ما بال جهلك بعد الحلم والدين
الشاعر: جرير · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«ما بال جهلك بعد الحلم والدين» من شعر جرير، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما بالُ جَهلِكَ بَعدَ الحِلمِ وَالدينِ — وَقَد عَلاكَ مَشيبٌ حينَ لا حينِ
لِلغانِياتِ وِصالٌ لَستُ قاطِعَهُ — عَلى مَواعِدَ مِن خُلفٍ وَتَلوينِ
إِنّي لَأَرهَبُ تَصديقَ الوُشاةِ بِنا — أَو أَن يَقولُ غَوِيٌّ لِلنَوى بيني
ماذا يَهيجُكَ مِن دارٍ تُباكِرُها — أَرواحُ مُختَرِقٍ هوجُ الأَفانينِ
هَل غَيرُ نُإيٍ مُحيلٍ في مَنازِلِهِم — أَو غَيرُ أَورَقَ بَينَ المُثَّلِ الجونِ
يَمشي بِها البَقَرُ المَوشِيُّ أَكرُعُهُ — مَشيَ الهَرابِذِ حَجّوا بيعَةَ الزونِ
مُجاشِعٌ قَصَبٌ جوفٌ مَكاسِرُهُ — صِفرُ القُلوبِ مِنَ الأَحلامِ وَالدينِ
يُنَفِّشونَ لِحاهُم بَعدَ جارِهِمُ — لا بارَكَ اللَهُ في تِلكَ العَثانينِ
قالَت قُرَيشٌ وَلِلجيرانِ مَحرَمَةٌ — أَينَ الحَوارِيُّ يا فَيشَ البَراذينِ
بِالحَقِّ أَندُبُ يَربوعاً وَتَرفَعُني — بِحَيثُ تَقصُرُ أَيدي مالِكٍ دوني
لا تَرهَبُنَّ وَراءِ ما حَيِيتُ لَكُم — جَهلَ الغُواةِ وَخَلّوهُم وَخَلّوني
لَو في طُهَيَّةَ أَحلامٌ لَما اِعتَرَضوا — دونَ الَّذي كُنتُ أَرميهِ وَيَرميني
نَحنُ الَّذينَ لَحِقنا يَومَ ذي نَجَبٍ — وَالخَيلُ ضابِعَةٌ مِثلُ السَراحينِ
أَمسَت طُهَيَّةُ كَالمَجنونِ في قَرَنٍ — وَكانَ يَمشي بَطيئاً غَيرَ مَقرونِ
عِندي طَبيبٌ وَقَد أَحمى مَواسِمَهُ — يَكوي طُهَيَّةَ مِن داءِ المَجانينِ
ما بالُ عُقبَةَ خَضّافاً يُعَيِّبُني — يا رَبُّ آدَرَ مِن مَيثاءِ مَأفونِ
يا عُقبَ إِنّي مِنَ القَومِ الَّذينَ لَهُم — نُعمى عَلَيكَ وَفَضلٌ غَيرَ مَمنونِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البقر: بقر: البَقَرُ: اسْمُ جِنْسٍ. ابْنُ سِيدَهْ: البَقَرَةُ مِنَ الأَهلي وَالْوَحْشِيِّ يَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنثى؛ قَالَ غَيْرُهُ: وإِنما دَخَلَتْهُ الْهَاءُ عَلَى أَنه وَاحِدٌ مِ …
- الجون: جون: الجَوْنُ: الأَسْوَدُ اليَحْمُوميُّ، والأُنثى جَوْنة. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْنُ الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النباتُ الَّذِي يَضْرِب إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرتِه؛ قَالَ جُبَيْهاءُ الأَشجعيّ: …
- الزون: زون: الزُّوَانُ والزِّوَانُ: مَا يَخْرُجُ مِنَ الطَّعَامِ فَيُرْمَى بِهِ، وَهُوَ الرديءُ مِنْهُ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ حَبٌّ يُخَالِطُ البُرَّ، وَخَصَّ بَعْضَهُمْ بِهِ الدَّوْسَر، وَاحِدَتُهُ زُوَانة وزِوانة، وَلِمَ يُع …
- الموشي: [و ش ي]. (مفعول من وَشَّى). "ثَوْبٌ مُوَشّىً" : مُزَيَّنٌ، مَنْقُوشٌ.
- تصديق: [ص د ق]. (مصدر صَدَّقَ). 1."تَصْدِيقُ الكَلاَمِ": اِعْتِبَارُهُ صَحِيحاً مُخْلِصاً لاَ كَذِبَ فِيهِ. "لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ تَصْدِيقَ مَا سَمِعَ" "إِنَّهُ سَرِيعُ التَّصْدِيقِ". 2."تَصْدِيقُ العَقْلِ" : إِدْرَاكُ حُكْمِهِ.
- جهلك: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …