَاري انتقاليا
وَلَيْسَت لسيفي فِي الْعِظَام بَقِيَّةوللسيف أشوى وقمة من لسانيا
ووفد جرير بعد ذَلِك إِلَى يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ خَليفَة وَجَرِير حدث فأنشده
وَإِنِّي لعف الْفقر مُشْتَرك الْغنىسريع إِذا لم أَرض دَاري انتقاليا
قَالَ كذبت ذَاك جرير قَالَ فَأَنا جرير قَالَ وَالله لقد فَارق أَمِير الْمُؤمنِينَ مُعَاوِيَة الدُّنْيَا وَهُوَ يرى أَن هَذَا الْبَيْت لي
أَنا أَبُو خَليفَة قَالَ قَالَ ابْن سَلام أَخْبرنِي أبان بن عُثْمَان البَجلِيّ قَالَ تنَازع رجلَانِ فِي عَسْكَر الْمُهلب فِي جرير والفرزدق وَهُوَ بِإِزَاءِ الْخَوَارِج فصارا إِلَيْهِ وسألاه فَقَالَ لَا أَقُول فيهمَا شئيا وَكره أَن يعرض نَفسه وَلَكِن أدلكما على من يهون عَلَيْهِ سَخَطِهِمَا عُبَيْدَة بن هِلَال الْيَشْكُرِي وَهُوَ مولى بني قيس بن ثَعْلَبَة وَهُوَ يَوْمئِذٍ فِي عَسْكَر قطري فَأتيَاهُ فوقفا حِيَال الْعَسْكَر فدعواه وَخرج يجر رمحه وَظن أَنه دعِي للبراز فَقَالَا لَهُ الفرزدق أشعر أم جرير فَقَالَ عَلَيْكُمَا وَعَلَيْهِمَا لعنة الله قَالَا نحب أَن تخبرنا ثمَّ نصير إِلَى مَا تُرِيدُ قَالَ من يَقُول
وطوى القياد مَعَ الطراد بطونهاطي التُّجَّار بحضرموت برودا
قَالَا جرير قَالَ هُوَ أشعرهما أَنا أَبُو خَليفَة نَا مُحَمَّد بن سَلام قَالَ أَخْبرنِي أَبُو رَجَاء الْكَلْبِيّ قَالَ كَانَ لأمامة امْرَأَة جرير ابْن أَخ ذُو إبل يُقَال لَهُ عضيدة لقصر فِي يَده فَلم تزل بِهِ امْرَأَته حَتَّى زوجه ابْنَته فعتب عَلَيْهِ فَقَالَ
وغرتنا أُمَامَة فافتحلناعضيدة إِذْ تنخلت الفحول
إِذا مَا كَانَ فحلك فَحل سوءخلجت النَّسْل أَو لؤم الفصيل
أَنا أَبُو خَليفَة أَنا ابْن سَلام أخبرنَا أَبُو الغراف قَالَ دخل جرير على الْوَلِيد بن عبد الْملك وَهُوَ خَليفَة وَعِنْده عدي ابْن الرّقاع العاملي فَقَالَ الْوَلِيد لجرير أتعرف هَذَا قَالَ لَا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ هَذَا رجل من عاملة
قَالَ الَّذين يَقُول الله جلّ ﴿خاشعة عاملة ناصبة تصلى نَارا﴾ حامية ثمَّ قَالَ
يقصر بَاعَ العاملي عَن الْعليوَلَكِن أير العاملى طَوِيل
فَقَالَ العاملي
أأمك كَانَت أَخْبَرتك بِطُولِهِأم انت امْرُؤ لم تدر كَيفَ تَقول
فَقَالَ لَا بل لم أدر كَيفَ أَقُول فَوَثَبَ العاملي إِلَى رجل الْوَلِيد فقبلها وَقَالَ أجرني مِنْهُ فَقَالَ الْوَلِيد لجرير لَئِن سميته لأسرجنك ولألجمنك ولير كبنك فتعيرك بذلك الشُّعَرَاء فكنى جرير عَن اسْمه واسْمه عدي فَقَالَ
إِنِّي إِذا الشَّاعِر الْمَغْرُور حربنىجَار لقبر على مران مرموس
قد كَانَ أشوس أباء فأورثناشغبا على النَّاس فِي أَبْنَائِنَا الشوس
أقصر فَإِن نزارا لَا يفآخرهمفرع لئيم وأصل غير مغروس
وَاِبنا نِزارٍ أَحَلّاني بِمَنزِلَةٍفي رَأسِ أَرعَنَ عادِيِّ القَداميسِ
وَاِبنُ اللَبونِ إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍلَم يَستَطِع صَولَةَ البُزلِ القَناعيسِ
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ حَدثنِي أَبُو يحيى الصنبي قَالَ ورد البعيث المجاسعي على بني سليط بن يَرْبُوع وَكَانَ ولدهم وولدوه فشكوا إِلَيْهِ قهر جرير صَاحبهمْ يَعْنِي غَسَّان السليطي فَقَالَ البعيث
إِذا يسرت معزى عَطِيَّة وارتعتتلاعا من المروت أحوى جَمِيعهَا
تعرضت لي حَتَّى صككتك صَكَّةعلى الْوَجْه يكبو لِلْيَدَيْنِ أميمها
أليست كُلَيْب ألأم النَّاس كلهموَأَنت إِذا عدت كُلَيْب لئيمها
وَكَانَت ام البعيت أمة حَمْرَاء سجستانية تسمي فَرَّتْنَا فَكَانَ يُقَال لَهُ ابْن حَمْرَاء العجان فهجاه جرير فثاوره فَضَجَّ إِلَى الفرزدق والفرزدق يَوْمئِذٍ بِالْبَصْرَةِ وَقد قيد نَفسه وآلى لَا يفك قَيده حَتَّى يقْرَأ الْقُرْآن فَقَالَ البعيث
لعمرى لَئِن ألهى الفرزدق قَيدهودرج نوار ذُو الدهان وَذُو الْغسْل
ليبتعثن مني عداة مجاشعبديهة لاواني الجراء وَلَا وغل
فَقَالَ جرير
جزعت إِلَى درجي نوار وغسلهافَأَصْبَحت عبدا ماتمر وَمَا تحلي
وعده النَّاس مَغْلُوبًا حِين اسْتَغَاثَ
قَالَ وَقَالَ الفرزدق إِنِّي إِن وَثَبت على جرير الْآن حققت على البعيث الْغَلَبَة وَلَكِنِّي كَأَنِّي وَثَبت عَلَيْهِمَا فأدع البعيث وآخذ جَرِيرًا فَقَالُوا الطَّبِيب أطب فَقَالَ
لود جرير اللؤم لَو كَانَ عانياوَلم يدن من زأر الْأسود الضراغم
وَلَيْسَ ابْن حَمْرَاء العجان بمفلتيوَلم يزدجر طير النحوس الأشائم
وإنكما قد هجتماني عَلَيْكُمَافَلَا تجزعا واستسمعا للمراجم
وَقَالَ
دَعَاني ابْن حَمْرَاء العجان وَلم يجدلَهُ إِذْ دَعَا مستأخرا عَن دعائيا
فنفست عَن أنفيه حَتَّى تنفساوَقلت لَهُ لَا تخش شَيْئا ورائيا
فَلَمَّا استطار كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي صَاحبه قَالَ البعيث
أشاركتني فِي ثَعْلَب قد أَكلتهفَلم يبْق إِلَّا رَأسه وأكارعه
فدونك خصييه وَمَا ضمت استهفَإنَّك رمام خَبِيث مراتعه
قَالَ وَسقط البعيث بَينهمَا
ولج الهجاء نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة لم يغلب وَاحِد مِنْهُمَا على صَاحبه
وَلم يتهاج شاعران فِي الْجَاهِلِيَّة وَلَا الْإِسْلَام بِمثل مَا تهاجيا بِهِ وأشعارهما أَكثر من أَن تَأتي عَلَيْهَا وَلَكنَّا نكتب مِنْهَا النَّادِر
وَقَالَ الفزردق لجرير
غَلَبْتُكَ بِالمُفَقِّيءِ وَالمُعَنِّي،وَبَيْتِ المُحْتَبي وَالخَافِقَاتِ
المفقىء قَوْله
وَلست وَلَو فقأت عَيْنك واجداأَبَا لَك إِن عد المساعي كدارم
هُوَ الشَّيْخ وَابْن الشَّيْخ لَا شيخ مثلهأَبُو كل ذِي بَيت رفيع الدعائم
والمعني قَوْله
وَإنَّك إِذْ تسْعَى لتدرك دارمالأَنْت الْمَعْنى يَا جرير الْمُكَلف
(والمحتبي قَوْله
بَيتاً زُرارَةُ مُحتَبٍ بِفِنائِهِوَمُجاشِعٌ وَأَبو الفَوارِسِ نَهشَلُ
والخافقات قَوْله
وَأَيْنَ تقضي المالكان أمورهابِخَير وَأَيْنَ الخافقات اللوامع
فَقَالَ جرير
أقين بن قين مَا يسر نِسَاءَنَابِذِي نجب أَنا ادعينا لدارم
هُوَ الْقَيْن وَابْن الْقَيْن لدقين مثلهلفطح الْمساحِي أولجدل الأداهم
الجدل الفتل والأداهم الحبال نَا أَبُو خَليفَة كل من كَانَ فِي عمله حَدِيد فَهُوَ قين بذى نجب يَوْم الْتَقت بَنو حَنْظَلَة وَبَنُو عَامر إِلَّا بني مَالك بن حَنْظَلَة
قَالَ ابْن سَلام وَاشْترى جرير جَارِيَة من رجل من أهل الْيَمَامَة يُقَال لَهُ زيد يعرف بِابْن النجار ففركته وكرهت خشونة عيشه فَقَالَ
تكلفني معيشة آل زيدوَمن لي بالمرقق وَالصِّنَاب
وَقَالَت لَا تضم كضم زيدوماضمى وَلَيْسَ معي شَبَابِي
فَقَالَ الفرزدق
لَئِن فركتك علجة آل زيدوأعوزك المرقق وَالصِّنَاب
لقدما كَانَ عَيْش أَبِيك جدبايعِيش بِمَا تعيش بِهِ الْكلاب
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام حَدثنِي حَاجِب بن زيد وَأَبُو الغراف قَالَا تزوج الفرزدق حدراء بنت زيق بن بسطَام بن قيس بن مَسْعُود بن قيس بن خَالِد بن ذى الجدين وَهُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْحَارِث بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان على حكم أَبِيهَا فاحتكم مئة من الْإِبِل فَدخل على الْحجَّاج فعذله وَقَالَ تَزَوَّجتهَا على حكمهَا وَحكم أَبِيهَا مئة بعير وَهِي نَصْرَانِيَّة وجئتنا متعرضا أَن نسوقها عَنْك اخْرُج مَالك عندنَا شَيْء فَقَالَ عَنْبَسَة بن سعيد وَأَرَادَ نَفعه أَيهَا الْأَمِير إِنَّمَا هِيَ من حَوَاشِي إبل الصَّدَقَة فَأمر لَهُ بهَا الْحجَّاج فَوَثَبَ عَلَيْهِ جرير فَقَالَ
يَا زيققد كنت من شَيبَان فِي حسبيَا زيق ويحكمن أنكحت يَا زيق
أنكحت وَيلك قينا باسته حمميَا زيق وَيحك أَن بارت بك السُّوق
غَابَ الْمثنى فَلم يشْهد نجيكموالحوفزان وَلم يشهدك مفروق
يارب قائلة بعد الْبناء بهَالَا الصهر رَاض وَلَا ابْن الْقَيْن معشوق
أَيْن الألى استنزلوا النُّعْمَان ضاحيةأم أَيْن أَبنَاء شَيبَان الغرانيق
قَالَ فَلم يجبهُ الفرزدق فَقَالَ جرير أَيْضا
فَلَا أَنا معطي الحكم عَن شف منصبوَلَا عَن بَنَات الحنظليين رَاغِب
