ألا ناشدا ذاك الجناب الممنعا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلا ناشِداً ذاكَ الجَنابَ المُمَنَّعاوَجُرداً يُناقِلنَ الوَشيجَ المُزَعزَعا
وَمَن يَملَأُ الأَيّامَ بَأساً وَنائِلاًوَتُثنى لَهُ الأَعناقُ خَوفاً وَمَطمَعا
أَجُلّي إِلَيهِ ذَلِكَ الخَطبُ مُقدِماًوَقَد كانَ لا يَلقاهُ إِلّا مُرَوَّعا
وَجازَ أَضاميمَ البِلادِ مُغَيرَةًوَحَيَّ نِزارٍ حاسِرينَ وَدُرَّعا
وَسُمرُ عُقَيلٍ تَحمِلُ المَوتَ أَحمَراًوَبيضُ عُقَيلٍ تَقطُرُ السَمَّ مُنقَعا
وَلَم تَخشَ مِن حَدِّ الصَوارِمِ مَضرَباًوَلَم تَلقَ مِن أَيدي القَبائِلِ مَدفَعا
له شرحرَأى وَرَقَ البيضِ الخِفافِ هَشائِماًوَشَوكَ العَوالي ناسِلاً أَو مُنَزَّعا
له شرحهُوَ القَدَرُ الأَقوى الَّذي يَقصِفُ القَناوَيَلوي مِنَ الجَبّارِ جيداً وَأَخدَعا
وَيَستَهزِمُ الجُردَ الجِيادَ تَخالُهابِحافِلَةِ الأَبطالِ سِرباً مُذَعذَعا
تَرى الظُفُرَ الماضي الشَباةِ قُلامَةًإِذا غالَبَ الأَقدارَ وَالباعَ إِصبَعا
أَتاني وَغولُ الأَرضِ بَيني وَبَينَهُفَيا لَكَ رُزءاً ما أَمَضَّ وَأَوجَعا
جَوانِبُ أَنباءٍ وَدَدتُ بِأَنَّنيصَمَمتُ لَها ما أَورَقَ العودُ مَسمَعا
تَصامَمتُ حَتّى أُبلِغَ النَفسَ عُذرَةًوَما أَنطَقَ الناعونَ إِلّا لِأَسمَعا
بِأَنَّ أَبا حَسّانَ كُبَّت جِفانُهُوَأُخمِدَ نيرانُ القِرى يَومَ وَدَّعا
أَعَزُّ عَلى عَيني مِنَ العينِ مَوضِعاًوَأَلطَفُ في قَلبي مِنَ القَلبِ مَوقِعا
أَكُنُّ غَليلي بِالضُلوعِ وَلَم أَجِدلِقَلبي وَراءَ الهَمِّ مُذ غابَ مَطلَعا
وَفارَقَني مِثلَ النَعيمِ مُفارِقاًوَوَدَّعَني مِثلَ الشَبابِ مُوَدِّعا
عَلا الوَجدُ بي حَتّى كَأَن لَم أَرَ الرَدىيَخُطُّ لِجَنبٍ قَبلَ جَنبِكَ مَصرَعا
لَقَد صَغَّرَ الأَرزاءَ زُرؤُكَ قَبلَهاوَهَوَّنَ عِندي النازِلَ المُتَوَقَّعا
فَإِن لَم تَزَل نَفسي عَليكَ فَإِنَّهاسَتُنفِدُ أَنفاساً حِراراً وَأَدمُعا
فَيا لائِمَيَّ اليَومَ لا صَبرَ بَعدَهُفَطيرا بِأَعباءِ المَلامَةِ أَو قَعا
بِرُغمِكَ أَجمَمتَ الصَوارِمَ وَالقَناوَأَخلَيتَ يَومَ الرَوعِ بيضاً وَأَدرُعا
وَمُنتَجِعٍ أَرضَ العَدوِّ تَخالُهُجِبالَ شَرَورى طُلنَ مَيثاً وَأَجرَعا
إِذا وَرَدَت أَنقاعَ ماءٍ وَقيعَةٍأَنَشَّت عَلى أُخراهُ بِالماءِ أَجمَعا
إِذا اِنقادَ عُلوِيّاً حَسِبتَ جِيادَهُإِكاماً عَليهِنَّ الأَجادِلُ وُقَّعا
مَطَوتَ بِهِ حَتّى اِستَراثَ جِماحُهُوَجَعجَعَ بِالبَيداءِ حَسرى وَظُلَّعا
مِنَ القَومِ طاروا في الفَلا كُلَّ طَيرَةٍوَمَدّوا إِلى الأَحسابِ بوعاً وَأَذرُعا
إِذا لَبِسوا الرَيطَ اليَماني وَأَقبَلوايَجُرّونَ مِنها الشَرعَبِيِّ المُضَلَّعا
حَسِبتَ أَسودَ الغابِ رُحنَ عَشِيَةًتَخالُ بِهِنَّ البابِليَّ المُشَعشَعا
صِفاحُ خُدودٍ كَالذَوابِلِ طَلقَةٍيُبادونَ بِالظَلماءِ لَحماً مُبَضَّعا
وَأَبيَضَ مِن عَليا مَعَدٍّ سَما بِهِإِلى السورَةِ العَليا أَبٌ غَيرُ أَضرَعا
كَأَنَّكَ تَلقى وَجهَهُ البَدرَ طالِعاًإِذا اِبتَدَرَ القَومُ الرِواقَ المُرَفَّعا
فَإِن أُلهِبَت فيهِ الحَفيظَةُ خِلتَهُوَراءَ اللِثامِ الأَرقَمَ المُتَطَلِّعا
يَقومُ اِهتِزازَ الرُمحِ خَبَّت كُعوبُهُوَيَقعُدُ إِقعاءَ اِبنِ عَيلٍ تَسَمُّعا
ضَمومٌ عَلى الهَمِّ الَّذي باتَ ضَيفَهُجَموحٌ عَلى الأَمرِ الَّذي كانَ أَزمَعا
صَليبٌ عَلى قَرعِ الخُطوبِ كَأَنَّمايُرادينِ طوداً مِن عَمايَةَ أَفرَعا
وَكَم مِثلَهُ يَستَفرِغُ الدَمعَ رُزؤُهُوَيوهي صَفاةَ القَلبِ حَتّى تَصَدَّعا
إِذا أَحجَمَ الأَقوامُ دونَ ثَنِيَةٍتُجيزُ إِلى بَحبوحَةِ المَجدِ أَطلَعا
تَراهُ الثِفالَ العودَ في حُجَراتِهِوَفي كَبَّةِ الرَوعِ الغُلامَ السَرَعرَعا
فَيا بانِياً لِلعِزِّ ثُلَّمَ مابَنىوَيا راعِياً لِلمَجدِ أُهمِلَ ما رَعى
فَقَدتُكَ فَقدَ الناظِرينِ تُخُرِّماجَميعاً عَنِ العَينَينِ وَاِختُلِجا مَعا
تَهافَتَ ثَوبُ المَجدِ بَعدَكَ عَن بِلىًكَأَنَّكَ لَم تَرقَع مِنَ الأَرضِ مَرقَعا
لَئِن بُزَّ هَذا الحَيُّ مِنكَ عِمادَهُفَغَيرُ عَجيبٍ أَن يَعِزَّ وَيَمنُعا
فَقَد تَسمَعُ الأُذُنانِ أَوعِبَّ صَلمُهاوَيُدرِكُ أَنفٌ فَغَمَّةَ الطيبِ أَجدَعا
وَإِن يَمضِ نَصلٌ مِن عُقَيلٍ نَجِد لَهُمَناصِلَ في أَيدي الصِياقِلِ قُطَّعا
فَما غيضَ ذاكَ الماءُ حَتّى عَلاالرُبى وَلا اِجتُثَّ ذاكَ الأَصلُ حَتّى تَفَرَّعا
وَإِن يَختَلِسنا ذَلِكَ العَضبَ حادِثٌفَمِن بَعدِ ما أَبقى الغِمادَ المُرَصَّعا
مُجاوِرُ قَومٍ أُنزِلوا دارَ غُربَةٍإِذا ظَعَنوا لا يُظعِنونَ المُشَيَّعا
وَلا يَستَجِدّونَ اللِباسَ مِنَ البِلىوَلا يَعمُرونَ المَنزِلَ المُتَضَعضِعا
بَطيؤونَ عَن داعي اللِقاءِ تَخالُهُمإِذا ما دَعوا يَوماً مُرِمَّينَ هُجَّعا
حَفائِرٌ أَلقى الجودُ أَفلاذَ كِبدِهِبِهِنَّ وَخَطَّ المَجدُ فيهِنَّ مَضجَعا
وَحُطَّ بِهِنَّ الرَحلُ تَدمى صِفاحُهُكَما أَفرَدَ الحَيُّ الأَجَبَّ المُوَقَّعا
إِجِدُّكَ لا تَلقى لِذا المَجدِ جامِعاًوَلا لِلمَعالي الغُرُّ بَعدَكَ مَجمَعا
وَكانَ طَريقُ الجودِ عِندَكَ مَأمَناًفَأَذأَبَ بِالقَومِ اللِئامِ وَأَسبَعا
أَسَيتُ عَلى آلِ المُسَيَّبِ أَنَّهُمُبُدورُ المَعالي غارِباتٍ وَطُلَّعا
تَفَرّوا تَفَرّي السَجلِ دُقَّ أَديمُهُوَلَمّا يَدَع فيهِ الخَوارِزُ مَرقَعا
مَضوا بَعدَ ما أَبقوا إِلى المَجدِ مَنهِجاًرُكوباً بِأَعلى غارِبِ الأَرضِ مَهيعا
إِذا وَضَعوا فيهِ أَجازوا إِلى العُلىوَإِن سارَ فيهِ الناسُ أَرذى وَأَظلَعا
وَلَم يَترُكوا في نَصلِ شَنعاءَ مَضرِباًوَلَم يَدَعوا في قَوسِ عَلياءَ مَنزَعا
تَغالَتهُمُ أَيدي المَنونِ عَلائِقاًمِنَ العِزِّ قَد زايَلنَ عاداً وَتُبَّعا
أَخِلّايَ ما أَبقوا لِعَينِيَ قُرَّةًوَلا زَوَّدوا إِلّا الحَنينَ المُرَجَّعا
وَكانوا عَلى الأَيّامِ مَلهىً وَمَطرَباًفَقَد أَصبَحوا لِلقَلبِ مَبكىً وَمَجزَعا
كَأَنَّ عُقاراً بَعدَهُم بابِلَيَّةًتَخالُ بِها في الرَأسِ نَكباءَ زَعزَعا
لَها رَقَصاتٌ في الذَوائِبِ وَالشَوىتَرُدُّ جَبانَ القَومِ نَدباً مُشَيَّعا
شَرِبتُ بِها شُربَ الظَمِيَّةِ صادَفَتقَرارَ عُبابيٍّ مِنَ الماءِ مُترَعا
سَقاكُم وَما سَقيُ السَحائِبِ غَمرَةًمِنَ الجودِ أَمرى مَن نَداكُم وَأَمرَعا
نِشاصُ الثَرَيّا كُلَّما هَبَّ بَرقُهُتَذَبذَبَ يُزجي عارِضاً مُتَرَفِّعا
حَدَتهُ مِنَ الغَورَينِ هَوجاءَ كُلَّماوَنى عَجرَفَت فيهِ فَخَبَّ وَأَوضَعا
تَلُفُّ بِهِ لَفَّ الحُداةِ جَمائِلاًيُزادُ عَنِ البَيداءِ طَرداً مُدَفَّعا
كَأَنَّ بِقَعقاعِ الرُعودِ عَشِيَةًعِشاراً يُراغينَ الجُلالَ الجَلَنفَعا
كَأَنَّ اليَمانِيَّ حاكَ في أُخرَياتِهِفَأَعرَضَ أَبرادَ الرَبابِ وَأَوسَعا
إِلى أَن تَفَرّى مِن جَلابيبِهِ الصَباكَأَنَّ عَلى الجَرباءِ رَيطاً مُقَطَّعا
فَشَقَّ عَلىذاكَ التُرابِ مَزادَهُوَخَوّى عَلى تِلكَ القُبورِ وَجَعجَعا
فَبُعداً لِطيبِ العَيشِ بَعدَ فِراقِكُمفَلا أَسمَعَ الداعي إِلَيهِ وَلا دَعا
وَلا أَسَفاً لَلدَهرِ إِن صَدَّ مُؤيساًوَلا مَرحَباً بِالدَهرِ إِن عادَ مُطمِعا
وَإِن عَثَرَ الأَحياءُ مِن بَعدِ مَوتِكُمفَلا دَعدَعاً لِلعاثِرينَ وَلا لَعا
سند النص: قوبِل ٧ أبيات من هذا النصّ على روايته في «التذكرة الحمدونية» و«الشعور بالعور» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«ألا ناشدا ذاك الجناب الممنعا» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٧٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها الهجاء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الشعور بالعور»: طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن ماهان وفيما بعد مصعب اختلاف كان جده رزيق مولى طلحة الطلحات، الأبيات ١ و٨ و١٤
- «التذكرة الحمدونية»: الفصل الأول مراثي الأكابر والرؤساء، الأبيات ٢ و٣ و٥ و٧ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
من شروح القرّاء(٢)
يصور الشاعر ضراوة المعركة وشدة بأس الممدوح/الفرسان؛ حيث تنتهي الموقعة وقد تحطمت الخوذ الصلبة على رؤوس الدارعين حتى غدت كالهشيم، وتساقطت أسنة الرماح وانتُزِعت من أطرافها من شدة الطعن والقتال.
يصف الشاعر الممدوح بالإقدام المطلق؛ فهو لا يهاب الموت تحت ظلال السيوف في حومة الحرب، وفي الوقت نفسه لا تجرؤ القبائل مجتمعة على الوقوف في وجهه أو ردعه عن غايته.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.