أنا الصلتان والذي قد علمتم
الشاعر: الصَّلَتان العَبْدي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الصَّلَتان العَبْدي، من العصر الأموي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا الصلتان والذي قد علمتم ... مني ما يحكم فهو بالحكم صادعُ
أتتني تميمٌ حين هابت قضاتها ... وإني لبالفصل المبيّن قاطعُ
كما أنفذ الأعشى قضية عامرٍ ... وما لتميمٍ من قضائي رواجعُ
ولم يرجع الأعشى قضية جعفر ... وليس لحكمي آخر الدهر راجع
سأقضي قضاءً بينهم غير جائر ... فهل أنت للحكم المبين سامع
قضاء امرئٍ لا يتقي الشتم منهمُ ... وليس له في الحمد منهم منافع
قضاء امرئٍ لا يرتشي في حكومة ... إذا مال بالقاضي الرشا والمطامع
فإن كنتما حكمتماني فاصمتا ... ولا تجزعا وليرض بالحكم قانع
فإن تجزعا أو ترضيا لا أقلْكما ... وللحق بين الناس راضٍ وجازع
فأقسمـ، لا آلو عن الحق بينهم ... فإن أنا لم أعدل فقل أنت ظالع
فإن يك بحر الحنظليين واحداً ... فما يستوي حيتانه والضفادع
وما يستوي صدر القناة وزجها ... وما يستوي شم الذرا والأجارع
وليس الذنابى كالقدامى وريشه ... وما تستوي في الكف منك الأصابع
ألا إنما تحظى كليب بشعرها ... وبالمجد تحظى دارمٌ والأقارع
ومنهم رؤوس يهتدَى بصدورها ... واَلَاذناب قدماً للرؤوس توابع
أرى الخطفى بذ الفرزدق شعره ... ولكن خيراً من كليب مجاشع
فيا شاعراً لا شاعر اليوم مثله ... جريرٌ ولكن في كليب تواضع
جريرٌ أشد الشاعرين شكيمةً ... ولكن علته الباذخات الفوارع
ويرفع من شعر الفرزدق أنه ... له باذخ لذي الخسيسة رافع
وقد يحمد السيف الدَّدَان بجفنه ... وتلقاه رثا غمده وهو قاطع
يناشدني النصر الفرزدق بعدما ... ألحّت عليه من جريرٍ صواقع
فقلت لهــ: إني ونصرك كالذي ... يثبت أنفاً كشمته الجوادع
وقالت كليبـ: قد شرفنا عليهمُ ... فقلت لها سدت عليك المطامع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرشا: رشأ: رَشَأَ المرأَةَ: نكَحَها. والرَّشَأُ. عَلَى فَعَلٍ بِالتَّحْرِيكِ: الظَّبْيُ إِذَا قَوِيَ وتَحرّك ومشَى مَعَ أُمِّه، وَالْجَمْعُ أَرْشاءٌ. والرَّشَأُ أَيضاً: شَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامةِ ورَقُها كورَق الخِرْوَعِ … (لسان العرب)
- الشتم: شتم: الشَّتْمُ: قَبِيحُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فَهُوَ مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ: سَبَّهُ، وَهِيَ ال … (لسان العرب)
- الصلتان: صلت: الصَّلْتُ: البارِزُ المُسْتَوي. وسيفٌ صَلْتٌ، ومُنْصَلِتٌ، وإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ، ماضٍ فِي الضَّريبة؛ وبعضٌ يَقُولُ: لَا يُقَالُ الصَّلْتُ إِلا لِمَا كَانَ فِيهِ طُولٌ. وَيُقَالُ: أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه؛ و … (لسان العرب)
- بالحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- بالقاضي: قضي: القَضاء: الحُكْم، وأَصله قَضايٌ لأَنه من قَضَيْت، إِلا أَنَّ الياء لما جاءت بعد الأَلف همزت؛ قال ابن بري: صوابه بعد الأَلف الزائدة طرفاً همزت، والجمع الأَقْضِيةُ، والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا على فَعالَى وأَصل … (لسان العرب)
- جائر: جير: جَيْرِ: بِمَعْنَى أَجَلْ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: قَالَتْ: أَراكَ هارِباً لِلْجَوْرِ ... مِنْ هَدَّةِ السُّلْطانِ؟ قُلْتُ: جَيْرِ قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرَّكُوهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وإِلا فَحُكْمُهُ السُّكُونُ … (لسان العرب)
- راجع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)