وَهن كَمَاء المزن يشفى بِهِ الصدىوَكَانَت ملاحا غَيْرهنَّ المشارب
فَلَو كنت حرا كَانَ عشر سياقكمإِلَى آل زيق والوصيف المقارب
فَقَالَ الفرزدق
فنل مثلهَا من مثلهم ثمَّ لمهمعلى دارمى بَين ليلى وغالب
هم زوجوا قبلى لقيطا وَأنْكحُواضِرَارًا وهم أكفاؤنا فِي الْمُنَاسب
وَلَو قبلوا منا عَطِيَّة سقتهإِلَى آل زيق من وصيف مقارب
وَلَو تنْكح الشَّمْس النُّجُوم بناتهاإِذن لنكحناهن قبل الْكَوَاكِب
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ حَدثنِي الزراري عَن أَبِيه قَالَ مَا كَانَت امْرَأَة من بني حَنْظَلَة إِلَّا ترفع لجرير اللوية فِي عكمها تطرفه لقَوْله
وَهن كَمَاء المزن يشفى بِهِ الصدىوَكَانَت ملاحا غَيْرهنَّ المشارب
فَقلت للزراري مَا اللوية قَالَ الشريحة من اللَّحْم وَهِي الفدرة من التَّمْر والكبة من الشَّحْم أَو الجلة من الأقط فَإِذا كَانَت الصفرية وَذَهَبت الألبان وَضَاقَتْ الْمَعيشَة كَانَت طرفَة عِنْدهم
وَقَالَ جرير
أثائرة حدراء من جر بالنقاوَهل لأبي حدراء فِي الْوتر طَالب
أتثأر بسطاما إِذا ابتلت استهاوَقد بولت فِي مسمعيه الثعالب
قَالَ ابْن سَلام والنقا الَّذِي عناه جرير هُوَ الْموضع الَّذِي قتلت فِيهِ بَنو ضبة بسطاما وَهُوَ بسطَام بن قيس قَالَ فَكرِهت بَنو شَيبَان أَن يهتك جرير أعراضهم فَلَمَّا أَرَادَ الفرزدق نقل حدراء اعتلوا عَلَيْهِ وَقَالُوا لَهُ إِنَّهَا مَاتَت
قَالَ الْجَرِير
فأقسمت ماماتت ولكنما التوىبحدراء قوم لم يروك لَهَا أَهلا
رَأَوْا أَن صهر الْقَيْن عَار عَلَيْهِموَأَن لبسطام على غَالب فضلا
انا أَبُو خَليفَة أَنا ابْن سَلام قَالَ حَدثنِي حَاجِب بن يزِيد بن شَيبَان بن عَلْقَمَة بن زُرَارَة قَالَ جرير بِالْكُوفَةِ
لقدء قادني من حب ماوية الْهوىوَمَا كنت ألْقى للجنيبة أقودا
أُحِبُّ ثَرى نَجدٍ وَبِالغَورِ حاجَةٌفَغارَ الهَوى يا عَبدَ قَيسٍ وَأَنجَدا
أَقولُ لَهُ يا عَبدَ قَيسٍ صَبابَةًبِأَيٍّ تَرى مُستَوقِدَ النارِ أَوقَدا
فَقَالَ أَرَاهَا أرثت بوقودهابِحَيْثُ استفاض الْجزع شيحا وغرقدا
فأعجبت النَّاس وتناشدوها
فَحَدثني جَابر بن جندل قَالَ فَقَالَ لنا جرير أَعجبتكُم هَذِه الأبيات قَالُوا نعم قَالَ كأنكم بالقين قد قَالَ
أعد نظرا يَا عبد قيس فَإِنَّمَاأَضَاءَت لَك النَّار الْحمار المقيدا
فَلم يَلْبَثُوا أَن جَاءَهُم فِي قَول الفرزدق هَذَا الْبَيْت وَبعده
حمَار بمروت السحامة قاربتوظيفيه حول الْبَيْت حَتَّى ترددا
كليبية لم يَجْعَل الله وَجههَاكَرِيمًا وَلم يسنح بهَا الطير أسعدا
فتناشدها النَّاس فَقَالَ الفرزدق كأنكم بِابْن المراغة قد قَالَ
وَمَا عبت من نَار أَضَاء وقودهافِرَاسًا وبسطام بن قيس مُقَيّدا
قَالَ فَإِذا هِيَ قد جَاءَت لجرير وفيهَا هَذَا الْبَيْت وَمَعَهُ
فأوقدت بالسيدان نَارا ذليلةوأشهدت من سوآت جمعثن مشهدا
قَالَ واجتمعنا عِنْد سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَهُوَ خَليفَة وأتى بأسرى من الرّوم قَالَ ابْن سَلام فَأَخْبرنِي ابو يحيى الضَّبِّيّ قَالَ وَفِي حرسه رجل من بني عبس قد علم ان سيأمر أَصْحَابه بِضَرْب أَعْنَاقهم
فَأتى الفرزدق وَذَلِكَ لسوء أَثَره فِي قيس فَقَالَ إِن أَمِير الْمُؤمنِينَ حرى أَن يَأْمر بِضَرْب عنق بعض هَؤُلَاءِ الأسرى وَهَذَا سَيفي يَكْفِيك أَن تومىء بِهِ فَيَأْتِي على ضريبته وَأَتَاهُ بِسيف كليل كهام فَقَالَ لَهُ الفرزدق مِمَّن أَنْت قَالَ من بني ضبة أخوالك وَأمره سُلَيْمَان بِضَرْب عنق بَعضهم فَتَنَاول السَّيْف من العبسى ثمَّ هزه فَضرب بِهِ عُنُقه فَمَا حص شَعْرَة وَلم يُؤثر بِهِ أثرا فَضَحِك سُلَيْمَان وَالنَّاس
فَقَالَ هَذِه ضَرْبَة سَيَقُولُ فِيهَا هَذَا يَعْنِي جَرِيرًا وَتقول فِيهَا الْعَرَب وَقَالَ
فَإِن يَك سيف خَان أَو قدر أَبىلتأخير نفس حتفها غير شَاهد
فَسَيفُ بَني عَبسٍ وَقَد ضَرَبوا بِهِنَبا بِيَدَي وَرقاءَ عَن رَأسِ خالِدِ
كَذَاك سيوف الْهِنْد تنبو ظباتهاوَيَقْطَعْنَ أَحْيَانًا منَاط القلائد
وَقَالَ جرير
بِسَيفِ أَبي رَغوانَ سَيفِ مُجاشِعٍضَرَبتَ وَلَم تَضرِب بِسَيفِ اِبنِ ظالِمِ
ضَرَبتَ بِهِ عِندَ الإِمامِ فَأُرعِشَتيَداكَ وَقالوا مُحدَثٌ غَيرُ صارِمِ
وَقَالَ
أَخزَيتَ قَومَكَ في مَقامٍ قُمتَهُوَوَجَدتَ سَيفَ مُجاشِعٍ لا يَقطَعُ
وَقَالَ الفرزدق
فَهَل ضَرْبَة الرُّومِي جاعلة لكمأَبَا عَن كُلَيْب أوأبا مثل دارم
وَلا نَقتُلُ الأَسرى وَلَكِن نَفُكُّهُمإِذا أَثقَلَ الأَعناقَ حَملُ المَغارِمِ
وَقَالَ اللعين
سأحكم بَين كلب بني كُلَيْبوَبَين الْقَيْن قين بني عقال
فَإِن الْكَلْب مطعمه خَبِيثوَإِن الْقَيْن يعْمل فِي سفال
وَقد حسر البعيث وأقعدتهلئيمات المناخر والسبال
وَيتْرك جده الخطفى جريروَينْدب حاجبا وَبني عقال
قَالَ ابْن سَلام وَسمعت يُونُس يَقُول فَلم يلتفتا لفته وَأَرَادَ أَن يذكراه فيرفعه ذَلِك فَقَالَ
فَما بُقياً عَلَيَّ تَرَكتُمانيوَلَكِن خِفتُما صَرَدَ النِبالِ
وَقَالَ الصلتان الْعَبْدي
أَلا إِنَّمَا تحظى كُلَيْب بشعرهاوبالمجد تحظى نهشل والأقارع
أَنا الصلتا بى الَّذِي قد عَرَفْتُمْمَتى مايحكم فَهُوَ بالحكم صادع
أَتَتْنِي تَمِيم حِين هابت قضاتهافَهَل أَنْت للفصل الْمُبين سامع
قَضَاء امرىء لَا يرهب الشتم مِنْكُموَلَيْسَ لَهُ فِي الحكم مِنْكُم مَنَافِع
فَمَا رَجَعَ الْأَعْشَى قَضِيَّة عَامروَمَا لتميم فِي قضائي رَاجع
فَإِن يَك بَحر الحنظليين وَاحِدًافَمَا تستوى حيتانه والضفادع
فيا شَاعِرًا لاشاعر الْيَوْم مثلهجرير وَلَكِن فى كُلَيْب تواضع
وَيرْفَع من شعر الفرزدق أَنهينوء بحى للخسيسة رَافع
يناشدني النَّصْر الفرزدق بَعْدَمَاألحت عَلَيْهِ من جرير صواقع
فَلم يرض وَاحِد مِنْهُمَا قَوْله فَقَالَ الفرزدق أما الشّرف فقد عرفه وَأما الشّعْر فَمَا للبحراني وَالشعر وَقَالَ جرير
أَقُول وَلم أملك سوابق عِبْرَةمَتى كَانَ حكم الله فِي كرب النّخل
فَقَالَ الصلتان
أعيرتنا بِالنَّخْلِ أَن كَانَ مالنالود أَبوك الْكَلْب لَو كَانَ ذَا نخل
فاعترضه خُلَيْد عينين من أهل هجر فَقَالَ
وأى نبى كَانَ فِي غير قَرْيَةوَمَا الحكم يَا ابْن اللؤم إِلَّا مَعَ الرُّسُل
وَقَالَ جرير
فَخَل الْفَخر يَا ابْن أبي خُلَيْدوأد خراج رَأسك كل عَام
لقد علقت يَمِينك رَأس ثَوْروَمَا علقت يَمِينك باللجام
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ حَدثنِي أَبُو الغراف قَالَ قَالَ الْحجَّاج لَهما وَهُوَ فِي قصره بحزيز الْبَصْرَة ائتيا فِي لِبَاس آبائكما فِي الْجَاهِلِيَّة فجَاء الفرزدق وَقد لبس الديباج والخز وَقعد فِي قبَّة وشاور جرير دهاة بني يَرْبُوع فَقَالُوا مَا لِبَاس آبَائِنَا إِلَّا الْحَدِيد فَلبس جرير درعا وتقلد سَيْفا وَأخذ رمحا وَركب فرسا لعباد بن الْحصين يُقَال لَهُ المنحاز وَأَقْبل فِي أَرْبَعِينَ فَارِسًا من بني يَرْبُوع وَجَاء الفرزدق فِي هَيئته فَقَالَ جرير
لبست سلاحي والفرزدق لعبةعَلَيْهِ وشاحا كرج وجلاجله
أعدُّوا مَعَ الْخَزّ الملاب فَإِنَّمَاجرير لكم بعل وَأَنْتُم حلائله
ثمَّ رجعا فَوقف جرير فِي مَقْبرَة بني حصن ووقف الفرزدق فِي المربد
فَأَخْبرنِي أبي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَالَ كنت أختلف بَينهمَا يَوْمئِذٍ فَكَأَن جَرِيرًا كَانَ يَوْمئِذٍ أظفرهما
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ حَدثنِي شُعَيْب بن صَخْر عَن هَارُون بن إِبْرَاهِيم قَالَ رأيتهما فِي مَسْجِد دمشق والفرزدق فِي عِصَابَة من خندف وَالنَّاس عنق على جرير قيس وموالى بني أُميَّة وهم يسلمُونَ عَلَيْهِ ويسألونه يَا أَبَا حزرة كَيفَ كنت فِي مسيرك وَذَلِكَ لمديحه قيسا وَقَوله فِي الْعَجم
فيجمعنا والغر أَوْلَاد سارةأَب لَا نبالي بعده من تغدرا
قَالَ أَبُو خَليفَة سَمِعت عمَارَة بن عقيل بن بِلَال يَقُول وافته فِي يَوْمه مئة حلَّة من بني الْأَحْرَار
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام وحَدثني أَبُو الْيَقظَان نَا جوَيْرِية بن أَسمَاء قَالَ قلت لنصيب مولى عبد الْملك يَا أَبَا محجن من أشعر النَّاس فَقَالَ أَخُو بني تَمِيم
قلت ثمَّ من قَالَ أَنا قَالَ قلت ثمَّ من قَالَ ابْن يسَار النِّسَاء فَلَقِيت إِسْمَاعِيل بن يسَار النسائى فَقلت يَا أَبَا فائد من أشعر النَّاس قَالَ اخو بني تَمِيم قلت ثمَّ من قَالَ أَنا قلت ثمَّ من قَالَ نصيب قلت إنَّكُمَا لتتقارضان الثَّنَاء قَالَ وَمَا ذَاك قَالَ قلت سَأَلته فَقَالَ فِيك مثل مَا قلت فِيهِ قَالَ إِنَّه وَالله شَاعِر كريم وَلَا أَظُنهُ إِلَّا بَدَأَ بِابْن يسَار قبل نصيب
قَالَ ابْن سَلام وَمِمَّا قَالَ جرير من الأبيات المقلدة قَوْله
وَلَيْسَت لسيفي فِي الْعِظَام بَقِيَّةوللسيف أشوى وقْعَة من لسانيا
وَقَوله
لا يُلبِثُ القُرَناءَ أَن يَتَفَرَّقوالَيلٌ يَكُرُّ عَلَيهِمُ وَنَهارُ
وَقَوله
زَعَمَ الفَرَزدَقُ أَن سَيَقتُلُ مَربَعاًأَبشِر بِطولِ سَلامَةٍ يا مَربَعُ
وَقَوله
ألستم خير من ركب المطاياوأندى الْعَالمين بطُون رَاح
وَقَوله
لا يَأمَنَنَّ قَوِيٌّ نَقضَ مِرَّتِهِإِنّي أَرى الدَهرَ ذا نَقضٍ وَإِمرارِ
وَقَوله
أَنا الْبَازِي المطل على نميرأتيح من السَّمَاء لَهَا انصبابا
وَقَوله
وَإِنِّي لعف الْفقر مُشْتَرك الْغنىسريع إِذا لم أَرض دَاري انتقاليا
وَقَوله
يحالفهم فقر قديم وذلةوَبئسَ الخليطان المذلة والفقر
فَصَبراً عَلى ذُلٍّ رَبيعَ بنَ مالِكٍوَكُلُّ ذَليلٍ خَيرُ عادَتِهِ الصَبرُ
وَقَوله
دَعَونَ الهَوى ثُمَّ اِرتَمَينَ قُلوبَنابِأَسهُمِ أَعداءٍ وَهُنَّ صَديقُ
أَوانِسُ أَمّا مَن أَرَدنَ عَناءَهُفَعانٍ وَمَن أَطلَقنَ فَهوَ طَليقُ
وَقَوله
إِنَّ الَّذينَ غَدَوا بِلُبِّكَ غادَرواوَشَلاً بِعَينِكَ ما يَزالُ مَعينا
غَيَّضنَ مِن عَبَراتِهِنَّ وَقُلنَ ليماذا لَقيتَ مِنَ الهَوى وَلَقينا
وَقَوله
فغض الطّرف إِنَّك من نميرفَلَا كَعْبًا بلغت وَلَا كلابا
إِذا غَضِبَت عَلَيكَ بَنو تَميمٍحَسِبتَ الناسَ كُلَّهُمُ غِضابا
وَقَوله
إِن الْعُيُون الَّتِي فِي طرفها مرضقتلننا ثمَّ لم يحيين قَتْلَانَا
وَقَوله
يا أَهلَ جُزرَةَ إِنّي قَد نَصَبتُ لَكُمبِالمَنجَنيقِ وَلَمّا يُرسَلِ الحَجَرُ
وَقَوله
وَلما التقى الْحَيَّانِ ألقيت العصىوَمَات الْهوى لما أُصِيبَت مقاتله
وَقَوله
تريدين أَن أرْضى وَأَنت بخيلةوَمن ذَا الَّذِي يُرْضِي الأخلاء بالبخل
فَإنَّك لَا يرضى إِذا كَانَ عاتباخَلِيلك إِلَّا بالمودة والبذل
وَقَوله
ياتيم إِن بُيُوتكُمْ تَيْمِيةقعس الْعِمَاد قَصِيرَة الْأَطْنَاب
قَومٌ إِذا حَضَرَ المُلوكُ وُفودُهُمنُتِفَت شَوارِبُهُم عَلى الأَبوابِ
وَقَوله
وَكنت إِذا نزلت بدار قومظعنت بخزية وَتركت عارا
وَقَوله
أتنسى إِذْ تودعنا سليمىبِعُود بشامة سقى البشام
بِنَفسِيَ مَن تَجَنُّبُهُ عَزيزٌعَلَيَّ وَمَن زِيارَتُهُ لِمامُ
وَمَن أُمسي وَأُصبِحُ لا أَراهُوَيَطرُقُني إِذا هَجَعَ النِيامُ
وَقَوله
وَاِبنُ اللَبونِ إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍلَم يَستَطِع صَولَةَ البُزلِ القَناعيسِ
وَقَوله
لَو كُنتَ حُرّاً يا اِبنَ قَينِ مُجاشِعٍشَيَّعتَ ضَيفَكَ فَرسَخَينِ وَميلا
وَقَوله
لَا يَسْتَطِيع امتناعا فقع قرقرةبَين الطَّرِيقَيْنِ بالبيد الأ مَا لَيْسَ
وَقَوله
لَا يَسْتَطِيع أَخُو الصبابة أَن يرىحجرا أَصمّ وَلَا يكون حديدا
وَقَوله
لَو أَن عصم ممتايتين ويذبلاسمعا حَدِيثك أنزل الأوعالا
أَخْبرنِي أَبُو خَليفَة قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلام قَالَ حَدثنَا أَبُو الْيَقظَان عَن جوَيْرِية بن أَسمَاء قَالَ قدم الفرزدق الْيَمَامَة وَعَلَيْهَا المُهَاجر بن عبد الله الْكلابِي فَقَالَ لَو دخلت على هَذَا فَأَصَبْت مِنْهُ شَيْئا وَلم يعلم بِي جرير فَلم تَسْتَقِر بِهِ الدَّار حَتَّى قَالَ جرير
رَأَيْتُك إِذْ لم يغنك الله بالغنىرجعت إِلَى قيس وخدك ضارع
وَمَا ذَاك إِن أعْطى الفرزدق باستهبِأول ثغر ضيعته مجاشع
فَلَمَّا بلغ ذَلِك الفرزدق قَالَ لَا جرم وَالله لَا أَدخل عَلَيْهِ وَلَا أرزؤه شَيْئا وَلَا أقيم بِالْيَمَامَةِ ثمَّ رَحل
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ أَخْبرنِي أَبُو الغراف قَالَ نعي الفرزدق لجرير وَهُوَ عِنْد المُهَاجر بن عبد الله بِالْيَمَامَةِ فَقَالَ
مَاتَ الفرزدق بعد مَا جدعتهلَيْت الفرزدق كَانَ عَاشَ قَلِيلا
فَقَالَ لَهُ المُهَاجر لبئس مَا قلت تهجو ابْن عمك بعد مَا مَاتَ لَو رثيته كَانَ أحسن بك قَالَ وَالله إِنِّي لأعْلم ان بقائي بعده لقَلِيل وَإِن كَانَ نجمي مُوَافقا لنجمه فلأ رثينه قَالَ بعد مَا قيل لَك لَو كنت بكيته مَا نسيتك الْعَرَب
قَالَ ابْن سَلام فانشدني مُعَاوِيَة بن أبي عَمْرو لجرير يرثي الفرزدق
فَلَا ولدت بعد الفرزدق حَامِلوَلَا ذَات حمل من نِفَاس تعلت
هُوَ الْوَافِد الْمَأْمُون والراتق الثأىإِذا النَّعْل يَوْمًا بالعشيرة زلت
أَنا أَبُو خَليفَة نَا ابْن سَلام قَالَ حَدثنِي يُونُس ابْن حبيب النَّحْوِيّ قَالَ كَانَ عبد الْملك بن مَرْوَان لَا يسمع لشعراء مُضر وَلَا يَأْذَن لَهُم لأَنهم كَانُوا زبيرية فوفد إِلَيْهِ الْحجَّاج وفادته الَّتِي وفدها لم يفد إِلَيْهِ غَيرهَا فأهدى إِلَيْهِ جَرِيرًا
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع