وَمَا الدَّهْر إِلَّا من رُوَاة قصائديإِذا قلت شعرًا أصبح الدَّهْر منشدا

فَسَار بِهِ من لَا يسير مشمراوغنى بِهِ من لَا يُغني مغردا

ولي فِيك مَا لم يقل قَائِلوَمَا لم يسر قمر حَيْثُ سارا

وَعِنْدِي لَك الشرد السائراتلَا يختصصن من الأَرْض دَارا

إِذا سرن من مقول مرّةوثبن الْجبَال وخضن البحارا

وَلَكِن إِحْسَان الْخَلِيفَة جَعْفَردَعَاني إِلَى مَا قلت فِيهِ من الشّعْر

فَسَار مسير الشَّمْس فِي كل بَلْدَةوهب هبوب الرّيح فِي الْبر وَالْبَحْر

أيا خدد الله ورد الخدودوَقد قدود الحسان القدود

أمالك رقي وَمن شَأْنههبات اللجين وَعتق العبيد

دعوتك عِنْد انْقِطَاع الرَّجَاءوَالْمَوْت مني كحبل الوريد

دعوتك لما براني البلىوأوهن رجْلي ثقل الْحَدِيد

وَقد كَانَ مشيهما فِي النِّعَالفقد صَار مشيهما فِي الْقُيُود

وَكنت من النَّاس فِي محفلفها أَنا فِي محفل من قرود

تعجل فِي وجوب الْحُدُودوحدي قبل وجوب السُّجُود

أَهْون بطول الثواء والتلفوالسجن والقيد يَا أَبَا دلف

غير اخْتِيَار قبلت برك بِيوالجوع يُرْضِي الْأسود بالجيف

مَا أَنْت إِلَّا كلحم ميتدَعَا لي إِلَى أكله اضطرار

كن أَيهَا السجْن كَيفَ شِئْت فقدوطنت للْمَوْت نفس معترف

لَو كَانَ سكناي فِيك منقصةلم يكن الدّرّ سَاكن الصدف

أَنا ترب الندى وَرب القوافيوسمام العدا وغيظ الحسود

أَنا فِي أمة تداركها اللهغَرِيب كصالح فِي ثَمُود

مَا مقَامي بِأَرْض نَخْلَة إِلَّاكمقام الْمَسِيح بَين الْيَهُود

لقد تصبرت حَتَّى لات مصطبرفَالْآن أقحم حَتَّى لات مقتحم

لأتركن وُجُوه الْخَيل ساهمةوَالْحَرب أقوم من سَاق على قدم

والطعن يحرقها والزجر يقلقهاحَتَّى كَأَن بهَا ضربا من اللمم

قد كلمتها العوالي فَهِيَ كالحةكَأَنَّمَا الصاب مذرور على اللجم

بِكُل منصلت مَا زَالَ منتظريحَتَّى أدلت لَهُ من دولة الخدم

شيخ يرى الصَّلَوَات الْخمس نَافِلَةويستحل دم الْحجَّاج فِي الْحرم

سأطلب حَقي بالقنا ومشايخكَأَنَّهُمْ من طول مَا التثموا مرد

ثقال إِذا لاقوا خفاف إِذا دعواكثير إِذا شدوا قَلِيل إِذا عدوا

وَطعن كَأَن الطعْن لَا طعن بعدهوَضرب كَأَن النَّار من حره برد

إِذا شِئْت حفت بِي على كل سابحرجال كَأَن الْمَوْت فِي فمها شهد

وَلَا تحسبن الْمجد زقا وقينةفَمَا الْمجد إِلَّا السَّيْف والفتكة الْبكر

وتضريب أَعْنَاق الْمُلُوك وَأَن ترىلَك الهبوات السود والعسكر المجر

وتركك فِي الدُّنْيَا دويا كَأَنَّمَاتداول سمع الْمَرْء أنمله الْعشْر

وَإِن عمرت جعلت الْحَرْب وَالِدَةوالسمهري أَخا والمشرفي أَبَا

بِكُل أَشْعَث يلقى الْمَوْت مُبْتَسِمًاحَتَّى كَأَن لَهُ فِي قَتله أربا

قح يكَاد صَهِيل الْخَيل يقذفهمن سَرْجه مرحا للعز أَو طَربا

الْمَوْت أعذر لي وَالصَّبْر أجمل بِيوَالْبر أوسع وَالدُّنْيَا لمن غلبا

لَا نَاقَتي تقبل الرديف وَلَابِالسَّوْطِ يَوْم الرِّهَان أجهدها

شراكها كورها ومشفرهازمامها والشسوع مقودها

إِلَيْك أَبَا الْعَبَّاس من بَين من مَشىعَلَيْهَا امتطينا الْحَضْرَمِيّ الملسنا

قَلَائِص لم تعرف حنينا على طلاوَلم تدر مَا قرع الفنيق وَلَا الهنا

أظمتني الدُّنْيَا فَلَمَّا جِئْتهَامستسقيا مطرَت عَليّ مصائبا

وحبيت من خوص الركاب بأسودمن دارش فَغَدَوْت أَمْشِي رَاكِبًا

ومهمه جبته على قدميتعجز عَنهُ العرامس الذلل

بصارمي مُرْتَد بمخبرتيمجتزئ بالظلام معتمل

إِذا صديق نكرت جَانِبهلم تعيني فِي فِرَاقه الْحِيَل

فِي سَعَة الْخَافِقين مُضْطَربوَفِي بِلَاد من أُخْتهَا بدل

وعرفاهم بِأَنِّي من مكارمهأقلب الطّرف بَين الْخَيل والخول

بِأبي الشموس الجانحات غواربااللابسات من الْحَرِير جلاببا

حَال مَتى علم ابْن مَنْصُور بهَاجَاءَ الزَّمَان إِلَيّ مِنْهَا تَائِبًا

تركت السرى خَلْفي لمن قل مَالهوأنعلت أفراسي بنعماك عسجدا

وقيدت نَفسِي فِي هَوَاك محبَّةوَمن وجد الْإِحْسَان قيدا تقيدا

هممي معلقَة عَلَيْك رقابهامغلولة إِن الْوَفَاء إسار

يَا من يقتل من أَرَادَ بِسَيْفِهِأَصبَحت من قتلاك بِالْإِحْسَانِ

أجَاب دمعي وَمَا الدَّاعِي سوى طللدَعَا فلباه قبل الركب وَالْإِبِل

يَا أَيهَا المحسن المشكور من جهتيوَالشُّكْر من جِهَة الْإِحْسَان لَا قبلي

مَا كَانَ نومي إِلَّا فَوق معرفتيبِأَن رَأْيك لَا يُؤْتى من الزلل

أقل أنل أقطع احْمِلْ عل سل أعدزد هش بش تفضل أدن سر صل

احل وامرر وضر وانفع وَلنْ واخشنورش وابر وانتدب للمعالي

نثرنا رُءُوسًا بالأحيدب مِنْهُمكَمَا نثرت فَوق الْعَرُوس الدَّرَاهِم

واحر قلباه مِمَّن قلبه شبم

وَشر مَا قنصته راحتي قنصشهب البزاة سَوَاء فِيهِ والرخم

بِمَ التعلل لَا أهل وَلَا وَطنوَلَا نديم وَلَا كأس وَلَا سكن

سهرت بعد رحيلي وَحْشَة لكمثمَّ اسْتمرّ مريري وارعوى الوسن

وَإِن بليت بود مثل ودكمفإنني بِفِرَاق مثله قمن

وَقد رَأَيْت الْمُلُوك قاطبةوسرت حَتَّى رَأَيْت مَوْلَاهَا

وَإِن أَحَق النَّاس باللوم شَاعِريلوم على الْبُخْل الرِّجَال وَيبْخَل

بليت بلَى الأطلال إِن لم أَقف بهَاوقُوف شحيح ضَاعَ فِي الترب خَاتمه

تبدت لنا كَالشَّمْسِ بَين غمامةبدا حَاجِب مِنْهَا وضنت بحاجب

مغاني الشّعب طيبا فِي المغاني

وَألقى الشرق مِنْهَا فِي ثِيَابِيدنانيرا تَفِر من البنان

أرى المتشاعرين غروا بذميوَمن ذَا يحمل الدَّاء العضالا

وَمن يَك ذَا فَم مر مَرِيضيجد مرا بِهِ المَاء الزلالا

أَفِي كل يَوْم تَحت ضبني شويعرضَعِيف يقاويني قصير يطاول

لساني بنطقي صَامت عَنهُ عَادلوقلبي بصمتي ضَاحِك مِنْهُ هازل

وأتعب من ناداك من لَا تجيبهوأغيظ من عاداك من لَا تشاكل

وَمَا التيه طبي فيهم غير أننيبغيض إِلَيّ الْجَاهِل المتعاقل

وَإِذا أتتك مذمتي من نَاقصفَهِيَ الشَّهَادَة لي بِأَنِّي فَاضل

قولا لأهل زمَان لَا خلاق لَهُمضلوا عَن الرشد من جهل بهم وعموا

أعطيتم المتنبي فَوق منيتهفَزَوجُوهُ برغم أُمَّهَاتكُم

لَكِن بَغْدَاد جاد الْغَيْث ساكنهانعَالهمْ فِي قفا السقاء تزدحم

متنبيكم ابْن سقاء كوفانويوحى من الكنيف إِلَيْهِ

كَانَ من فِيهِ يسلح الشّعْر حَتَّىسلحت فقحة الزَّمَان عَلَيْهِ

مَا أوقح المتنبيفِيمَا حكى وادعاه

أُبِيح مَالا عَظِيماحَتَّى أَبَاحَ قَفاهُ

يَا سائلي عَن غناهُمن ذَاك كَانَ غناهُ

إِن كَانَ ذَاك نَبيافالجاثليق إِلَه

شتمت من يَشْتمنِي مغالطالأصرف العاذل عَن لجاجته

وذموا لنا الدُّنْيَا وهم يرضعونهاوَلم أر كالدنيا تذم وتحلب

نبئت أَنِّي إِذا مَا غبت تَشْتمنِيقل مَا بدا لَك فالمحبوب مسبوب

حَتَّى أَتَى الدُّنْيَا ابْن بجدتهافَشَكا إِلَيْهِ السهل والجبل

تذكرت مَا بَين العذيب وبارقمجر عوالينا ومجرى السوابق

وَللَّه سر فِي علاك وَإِنَّمَاكَلَام العدى ضرب من الهذيان

وَلَو قلم ألقيت فِي شقّ رَأسهمن السقم مَا غيرت من خطّ كَاتب

ضنيت حَتَّى صرت لَو زج بِيفِي نَاظر النَّائِم لم ينتبه

فَلَو أَن مَا أبقيت فِي جَسَدِي قذىفِي الْعين لم يمْنَع من الإغفاء

أَنْت يَا فَوق أَن يعزى عَن الأحبابفَوق الَّذِي يعزيك عقلا

وبألفاظك اهْتَدَى فَإِذا عزاكقَالَ الَّذِي لَهُ قلت قبلا

وذكي رَائِحَة الرياض كَلَامهَاتبغي الثَّنَاء على الحيا فيفوح

شكرت نعْمَة الْوَلِيّ على الوسميثمَّ العهاد بعد العهاد

فَهِيَ تثني على السَّمَاء ثَنَاءطيب النشر شَائِعا فِي الْبِلَاد

من نسيم كَأَن مسراه فِي الآرواحمسرى الْأَرْوَاح فِي الأجساد

وَكم من جبال جبت تشهد أنني الْجبَالوبحر شَاهد أنني الْبَحْر

وَلَو كَانَ النِّسَاء كَمثل هذيلفضلت النِّسَاء على الرِّجَال

وَمَا التَّأْنِيث لاسم الشَّمْس عيبوَلَا التَّذْكِير فَخر للهلال

وَلَو كَانَ النِّسَاء كمن فَقدنَا

وَعَاد فِي طلب الْمَتْرُوك تَاركهإِنَّا لنفعل وَالْأَيَّام فِي الطّلب

مَا كَانَ أقصر وقتا كَانَ بَينهمَاكَأَنَّهُ الْوَقْت بَين الْورْد والقرب

نَحن بَنو الْمَوْتَى فَمَا بالنانعاف مَا لَا بُد من شربه

تبخل أَيْدِينَا بأرواحناعلى زمَان هن من كَسبه

فَهَذِهِ الْأَرْوَاح من جوهوَهَذِه الْأَجْسَام من تربه

لَا تَجِد الْخمر فِي مكارمهإِذا انتشى خلة تلافاها

تكرمت من قبل الكؤوس عَلَيْهِمفَمَا اسطعن أَن يحدثن فِيك تكرما

فَوق السَّمَاء وَفَوق مَا طلبُوافَإِذا أَرَادوا غَايَة نزلُوا

وعدت إِلَى حلب ظافراكعود الْحلِيّ إِلَى العاطل

أَلا إِن حل الشّعْر زِينَة كَاتبوَلَكِن مِنْهُم من يحل فيعقد

كَأَن كل سُؤال فِي مسامعهقَمِيص يُوسُف فِي أجفان يَعْقُوب

تنشد أثوابنا مدائحهبألسن مَا لَهُنَّ أَفْوَاه

إِذا مَرَرْنَا على الْأَصَم بهَاأغنته عَن مسمعيه عَيناهُ

وَلَا تبال بِشعر بعد شاعرهقد أفسد القَوْل حَتَّى أَحْمد الصمم

وَقد أَخذ التَّمام الْبَدْر فيهموَأَعْطَانِي من السقم المحاقا

أوليس من إِحْدَى الْعَجَائِب أننيفارقته وحييت بعد فِرَاقه

يَا من يحاكي الْبَدْر عِنْد تَمَامهارْحَمْ فَتى يحكيه عِنْد محاقه

قد علم الْبَين منا الْبَين أجفاناتدمى وَألف ذَا الْقلب أحزانا

تصارمت الأجفان مُنْذُ صرمتنيفَمَا تلتقي إِلَّا على عِبْرَة تجْرِي

وَكنت إِذا يممت أَرضًا بعيدَةسريت فَكنت السِّرّ وَاللَّيْل كاتمه

تجشمتها وَاللَّيْل وحف جنَاحهكَأَنِّي سر والظلام ضمير

لبسن الوشي لَا متجملاتوَلَكِن كي يصن بِهِ الجمالا

لبسن برود الوشي لَا لتجملوَلَكِن لصون الْحسن بَين برود

والنجم فِي كبد السَّمَاء كَأَنَّهُأعمى تحير مَا لَدَيْهِ قَائِد

مَا بَال هذي النُّجُوم حائرةكَأَنَّهَا الْعَمى مَا لَهَا قَائِد

سقاك وحيانا بك الله إِنَّمَاعلى العيس نور والخدور كمائمه

حَيا بِهِ الله عاشقيه فقدأصبح رَيْحَانَة لمن عشقا

وخرق طَال فِيهِ السّير حَتَّىحسبناه يسير مَعَ الركاب

يخدن بِنَا فِي جوزه وكأنناعلى كرة أَو أرضه مَعنا سفر

وأحلها من قلب عاشقها الْهوىبَيْتا بِلَا عمد وَلَا أطناب

هام الْفُؤَاد بأعرابية سكنتبَيْتا من الْقلب لم تضرب بِهِ طنبا

وَأَنا الْفِدَاء لمن مخيلة برقهعِنْدِي وَعند سواي من أنوائه

لَيْت الْغَمَام الَّذِي عِنْدِي صواعقهيزيلهن إِلَى من عِنْده الديم

فَإِن تفق الْأَنَام وَأَنت مِنْهُمفَإِن الْمسك بعض دم الغزال

وَمَا أَنا مِنْهُم بالعيش فيهموَلَكِن مَعْدن الذَّهَب الرغام

فديتك مَا بدا لي قصد حرسواك من الورى إِلَّا بدالي

وَأَنَّك مِنْهُم وكذاك أَيْضامن المَاء الفرائد واللآلي

وتسكن دَارهم وكذاك سُكْنى الْحِجَارَةوالزمرد فِي الْجبَال

فَإِن يَك سيار بن مكرم إنقضىفَإنَّك مَاء الْورْد إِن ذهب الْورْد

وَإِن تكن تغلب الغلباء عنصرهافَإِن فِي الْخمر معنى لَيْسَ فِي الْعِنَب

أَبوك حوى الْعليا وَأَنت مبرزعَلَيْهِ إِذا نازعته قصب الْمجد

وللخمر معنى لَيْسَ فِي الْكَرم مثلهوَفِي النَّار نور لَيْسَ يُوجد فِي الزند

وَخير من القَوْل الْمُقدم فاعترفنتيجته والنحل يكرم للشهد

أَبوك كريم غير أَنَّك سَابقمداه بِلَا ضيم عَلَيْهِ وَلَا ذيم

فَلَا يعجبن النَّاس مِمَّا أقولهوأقضي بِهِ فالغيث أندى من الْغَيْم

وصرت أَشك فِيمَن أصطفيهلعلمي أَنه بعض الْأَنَام

قد ظَلَمْنَاك بِحسن الظَّنيَا بعض الْأَنَام

أَتَى الزَّمَان بنوه فِي شبيبتهفسرهم وأتيناه على الْهَرم

لَا غرو إِن لم تَجِد فِي الدَّهْر مخترفافقد أتيناه بعد الشيب والخرف

هما الْغَرَض الْأَقْصَى ورؤيتك المنىومنزلك الدُّنْيَا وَأَنت الْخَلَائق

وبشرت آمالي بِملك هُوَ الورىوَدَار هِيَ الدُّنْيَا وَيَوْم هُوَ الدَّهْر

لم تزل تسمع المديح وَلَكِنصَهِيل الْجِيَاد غير النهاق

وتغنيك فِي النداء طيورأَنا وحدي مَا بَينهُنَّ الهزار

يَا منزلا ضن بِالسَّلَامِسقيت ريا من الْغَمَام

مَا ترك الدَّهْر مِنْك إِلَّامَا ترك الشوق من عِظَامِي

مَا زَالَ كل هزيم الودق ينحلهاوالشوق ينحلني حَتَّى حكت جَسَدِي

فآبوا بالنهاب وبالسباياوإبنا بالملوك مصفدينا

إِن الْأسود أسود الغاب همتهايَوْم الكريهة فِي المسلوب لَا السَّلب

وَنهب نفوس أهل النهب أولىبِأَهْل الْمجد من نهب القماش

كَأَن مثار النَّقْع فَوق رؤوسناوأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

وكأنما كسي النَّهَار بهَا دجىليل وأطلعت الرماح كواكبا

أَرَادوا ليخفوا قَبره من عدوهفطيب تُرَاب الْقَبْر دلّ على الْقَبْر

وَمَا ريح الرياض لَهَا وَلَكِنكساها دفنهم فِي الترب طيبا

وَكنت فيهم كممطور ببلدتهيسر أَن جمع الأوطان والمطرا

وَلَيْسَ الَّذِي يتبع الوبل رائداكمن جَاءَهُ فِي دَاره رائد الوبل

وخيل إِذا مرت بوحش وروضةأَبَت رعيها إِلَّا ومرجلنا يغلي

إِذا مَا ركبنَا قَالَ ولدان أهلناتَعَالَوْا إِلَى أَن يَأْتِي الصَّيْد نخطب

وكلت بالدهر عينا غير غافلةبجود كفيك تأسو كل مَا جرحا

تتبع آثَار الرزايا بجودهتتبع آثَار الأسنة بِالْقَتْلِ

إِذا مَا أَتَت دون اللهاة من الْفَتىدَعَا همه من صَدره برحيل

وَمَا هِيَ إِلَّا لَحْظَة بعد لَحْظَةإِذا نزلت فِي قلبه رَحل الْعقل

زر وَادي الْقصر نعم الْقصر والواديفِي منزل حَاضر إِن شِئْت أَو بَادِي

ترقى بِهِ السفن والظلمان حَاضِرَةوالضب وَالنُّون والملاح وَالْحَادِي

سقيا لدشت الأرزن الطوَالبَين المروج الفيح والأغيال

مجاور الْخِنْزِير والرئبالداني الخنانيص من الأشبال

مستشرف الدب على الغزالمُجْتَمع الأضداد والأشكال

إِذا بل من دَاء بِهِ ظن أَنهنجا وَبِه الدَّاء الَّذِي هُوَ قَاتله

وَإِن أسلم فَمَا أبقى وَلَكِنسلمت من الْحمام إِلَى الْحمام

هَل يغلبني وَاحِد أقاتلهريم على لباته سلاسله

سلاحه يَوْم الوغى مكاحله

من طاعني ثغر الرِّجَال جآذروَمن الرماح دمالج وخلاخل

وَلذَا اسْم أغطية الْعُيُون جفونهامن أَنَّهَا عمل السيوف عوامل

غربت خلائقه وَأغْرب شَاعِرفِيهِ فأبدع مغرب فِي مغرب

شَاعِر الْمجد خدنه شَاعِر اللَّفْظكِلَانَا رب الْمعَانِي الدقاق

يمدون بالبيض القواطع أيديافهن سَوَاء وَالسُّيُوف قواطع

همام إِذْ مَا فَارق الغمد سَيْفهوعاينته لم تدر أَيهمَا النصل

لَا قدست نعمى تسربلتهاكم حجَّة فِيهَا لزنديق

فَإِنَّهُ حجَّة يُؤْذِي الْقُلُوب بهَامن دينه الدَّهْر والتعطيل والقدم

وَأحسن من عقد العقيلة جيدهاوَأحسن من سربالها المتجرد

وَرب قبح وحلي ثقالأحسن مِنْهَا الْحسن فِي المعطال

وجربت حَتَّى لَا أرى الدَّهْر مغرباعَليّ بِشَيْء لم يكن فِي تجاربي

قد بلوت الخطوب حلوا وَمَراوسلكت الْأَيَّام حزنا وسهلا

وَقتلت الزَّمَان علما فَمَا يغربقولا وَلَا يجدد فعلا

عرفت اللَّيَالِي قبل مَا صنعت بِنَافَلَمَّا دهتنا لم تزدني بهَا علما

وَلَقَد غبنت الدَّهْر إِذْ شاطرتهبِأبي الْحُسَيْن وَقد ربحت عَلَيْهِ

وَأَبُو مُحَمَّد الْجَلِيل مصابهلَكِن يمني الْمَرْء خير يَدَيْهِ

قاسمتك الْمنون شَخْصَيْنِ جوراجعل الْقسم نَفسه فِيك عدلا

فَإِذا قست مَا أخذن بِمَا غادرنسرى من الْفُؤَاد وسلى

وتيقنت أَن حظك أوفىوتبينت أَن جدك أَعلَى

وتكسب الشَّمْس مِنْك النُّور طالعةكَمَا تكسب مِنْهَا نورها الْقَمَر

الْبَدْر من شمس الضُّحَى نورهوَالشَّمْس من نورك تستملي

أزورهم وَسَوَاد اللَّيْل يشفع ليوأنثني وَبَيَاض الصُّبْح يغري بِي

فالشمس نمامة وَاللَّيْل قواد

وَأمة كَانَ قبح الْجور يسخطهادهرا فَأصْبح حسن الْعدْل يرضيها

عذيري من الْأَيَّام مدت صروفهاإِلَى وَجه من أَهْوى يَد النّسخ والمحو

وأبدت بوجهي طالعات أرى بهَاسِهَام أبي يحيى مسددة نحوي

فَذَاك سَواد الْحَظ ينْهَى عَن الْهوىوَهَذَا بَيَاض الوخط يَأْمر بالصحو

أرى فضل مَال الْمَرْء دَاء لعرضهكَمَا أَن فضل الزَّاد دَاء لجسمه

فَلَيْسَ لداء الْعرض شَيْء كبذلهوَلَيْسَ لداء الْجِسْم شَيْء كحسمه

يتداوى من كَثْرَة المَال بالإقلالجودا كَأَن مَالا سقام

وَأَنت الْمَرْء تمرضه الحشايالهمته وتشفيه الحروب

وَمَا فِي طبه أَنِّي جوادأضرّ بجسمه طول الجمام

لَيْت الحبيب الهاجري هجر الْكرَىمن غير جرم واصلي صلَة الضنا

فيا لَيْت مَا بيني وَبَين أحبتيمن الْبعد مَا بيني وَبَين المصائب

إِذا بدا حجبت عَيْنَيْك هيبتهوَلَيْسَ يَحْجُبهُ ستر إِذا احتجبا

أَصبَحت تَأمر بالحجاب لخلوةهَيْهَات لست على الْحجاب بِقَادِر

من كَانَ ضوء جَبينه ونوالهلم يحجبا لم يحتجب عَن نَاظر

فَإِذا احْتَجَبت فَأَنت غير محجبوَإِذا بطنت فَأَنت عين الظَّاهِر

أَمِير أَمِير عَلَيْهِ الندىجواد بخيل بِأَن لَا يجودا

إِلَّا أَن الندى أضحى أَمِيراعلى مَال الْأَمِير أبي الْحُسَيْن

وَمَال وهبت بِلَا موعدوَقرن سبقت إِلَيْهِ الوعيدا

لقد حَال بِالسَّيْفِ دون الْوَعيدوحالت عطاياه دون الوعود

وَمَا رغبتي فِي عسجد أستفيدهوَلكنهَا فِي مفخر أستجده

فسرت إِلَيْك فِي طلب الْمَعَالِيوَسَار سواي فِي طلب المعاش

قد علم الْبَين منا الْبَين أجفاناتدمي وَألف فِي ذَا الْقلب أحزانا

كَأَن الجفون على مقلتيثِيَاب شققْنَ على ثاكل

كَأَنَّك بالفقر تبغي الْغنىوبالموت فِي الْحَرْب تبغي الخلودا

كَأَنَّك فِي الْإِعْطَاء لِلْمَالِ مبغضوَفِي كل حَرْب للمنية عاشق

الَّذِي زلت عَنهُ شرقا وغرباونداه مقابلي مَا يَزُول

وَمن فر من إحسانه حسدا لَهُتَلقاهُ مِنْهُ حَيْثُ مَا سَار نائل

فَكَأَنَّمَا نتجت قيَاما تَحْتهموكأنما ولدُوا على صهواتها

وَطعن غطاريف كَأَن أكفهمعرفن الردينيات قبل المعاصم

جرحت مجرحا لم يبْق مِنْهُمَكَان للسيوف وللسهام

رماني الدَّهْر بالأرزاء حَتَّىفُؤَادِي فِي غشاء من نبال

فصرت إِذا أصابتني سِهَامتَكَسَّرَتْ النصال على النصال

وشكيتي فقد السِّهَام لِأَنَّهُقد كَانَ لما كَانَ لي أَعْضَاء

لم يتْرك الدَّهْر من قلبِي وَمن كَبِدِيشَيْئا تتيمه عين وَلَا جيد

تصد الرِّيَاح الهوج عَنْهَا مَخَافَةوتفزع فِيهَا الطير أَن تلقط الحبا

إِذا أتتها الرِّيَاح النكب فِي بلدفَمَا تهب بهَا إِلَّا بترتيب

إِذا ضوؤها لَاقَى من الطير فُرْجَةتَدور فَوق الْبيض مثل الدَّرَاهِم

وَألقى الشرق مِنْهَا فِي ثِيَابِيدنانيرا تَفِر من البنان

وَلَقَد بَكَيْت على الشَّبَاب ولمتيمسودة ولماء وَجْهي رونق

حذرا عَلَيْهِ قبل يَوْم فِرَاقهحَتَّى لكدت بِمَاء جفني أشرق

هَدِيَّة مَا رَأَيْت مهديهاإِلَّا رَأَيْت الْعباد فِي رجل

أحلما نرى أم زَمَانا جَدِيداأم الْخلق فِي شخص حَيّ أعيدا

هِيَ الْغَرَض الْأَقْصَى ورؤيتك المنىومنزلك الدُّنْيَا وَأَنت الْخَلَائق

وَلَقِيت كل الفاضلين كَأَنَّمَارد الْإِلَه نُفُوسهم والأعصرا

نسقوا لنا نسق الْحساب مقدماوأتى فَذَلِك إِذْ أتيت مُؤَخرا

لَيْسَ على الله بمستنكرأَن يجمع الْعَالم فِي وَاحِد

مَتى تخطي إِلَيْهِ الرجل سَالِمَةتستجمع الْخلق فِي تِمْثَال إِنْسَان

هُوَ الشجاع يعد الْبُخْل من جبنوَهُوَ الْجواد يعد الْجُبْن من بخل

فَقلت إِن الْفَتى شجاعتهتريه فِي الشُّح صُورَة الْفرق

أيقنت أَن من السماح شجاعةتدمى وَأَن من الشجَاعَة جودا

وَمن أعتاض مِنْك إِذا افترقناوكل النَّاس زور مَا خلاكا

إِنَّمَا النَّاس أَنْت وَمَا النَّاسبناس فِي مَوضِع مِنْك خَال

إِذا اعتل سيف الدولة اعتلت الأَرْضوَمن فَوْقهَا والبأس وَالْكَرم الْمَحْض

وَمَا أخصك فِي برْء بتهنئةإِذا سلمت فَكل النَّاس قد سلمُوا

تجَاوز قدر الْمَدْح حَتَّى كَأَنَّهُبِأَحْسَن مَا يثنى عَلَيْهِ يعاب

وَعظم قدرك فِي الْآفَاق أوهمنيأَنِّي بقلة مَا أثنيت أهجوكا

وَكَانَ من عدد إحسانهكَأَنَّهُ أسرف فِي سبه

جلّ عَن مَذْهَب المديح فقد كَاديكون المديح فِيهِ هجاء

نَالَ الَّذِي نلْت مِنْهُ منيلله مَا تصنع الْخُمُور

أفيكم فَتى حَيّ فيخبر ناعبابِمَا شربت مشروبة الراح من ذهني

عليم بأسرار الديانَات واللغىلَهُ خطرات تفضح النَّاس والكتبا

كَأَنَّك نَاظر فِي كل قلبفَمَا يخفى عَلَيْك مَحل غاش

ووكل الظَّن بالأسرار فَانْكَشَفَتْلَهُ سرائر أهل السهل والجبل

فَاغْفِر فدى لَك واحبني من بعْدهَالتخصني بعطية مِنْهَا أَنا

لَهُ أياد إِلَيّ سالفةأعد مِنْهَا وَلَا أعددها

خير أعضائنا الرؤس وَلَكِنفضلتها بقصدك الْأَقْدَام

وَإِن الْقيام الألى حولهلتحسد أرجلها الأرؤس

وَمَا الْحسن فِي وَجه الْفَتى شرف لَهُإِذا لم يكن فِي فعله وَالْخَلَائِق

إِذا لم تشاهد غير حسن شياتهاوأعضائها فالحسن عَنْك مغيب

يحب العاقلون على التصافيوَحب الْجَاهِلين على الوسام

ذل من يغبط الذَّلِيل بعيشرب عَيْش أخف مِنْهُ الْحمام

عش عَزِيزًا أَو مت وَأَنت كريمبَين طعن القنا وخفق البنود

إِذا مَا لم تسر جَيْشًا إِلَيْهِمأسرت إِلَى قُلُوبهم الهلوعا

بعثوا الرعب فِي قُلُوب الأعاديفَكَأَن الْقِتَال قبل التلاقي

قد نَاب عَنْك شَدِيد الْخَوْف واصطنعتلَك المهابة مَا لَا يصنع البهم

أبصروا الطعْن فِي الْقُلُوب دراكاقبل أَن يبصروا الرماح خيالا

صِيَام بِأَبْوَاب القباب جيادهموأشخاصهم فِي قلب خائفهم تعدو

تغير عَنهُ على الغارات هيبتهوَمَاله بأقاصي الْبر أهمال

غَدا مُجْتَمع الْعَزْملَهُ جند من الرعب

وأتعب خلق الله من زَاد همهوَقصر عَمَّا تشْتَهي النَّفس وجده

لحى الله ذِي الدُّنْيَا منَاخًا لراكبفَكل بعيد الْهم فِيهَا معذب

ومعال إِذا ادَّعَاهَا سواهُملَزِمته خِيَانَة السراق

مسكية النفحات إِلَّا أَنَّهَاوحشية بسواهم لَا تعبق

وَمن ذَا الَّذِي ترضي سجاياه كلهَاكفى الْمَرْء فضلا أَن تعد معائبه

فَحسن دراري الْكَوَاكِب أَن ترىطوالع فِي داج من اللَّيْل غيهب

هذي برزت لنا فهجت رسيساثمَّ انصرفت وَمَا شفيت نسيسا

أوه بديل من قولتي واها

وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمهبِأَن تسعدا والدمع أشفاه ساجمه

كفى بك دَاء أَن ترى الْمَوْت شافياوَحسب المنايا أَن يكن أمانيا

أقبر وَمَا طلت ثراك يَد الطل

لَا تقل بشرى وَلَكِن بشريانغرَّة الدَّاعِي وَيَوْم المهرجان

أحاد أم سداس فِي أحادلييلتنا المنوطة بالتنادي

ملث الْقطر أعطشها ربوعاوَإِلَّا فاسقها السم النجيعا

أثلث فَإنَّا أَيهَا الطللنبكي وترزم تحتنا الْإِبِل

بقائي شَاءَ لَيْسَ هم ارتحالاوَحسن الصَّبْر زموا لَا الرحالا

لَا يحزن الله الْأَمِير فإننيلآخذ من حالاته بِنَصِيب

أَنْت الْعَرُوس لَهَا جمال رائقلَكِنَّهَا فِي كل يَوْم تصرع

أتراها لِكَثْرَة العشاقتحسب الدمع خلقَة فِي المآقي

كَيفَ ترثي الَّتِي ترى كل جفنراءها غير جفنها غير راقي

ليَالِي بعد الظاعنين شكولطوال وليل العاشقين طَوِيل

يبن لي الْبَدْر الَّذِي لَا أريدهويخفين بَدْرًا مَا إِلَيْهِ وُصُول

وَمَا عِشْت من بعد الْأَحِبَّة سلوةولكنني للنائبات حمول

وَمَا شَرْقي بِالْمَاءِ إِلَّا تذكرالماء بِهِ أهل الخليط نزُول

يحرمه لمع الأسنة فَوْقهفَلَيْسَ لظمآن إِلَيْهِ سَبِيل

أغركم طول الجيوش وعرضهاعَليّ شروب للجيوش أكول

إِذا لم تكن لليث إِلَّا فريسةغذاه وَلم ينفعك أَنَّك فيل

إِذا كَانَ بعض النَّاس سَيْفا لدولةفَفِي النَّاس بوقات لَهَا وطبول

فَإِن تكن الدولات قسما فَإِنَّهَالمن ورد الْمَوْت الزؤام تدول

لَك يَا منَازِل فِي الْفُؤَاد منَازِلأقفرت أَنْت وَهن مِنْك أواهل

وَأَنا الَّذِي اجتلب الْمنية طرفهفَمن المطالب والقتيل الْقَاتِل

لَا تطلبا بظلامتي أحداطرفِي وقلبي فِي دمي اشْتَركَا

وَلذَا اسْم أغطية الْعُيُون جفونهامن أَنَّهَا عمل السيوف عوامل

كم وَقْفَة سجرتك شوقا بَعْدَمَاغري الرَّقِيب بِنَا ولج العاذل

دون التعانق ناحلين كشكلتينصب أدفهما وَضم الشاكل

للهو آونة تمر كَأَنَّهَاقبل يزودها حبيب راحل

جمع الزَّمَان فَمَا لذيذ خَالصمِمَّا يشوب وَلَا سرُور كَامِل

حَتَّى أَبُو الْفضل بن عبد الله رُؤْيَتهالمنى وَهُوَ الْمقَام الهائل

للشمس فِيهِ وللرياح وللسحابوللبحار وللأسود شمائل

ولديه ملعقيان وَالْأَدب المفادوملحياة وملمات مناهل

نَأْخُذ من مَاله وَمن أدبه

عَلامَة الْعلمَاء واللج الَّذِيلَا يَنْتَهِي وَلكُل لج سَاحل

لَو طَابَ مولد كل حَيّ مثلهولد النِّسَاء وَمَا لَهُنَّ قوابل

ليزد بَنو الْحسن الشراف تواضعاهَيْهَات تكْتم فِي الظلام مشاعل

ستروا الندى ستر الْغُرَاب سفادهفَبَدَا وَهل يخفي الربَاب الهاطل

جفخت وهم لَا يجفخون بهَا بهمشيم على الْحسب الْأَغَر دَلَائِل

يَا افخر فَإِن النَّاس فِيك ثَلَاثَةمستعظم أَو حَاسِد أَو جَاهِل

لَا تجسر الفصحاء تنشد هَهُنَاشعرًا وَلَكِنِّي الهزبر الباسل

وَإِذا أتتك مذمتي من نَاقصفَهِيَ الشَّهَادَة لي بِأَنِّي كَامِل

مَا نَالَ أهل الْجَاهِلِيَّة كلهمشعري وَلَا سَمِعت بسحري بابل

أما وحقك وَهُوَ غَايَة مقسمللحق أَنْت وَمَا سواك الْبَاطِل

الطّيب أَنْت إِذا أَصَابَك طيبهوَالْمَاء أَنْت إِذا اغْتَسَلت الْغَاسِل

وتزيدين طيب الطّيب طيباإِن تمسيه أَيْن مثلك أَيّنَا

قد علم الْبَين منا الْبَين أجفاناتدمى وَألف فِي ذَا الْقلب أحزانا

أملت سَاعَة سَارُوا كشف معصمهاليلبث الْحَيّ دون السّير حيرانا

بالواخدات وحاديها وَبِي قمريظل من وخدها فِي الخدر حشيانا

قد كنت أشْفق من دمعي على بَصرِيفاليوم كل عَزِيز بعدكم هانا

لَو اسْتَطَعْت ركبت النَّاس كلهمإِلَى سعيد بن عبد الله بعرانا

فالعيس أَعقل من قوم رَأَيْتهمْعَمَّا يرَاهُ من الْإِحْسَان عميانا

إِن كوتبوا أَو لقوا أَو حوربوا وجدوافِي الْخط وَاللَّفْظ والهيجاء فُرْسَانًا

كَأَن ألسنهم فِي النُّطْق قد جعلتعلى رماحهم فِي الطعْن خرصانا

كَأَنَّهُمْ يردون الْمَوْت من ظمأأَو ينشقون من الخطي ريحانا

خلائق لَو حواها الزنج لانقلبواظمي الشفاه جعاد الشّعْر غرانا

وملمومة زرد ثوبهاوَلكنه بالقنا مخمل

يفاجئ جَيْشًا بهَا حِينهوينذر جَيْشًا بهَا القسطل

جعلتك فِي الْقلب لي عدَّةلِأَنَّك بِالْيَدِ لَا تجْعَل

فتبيت تسئد مسئدا فِي نيهاإسئادها فِي المهمه الأنضاء

أَنى يكون أَبَا البرايا آدموَأَبُوك والثقلان أَنْت مُحَمَّد

إِذا عذلوا فِيهَا أجبْت بأنةحبيبتا قلبِي فُؤَادِي هيا جمل

لساني وعيني والفؤاد وهمتيأود اللواتي إِذا اسْمهَا مِنْك والشطر

فَتى ألف جُزْء رَأْيه فِي زَمَانهأقل جزي بعضه الرَّأْي أجمع

لَو لم تكن من ذَا الورى اللذ مِنْك هُوَعقمت بمولد نسلها حَوَّاء

فدى من على الغبراء أَوَّلهمْ أَنالهَذَا الأبي الْمَاجِد الجائد القرم

فأرحام شعر تتصلن لَدنهوأرحام مَال لَا تني تتقطع

شَدِيد الْبعد من شرب الشُّمُولترنج الْهِنْد أَو طلع النخيل

بَيْضَاء يمْنَعهَا تكلم دلهاتيها ويمنعها الْحيَاء تميسا

وتكرمت ركباتها عَن مبركتقعان فِيهِ لَيْسَ مسكا أذفرا

لَيْسَ إلاك يَا عَليّ همامسَيْفه دون عرضه مسلول

لم تَرَ من نادمت إِلَّا كَالَا لسوى ودك لي ذَا كَا

لأَنْت أسود فِي عَيْني من الظُّلم

جللا كَمَا بِي فليك التبريح

أمط عَنْك تشبيهي بِمَا وَكَأَنَّهُ

لعظمت حَتَّى لَو تكون أَمَانَةمَا كَانَ مؤتمنا بهَا جبرين

حملت إِلَيْهِ من ثنائي حديقةسَقَاهَا الحجا سقِِي الرياض السحائب

تفكره علم ومنطقه حكموباطنه دين وَظَاهره ظرف

إِنَّمَا بدر بن عمار سَحَابهطل فِيهِ ثَوَاب وعقاب

وَمَا أرْضى لمقلته بحلمإِذا انْتَبَهت توهمه ابتشاكا

لساحيه على الأجداث حفشكأيدي الْخَيل أَبْصرت المخالي

ودقيق قدي الهباء أنيقمتوال فِي مستو هزهاز

تطس الخدود كَمَا تطسن اليرمعا

وَإِلَى حَصى أَرض أَقَامَ بهَابِالنَّاسِ من تقبيلها يلل

الشَّمْس تشرق والسحاب كنهورا

وَكَيف أستر مَا أوليت من حسنوَقد غمرت نوالا أَيهَا النال

أسائلها عَن المتديريها

أيفطمه التوراب قبل فطامهويأكله قبل الْبلُوغ إِلَى الْأكل

أروض النَّاس من ترب وَخَوفوَأَرْض أبي شُجَاع من أَمَان

عليم بأسرار الديانَات واللغى

أعز مَكَان فِي الدنى سرج سابح

كل آخائه كرام بني الدُّنْيَا

قد سمعنَا مَا قلت فِي الأحلاموأنلناك بدرة فِي الْمَنَام

رماني خساس النَّاس من صائب استهوَآخر قطن من يَدَيْهِ الجنادل

وَإِن مَا ريتني فاركب حصاناوَمثله تَخِر لَهُ صَرِيعًا

إِن كَانَ لَا يدعى الْفَتى إِلَّا كَذَارجلا فسم النَّاس طرا إصبعا

قسا فالأسد تفزع من يَدَيْهِورق فَنحْن نفزع أَن يذوبا

تألم درزه والدرز لينكَمَا يتألم العضب الصنيعا

لسرى لِبَاسه خشن الْقطنومروي مرو لبس القرود

مَا أنصف الْقَوْم ضبهوَأمه الطرطبه

رموا بِرَأْس أَبِيهوباكوا الْأُم غَلبه

بَيَاض وَجه يُرِيك الشَّمْس طالعةودر لفظ يُرِيك الدّرّ مخشلبا

إِن كَانَ مثلك كَانَ أَو هُوَ كَائِنفبرئت حِينَئِذٍ من الْإِسْلَام

إِن بَعْضًا من القريض هراءلَيْسَ شَيْئا وَبَعضه أَحْكَام

مِنْهُ مَا يجلب البراعة والذهنوَمِنْه مَا يجلب البرسام

أطعناك طوع الدَّهْر يَا بن ابْن يُوسُفبشهوتنا والحاسدو لَك بالرغم

تقضم الْجَمْر وَالْحَدِيد الأعاديدونه قضم سكر الأهواز

فَكَأَنَّمَا حسب الأسنة حلوةأَو ظَنّهَا البرني والآزاذا

إِنِّي على شغفي بِمَا فِي خمرهالأعف عَمَّا فِي سراويلاتها

وكل مَكَان أَتَاهُ الْفَتىعلى قدر الرجل فِيهِ الخطى

مَسَرَّة فِي قُلُوب الطّيب مفرقهاوحسرة فِي قُلُوب الْبيض واليلب

تجمعت فِي فؤادهم هممملْء فؤاد الزَّمَان إِحْدَاهَا

لم يحك نائلك السَّحَاب وَإِنَّمَاحمت بِهِ فصبيبها الرحضاء

إِلَّا يشب فَلَقَد شابت لَهُ كبدشيبا إِذا خضبته سلوة نصلا

وَقد ذقت حلواء الْبَنِينَ على الصِّبَافَلَا تحسبني قلت مَا قلت عَن جهل

لَا تَسْقِنِي مَاء الملام فإننيصب قد استعذبت مَاء بُكَائِي

قد بلغت الَّذِي أردْت من الْبروَمن حق ذَا الشريف عليكا

وَإِذا لم تسر إِلَى الدَّار فِي وقتكذَا خفت أَن تسير إليكا

لَو لم تكن من ذَا الورى اللذمنك هُوَعقمت بمولد نسلها حَوَّاء

عَن ذَا الَّذِي حرم الليوث كَمَالهتنسى الفريسة خَوفه لجماله

وَإِن بكينا لَهُ فَلَا عجبذَا الجزر فِي الْبَحْر غير مَعْهُود

أَفِي كل يَوْم ذَا الدمستق مقدمقَفاهُ على الْإِقْدَام للْوَجْه لائم

أَبَا الْمسك ذَا الْوَجْه الَّذِي كنت تائقاإِلَيْهِ وَذَا الْوَقْت الَّذِي كنت راجيا

وأعجب من ذَا الهجر والوصل أعجب

أُرِيد من زمني ذَا أَن يبلغنِيمَا لَيْسَ يبلغهُ فِي نَفسه الزَّمن

يضاحك فِي ذَا الْيَوْم كل حَبِيبَة

ونالوا مَا اشتهوا بالحزم هوناوصاد الْوَحْش نملهم دبيبا

وَضَاقَتْ الأَرْض حَتَّى صَار هاربهمإِذا رأى غير شَيْء ظَنّه رجلا

فبعده وَإِلَى ذَا الْيَوْم لَو ركضتبِالْخَيْلِ فِي لَهَوَات الطِّفْل مَا سعلا

وأعجب مِنْك كَيفَ قدرت تنشاوَقد أَعْطَيْت فِي المهد الكمالا

وَأقسم لَو صلحت يَمِين شَيْءلما صلح الْعباد لَهُ شمالا

بِمن أضْرب الْأَمْثَال أم من أقيسهإِلَيْك وَأهل الدَّهْر دُونك والدهر

وَلَو قلم ألقيت فِي شقّ رَأسهمن السقم مَا غيرت من خطّ كَاتب

من بعد مَا كَانَ ليلِي لَا صباح لَهُكَأَن أول يَوْم الْحَشْر آخِره

وَمن جَاهِل بِي وَهُوَ يجهل جَهلهويجهل علمي أَنه بِي جَاهِل

فقلقلت بالهم الَّذِي قلقل الحشاقلاقل عيس كُلهنَّ قلاقل

سلت وسلت ثمَّ سل سليلهافَأتى سليل سليلها مسلولا

وأفجع من فَقدنَا من وجدنَاقبيل الْفَقْد مَفْقُود الْمِثَال

عظمت فَلَمَّا لم تكلم مهابةتواضعت وَهُوَ الْعظم عظما من الْعظم

فَمَا للنوى جد النَّوَى قطع النَّوَىكَذَاك النَّوَى قطاعة لوصال

وَلَا الضعْف حَتَّى يتبع الضعْف ضعفهوَلَا ضعف ضعف الضعْف بل مثله ألف

وَلم أر مثل جيراني ومثليلمثلي عِنْد مثلهم مقَام

الْعَارِض الهتن ابْن الْعَارِض الهتن ابْنالْعَارِض الهتن ابْن الْعَارِض الهتن

وَإِنِّي وَإِن كَانَ الدفين حَبِيبهحبيب إِلَى قلبِي حبيب حَبِيبِي

لَك الْخَيْر غَيْرِي رام من غَيْرك الْغنىوغيري بِغَيْر اللاذقية لَاحق

ملولة مَا تدوم لَيْسَ لَهَامن ملل دَائِم بهَا ملل

قبيل أَنْت أَنْت وَأَنت مِنْهُموَجدك بشر الْملك الْهمام

وكلكم أَتَى مأتى أَبِيهفَكل فعال كلكُمْ عُجاب

وَمَا أَنا وحدي قلت ذَا الشّعْر كُلهوَلَكِن شعري فِيك من نَفسه شعر

إِنَّمَا النَّاس حَيْثُ أَنْت وَمَا النَّاسبناس فِي مَوضِع مِنْك خَالِي

وَلَوْلَا تولى نَفسه حمل حملهعَن الأَرْض لانهدت وناء بهَا الْحمل

وَنهب نفوس أهل النهب أولىبِأَهْل النهب من نهب القماش

وَطعن كَأَن الطعْن لَا طعن عِنْده

أرَاهُ صَغِيرا قدرهَا عظم قدرهفَمَا لعَظيم قدره عِنْده قدر

جَوَاب مسائلي أَله نَظِيروَلَا لَك فِي سؤالك لَا ألالا

فغدا أَسِيرًا قد بللت ثِيَابهبِدَم وبل ببوله الأفخاذا

وَمَا بَين كاذتي المستغيركَمَا بَين كاذتي البائل

خف الله واستر ذَا الْجمال ببرقعفَإِن لحت حَاضَت فِي الْخُدُور الْعَوَائِق

وَهل سَمِعت سَلاما لي ألم بهَافقد أطلت وَمَا سلمت عَن كثب

يعلمن حِين تحي حسن مبسمهاوَلَيْسَ يعلم إِلَّا الله بالشنب

بعيشك هَل سلوت فَإِن قلبِيوَإِن جانبت أَرْضك غير سالي

رواق الْعِزّ فَوْقك مسبطروَملك عَليّ ابْنك فِي كَمَال

صَلَاة الله خالقنا حنوطعلى الْوَجْه المكفن بالجمال

أتتهن المصائب غافلاتفدمع الْحزن فِي دمع الدَّلال

يترشفن من فمي رشفاتهن فِيهِ أحلى من التَّوْحِيد

ونصفي الَّذِي يكنى أَبَا الْحسن الْهوىوَنرْضى الَّذِي يُسمى الْإِلَه وَلَا يكنى

وأبهر آيَات التهامي أَنهأبوكم وَإِحْدَى مالكم من مَنَاقِب

تتقاصر الأفهام عَن إِدْرَاكهمثل الَّذِي الأفلاك فِيهِ والدنا

النَّاس كالعابدين آلِهَةوَعَبده كالموحد اللاها

لَو كَانَ علمك بالإله مقسمًافِي النَّاس مَا بعث الْإِلَه رَسُولا

أَو كَانَ لفظك فيهم مَا أنزل التَّوْرَاةوَالْفرْقَان والإنجيلا

لَو كَانَ ذُو القرنين أعمل رَأْيهلما أَتَى الظُّلُمَات صرن شموسا

أَو كَانَ صَادف رَأس عازر سَيْفهفِي يَوْم معركة لأعيا عِيسَى

أَو كَانَ لج الْبَحْر مثل يَمِينهمَا انْشَقَّ حَتَّى جَازَ فِيهِ مُوسَى

يَا من نلوذ من الزَّمَان بظلهأبدا ونطرد باسمه إبليسا

أَي مَحل أرتقيأَي عَظِيم أتقي

وكل مَا قد حلق اللهوَمَا لم يخلق

محتقر فِي همتيكشعرة فِي مفرقي

أغار من الزجاجة وَهِي تجْرِيعلى شفة الْأَمِير أبي الْحُسَيْن

أغار إِذا دنت من فِيهِ كأسعلى در يقبله الزّجاج

وغر الدمستق قَول الوشاةإِن عليا ثقيل وصب

إِذا مَا فارقتني غسلتنيكأنا عاكفان على حرَام

وَزَاد فِي الْأذن على الخرانق

وتسعدني فِي غمرة بعد غمرةسبوح لَهَا مِنْهَا عَلَيْهَا شَوَاهِد

إِذا مَا الكأس أرعشت الْيَدَيْنِصحوت فَلم تحل بيني وبيني

أفيكم فَتى حَيّ يُخْبِرنِي عنيبِمَا شربت مشروبة الراح من ذهني

نَالَ الَّذِي نلْت مِنْهُ منيلله مَا تصنع الْخُمُور

كبر العيان عَليّ حَتَّى إِنَّهصَار الْيَقِين من العيان توهما

وَبِه يضن على الْبَريَّة لَا بهَاوَعَلِيهِ مِنْهَا لَا عَلَيْهَا يوسي

وَلَوْلَا أنني فِي غير نوملَكُنْت أظنني مني خيالا

نَحن من ضايق الزَّمَان لَهُ فِيكوخانته قربك الْأَيَّام

وَلَكِنَّك الدُّنْيَا إِلَيّ حَبِيبَةفَمَا عَنْك لي إِلَّا إِلَيْك ذهَاب

ولجدت حَتَّى كدت تبخل حَائِلاللمنتهى وَمن السرُور بكاء

والأسى قبل فرقة الرّوح عجزوالأسى لَا يكون قبل الْفِرَاق

إلْف هَذَا الْهَوَاء أوقع فِي الْأَنْفسأَن الْحمام مر المذاق

تخَالف النَّاس حَتَّى لَا اتِّفَاق لَهُمإِلَّا على شجب وَالْخلف فِي الشجب

فَقيل تخلص نفس الْمَرْء سَالِمَةوَقيل تشرك جسم الْمَرْء فِي العطب

خلفت صفاتك فِي الْعُيُون كَلَامهكالخط يمْلَأ مسمعي من أبصرا

تمتّع من سهاد أَو رقادوَلَا تَأمل كرى تَحت الرجام

فَإِن لثالث الْحَالين معنىسوى معنى انتباهك والمنام

أحبك أَو يَقُولُوا جر نملثبيرا وَابْن إِبْرَاهِيم ريعا

فأفنى وَمَا أفنته نَفسِي كَأَنَّمَاأَبُو الْفرج القَاضِي لَهُ دونهَا كَهْف

لَو اسْتَطَعْت ركبت النَّاس كلهمإِلَى سعيد بن عبد الله بعرانا

أعز مَكَان فِي الدنا سرج سابحوَخير جليس فِي الزَّمَان كتاب

وبحر أَبُو الْمسك الخضم الَّذِي لَهُعلى كل بَحر زخرة وعباب

وَللَّه سر فِي علاك وَإِنَّمَاكَلَام العدا ضرب من الهذيان

أتلتمس الْأَعْدَاء بعد الَّذِي رَأَتْقيام دَلِيل أَو وضوح بَيَان

رَأَتْ كل من يَنْوِي لَك الْغدر يَبْتَلِيبغدر حَيَاة أَو بغدر زمَان

قضى الله يَا كافور أَنَّك وَاحِدوَلَيْسَ بقاض أَن يرى لَك ثَانِي

فَمَا لَك تخْتَار القسي والقسي وَإِنَّمَاعَن السعد ترمي دُونك الثَّقَلَان

وَمَا لَك تَعْنِي بالأسنة والقناوَجدك طعان بِغَيْر سِنَان

وَلم تحمل السَّيْف الطَّوِيل نجادهوَأَنت غَنِي عَنهُ بالحدثان

أرد لي جميلا جدت أَو لم تَجِد بِهِفَإنَّك مَا أَحْبَبْت فِي أَتَانِي

لَو الْفلك الدوار أبغضت سَعْيهلعوقه شَيْء عَن الدوران

فِي خطه من كل قلب شَهْوَةحَتَّى كَأَن مداده الْأَهْوَاء

وَلكُل عين قُرَّة فِي قربهحَتَّى كَأَن مغيبه الأقذاء

لَو لم تكن من ذَا الورى اللذ مِنْك هُوَعقمت بمولد نسلها حَوَّاء

خلت الْبِلَاد من الغزالة لَيْلهَافأعاضهاك الله كي لَا تحزنا

فَدَيْنَاك من ربع وَإِن زدتنا كربافَإنَّك كنت الشرق للشمس والغربا

نزلنَا عَن الأكوار نمشي كَرَامَةلمن بَان عَنهُ أَن نلم بِهِ ركبا

الرَّأْي قبل شجاعة الشجعانهُوَ أول وَهِي الْمحل الثَّانِي

فَإِذا هما اجْتمعَا لنَفس مرّةبلغت من العلياء كل مَكَان

إِذا كَانَ مدح فالنسيب الْمُقدمأكل فصيح قَالَ شعرًا متيم

لحب ابْن عبد الله أولى فَإِنَّهُبِهِ يبْدَأ الذّكر الْجَمِيل وَيخْتم

أَعلَى الممالك مَا يبْنى على الأسلوالطعن عِنْد محبيهن كالقبل

فؤاد مَا تسليه المداموَعمر مثل مَا يهب اللئام

أفاضل النَّاس أغراض لذا الزَّمنيَخْلُو من الْهم أخلاهم من الفطن

الْيَوْم عهدكم فَأَيْنَ الْموعدهَيْهَات لَيْسَ ليَوْم عهدكم غَد

الْمَوْت أقرب مخلبا من بَيْنكُموالعيش أبعد مِنْكُم لَا تبعدوا

الْمجد عوفي إِذْ عوفيت وَالْكَرموَزَالَ عَنْك إِلَى أعدائك الْأَلَم

مرت بِنَا بَين تربيها فَقلت لَهَامن أَيْن جانس هَذَا الشادن العربا

فاستضحكت ثمَّ قَالَت كالمغيث يرىلَيْث الشرى وَهُوَ من عجل إِذا انتسبا

وغيث ظننا تَحْتَهُ أَن عَامِرًاعلا لم يمت أوفى السَّحَاب لَهُ قبر

وَإِلَّا فخانتني القوافي وعاقنيعَن ابْن عبيد الله ضعف العزائم

إِذا صلت لم أترك مصالا لصائلوَإِن قلت لم أترك مقَالا لعالم

نودعهم والبين فِينَا كَأَنَّهُقِنَا ابْن أبي الهيجاء فِي قلب فيلق

نودعهم والبين فِينَا كَأَنَّهُقِنَا ابْن أبي الهيجاء فِي قلب فيلق

ومقانب بمقانب غادرتهاأقوات وَحش كن من أقواتها

أقبلتها غرر الْبِلَاد كَأَنَّمَاأَيدي بني عمرَان فِي جبهاتها

حدق يذم من القواتل غَيرهَابدر بن عمار بن إسماعيلا

وَلَو كنت فِي أسر غير الْهوىضمنت ضَمَان أبي وَائِل

فدى نَفسه بِضَمَان النضاروَأعْطى صُدُور القنا الذابل

من الجآذر فِي زِيّ الأعاريبحمر الحلى والمطايا والجلابيب

إِن كنت تسْأَل شكا فِي معارفهافَمن بلاك بتسهيد وتعذيب

سوائر رُبمَا سَارَتْ هوادجهامنيعة بَين مطعون ومضروب

وَرُبمَا وخدت أَيدي الْمطِي بهَاعلى نجيع من الفرسان مصبوب

كم زروة لي فِي الْأَعْرَاب خافيةأدهى وَقد رقدوا من زورة الذيب

أزورهم وَسَوَاد اللَّيْل يشفع ليوأنثني وَبَيَاض الصُّبْح يغري بِي

قد وافقوا الْوَحْش فِي سُكْنى مراتعهاوخالفوها بتقويض وتطنيب

فؤاد كل محب فِي بُيُوتهموَمَال كل أخيذ المَال محروب

مَا أوجه الْحَضَر المستحسنات بِهِكأوجه البدويات الرعابيب

حسن الحضارة مجلوب بتطريةوَفِي البداوة حسن غير مجلوب

أفدي ظباء فلاة مَا عرفن بهَامضغ الْكَلَام وَلَا صبغ الحواجيب

وَلَا برزن من الْحمام مائلةأوراكهن صقيلات العراقيب

وَمن هوى كل من لَيست مموهةتركت لون مشيبي غير مخضوب

وَمن هوى الصدْق فِي قولي وعادتهرغبت عَن شعر فِي الْوَجْه مَكْذُوب

هام الْفُؤَاد بأعرابية سكنتبَيْتا من الْقلب لم تضرب بهَا طنبا

مظلومة الْقد فِي تشبيهه غصنامظلومة الرِّيق فِي تشبيهه ضربا

إِن الَّذين أَقمت وَاحْتَملُواأيامهم لديارهم دوَل

الْحسن يرحل كلما رحلوامَعَهم وَينزل حَيْثُمَا نزلُوا

فِي مقلتي رشأ تديرهمابدوية فتنت بهَا الْحلَل

تَشْكُو المطاعم طول هجرتهَاوصدودها وَمن الَّذِي تصل

مَا أسأرت فِي الْقَعْب من لبنتركته وَهُوَ الْمسك وَالْعَسَل

قَالَت أَلا تصحو فَقلت لَهَاأعلمتني أَن الْهوى ثمل

ديار اللواتي دارهن عزيزةبطول القنا يحفظن لَا بالتمائم

حسان التثني ينقش الوشي مثلهإِذا مسن فِي أجسادهن النواعم

ويبسمن عَن در تقلدن مثلهكَأَن التراقي وشحت بالمباسم

قد كَانَ يَمْنعنِي الْحيَاء من البكافَالْآن يمنعهُ البكا أَن يمنعا

حَتَّى كَأَن لكل عظم رنةفِي جلده وَلكُل عرق مدمعا

سفرت وبرقعها الْحيَاء بصفرةسترت محاسنها وَلم تَكُ برقعا

فَكَأَنَّهَا والدمع يقطر فَوْقهَاذهب بسمطي لُؤْلُؤ قد رصعا

كشفت ثَلَاث ذوائب من شعرهَافِي لَيْلَة فأرت ليَالِي أَرْبعا

واستقبلت قمر السَّمَاء بوجههافأرتني القمرين فِي وَقت مَعًا

أيدري الرّبع أَي دم أراقاوَأي قُلُوب هَذَا الركب شاقا

لنا ولأهله أبدا قُلُوبتلاقي فِي جسوم مَا تلاقى

إِنَّا على البعاد والتفرقلنلتقي بِالذكر إِن لم نَلْتَقِي

فليت هوى الْأَحِبَّة كَانَ عدلافَحمل كل قلب مَا أطاقا

وَقد أَخذ التَّمام الْبَدْر فيهموَأَعْطَانِي من السقم المحاقا

وَبَين الْفَرْع والقدمين نوريَقُود بِلَا أزمتها النياقا

وطرف إِن سقى العشاق كأسابهَا نقص سقانيها دهاقا

وخصر تثبت الأحداق فِيهِكَأَن عَلَيْهِ من حدق نطاقا

كَأَنَّمَا قدها إِذا انفتلتسَكرَان من خمر طرفها ثمل

يجذبها تَحت خصرها عجزكَأَنَّهُ من فراقها وَجل

مثلت عَيْنك فِي حشاي جِرَاحَةفتشابها كلتاهما نجلاء

نفذت عَليّ السابري وَرُبمَاتندق فِيهِ الصعدة السمراء

كَأَن العيس كَانَت فَوق جفنيمناخات فَلَمَّا ثرن سالا

لبسن الوشي لَا متجملاتوَلَكِن كي يصن بِهِ الجمالا

وضفرن الغدائر لَا لحسنوَلَكِن خفن فِي الشّعْر الضلالا

بَدَت قمرا ومالت غُصْن بَانوفاحت عنبرا ورنت غزالا

ترنو إِلَيّ بِعَين الظبي مجهشةوتمسح الطل فَوق الْورْد بالعنم

قمرا ترى وسحابتين بِموضعمن وَجهه وَيَمِينه وشماله

أعارني سقم عَيْنَيْهِ وحملنيمن الْهوى ثقل مَا تحوي مآزره

عرفت نَوَائِب الْحدثَان حَتَّىلَو انتسبت لَكُنْت لَهَا نَقِيبًا

فَأتيت معتزما وَلَا أَسدومضيت مُنْهَزِمًا وَلَا وعل

خرجنَا من النَّقْع فِي عَارضوَمن عرق الركض فِي وابل

وجياد يدخلن فِي الْحَرْب أعراءويخرجن من دم فِي جلال

واستعار الْحَدِيد لونا وَألقىلَونه فِي ذوائب الْأَطْفَال

وَإِن نهاري لَيْلَة مدلهمةعلى مقلة من فقدكم فِي غياهب

بعيدَة مَا بَين الجفون كَأَنَّمَاعقدتم أعالي كل هدب بحاجب

جَفتْ عَيْني عَن التغميض حَتَّىكَأَن جفونها عَنْهَا قصار

ورأسي مَرْفُوع إِلَى النَّجْم كَأَنَّمَاقفاي إِلَى صلبي بخيط مخيط

كَأَن رقيبا مِنْك سد مسامعيعَن العذل حَتَّى لَيْسَ يدخلهَا العذل

كَأَن سهاد الْعين يعشق مقلتيفبينهما فِي كل هجر لنا وصل

رَأَيْت الحميا فِي الزّجاج بكفهفشبهتها بالشمس فِي الْبَدْر فِي الْبَحْر

وزائرتي كَأَن بهَا حَيَاءفَلَيْسَ تزور إِلَّا بالظلام

بذلت لَهَا المطارف والحشايافعافتها وباتت فِي عِظَامِي

أغناه حسن الْجيد عَن لبس الحلىوَعَادَة العري عَن التفضل

كَأَنَّهُ مضمخ بصندل

وَمَا أَنا غير سهم فِي هَوَاءيعود وَلم يجد فِيهِ امتساكا

وربتما شفيت غليل صَدْرِيبسير أَو مقَام أَو حسام

وَضَاقَتْ خطة فَخرجت مِنْهَاخُرُوج الْخمر من نسج الْفِدَام

كريم نفضت النَّاس لما لَقيتهكَأَنَّهُمْ مَا جف من زَاد قادم

وَكَاد سروري لَا يَفِي بندامتيعلى تَركه فِي عمري المتقادم

رَضوا بك كالرضا بالشيب قسراوَقد وَخط النواصي والفروعا

إِذا خلعت على عرض لَهُ حللاوَجدتهَا مِنْهُ فِي أبهى من الْحلَل

بِذِي الغباوة من إنشادها ضَرَركَمَا تضر ريَاح الْورْد بالجعل

وَإِنَّمَا نَحن فِي جيل سواسيةشَرّ على الْحر من سقم على الْبدن

حَولي بِكُل مَكَان مِنْهُم خلقتخطي إِذا جِئْت فِي استفهامها بِمن

يَا حبذا جبل الريان من جبلوحبذا سَاكن الريان من كَانَا

نتاج رَأْيك فِي وَقت على عجلكَلَفْظِ حرف وعاه سامع فهم

من اقْتضى بسوى الْهِنْدِيّ حَاجتهأجَاب كل سُؤال عَن هَل بلم

أمضى إِرَادَته فَسَوف لَهُ قدواستقرب الْأَقْصَى فثم لَهُ هُنَا

دون التعانق ناحلين كشكلتينصب أدقهما وَضم الشاكل

وَلَوْلَا كونكم فِي النَّاس كَانُواهراء كَالْكَلَامِ بِلَا معَان

قُشَيْر وبلعجان فِيهَا خُفْيَةكراءين فِي أَلْفَاظ ألثغ نَاطِق

إِذا كَانَ مَا تنويه فعلا مضارعامضى قبل أَن تلقى عَلَيْهِ الجوازم

وَكَانَ ابْنا عَدو كاثراهلَهُ يآءي حُرُوف أنيسيان

نهبت من الْأَعْمَار مَا لَو حويتهلهنئت الدُّنْيَا بأنك خَالِد

عمر الْعَدو إِذا لاقاه فِي رهجأقل من عمر مَا يحوي إِذا وهبا

مَال كَأَن غراب الْبَين يرقبهفَكلما قيل هَذَا مجتد نعبا

تشرق تيجانه بغرتهإشراق أَلْفَاظه بمعناها

تشرق أعراضهم وأوجهمكَأَنَّمَا فِي نُفُوسهم شيم

إِلَى كم ترد الرُّسُل فِيمَا أَتَوا لَهُكَأَنَّهُمْ فِيمَا وهبت ملام

يخيل لي أَن الْبِلَاد مسامعيوَأَنِّي فِيهَا مَا تَقول العواذل

كَأَن ألسنهم فِي النُّطْق قد جعلتعلى رماحهم فِي الطعْن خرصانا

لقد رفع الله من دولةلَهَا مِنْك يَا سيفها منصل

لَوْلَا سمي سيوفه ومضاؤهلما سللن لَكِن كالأجفان

عزاءك سيف الدولة المقتدى بِهِفَإنَّك نصل والشدائد للنصل

يُسمى الحسام وَلَيْسَت من مشابهةوَكَيف يشْتَبه المخدوم والخدم

كل السيوف إِذا طَال الضراب بهَايَمَسهَا غير سيف الدولة السأم

تهاب سيوف الْهِنْد وَهِي حدائدفَكيف إِذا كَانَت نزارية عربا

تحير فِي سيف ربيعَة أَصلهوطابعه الرَّحْمَن وَالْمجد صاقل

قلد الله دولة سيفها أَنْتحساما بالمكرمات محلى

فَإِذا اهتز للندى كَانَ بحراوَإِذا اهتز للعدا كَانَ نصلا

وَأَنت حسام الْملك وَالله ضَاربوَأَنت لِوَاء الدّين وَالله عَاقد

لقد سل سيف الدولة الْمجد معلمافَلَا الْمجد مخفيه وَلَا الضَّرْب ثالمه

على عاتق الْملك الْأَغَر نجادهوَفِي يَد جَبَّار السَّمَوَات قائمه

وَإِن الَّذِي سمى عليا لمنصفوَإِن الَّذِي سَمَّاهُ سَيْفا لظالمه

وَمَا كل سيف يقطع الْهَام حَدهوتقطع لزبات الزَّمَان مكارمه

إِن الْخَلِيفَة لم يسمك سَيْفهحَتَّى بلاك فَكنت عين الصارم

وَإِذا تتوج كنت درة تاجهوَإِذا تختم كنت فص الْخَاتم

من للسيوف بِأَن تكون سميهافِي أَصله وفرنده ووفائه

طبع الْحَدِيد فَكَانَ من أجناسهوَعلي المطبوع من آبَائِهِ

ملك سِنَان قناته وبنانهيتباريان دَمًا وَعرفا ساكبا

يستصغر الْخطر الْكَبِير لوفدهويظن دجلة لَيْسَ تَكْفِي شاربا

كالبدر من حَيْثُ الْتفت رَأَيْتهيهدي إِلَى عَيْنَيْك نورا ثاقبا

كَالشَّمْسِ فِي كبد السَّمَاء وضوؤهايغشى الْبِلَاد مشارقا ومغاربا

كالبحر يقذف للقريب جواهراجودا وَيبْعَث للبعيد سحائبا

لَيْسَ التَّعَجُّب من مواهب مَالهبل من سلامتها إِلَى أَوْقَاتهَا

عجبا لَهُ حفظ الْعَنَان بأنملمَا حفظهَا الْأَشْيَاء من عاداتها

لَو مر يرْكض فِي سطور كِتَابهأحصى بحافر مهره ميماتها

كرم تبين فِي كلامك ماثلاوَيبين عتق الْخَيل فِي أصواتها

أعيا زوالك عَن مَحل نلتهلَا تخرج الأقمار من هالاتها

ذكر الْأَنَام لنا فَكَانَ قصيدةأَنْت البديع الْفَرد من أبياتها

وَمَا زلت حَتَّى قادني الشوق نَحوهيسايرني فِي كل ركب لَهُ ذكر

وأستكبر الْأَخْبَار قبل لِقَائِهفَلَمَّا الْتَقَيْنَا صغر الْخَبَر الْخَبَر

أزالت بك الْأَيَّام عتبي كَأَنَّمَابنوها لَهَا ذَنْب وَأَنت لَهَا عذر

أَلا أَيهَا المَال الَّذِي قد أبادهتعز فَهَذَا فعله بِالْكَتَائِبِ

لَعَلَّك فِي وَقت شغلت فُؤَادهعَن الْجُود أَو أكثرت جَيش محَارب

بعثوا الرعب فِي قُلُوب الأعاديفَكَأَن الْقِتَال قبل التلاقي

وتكاد الظبا لما عودوهاتنتضي نَفسهَا إِلَى الْأَعْنَاق

كل ذمر يزِيد فِي الْمَوْت حسناكبدور تَمامهَا فِي المحاق

كرم خشن الجوانب مِنْهُمفَهُوَ كَالْمَاءِ فِي الشفار الرقَاق

ومعال إِذا ادَّعَاهَا سواهُملَزِمته جِنَايَة السراق

خير أعضائنا الرُّءُوس وَلَكِنفضلتها بقصدك الْأَقْدَام

قوم بُلُوغ الْغُلَام عِنْدهمطعن نحور الكماة لَا الْحلم

كَأَنَّمَا يُولد الندى مَعَهملَا صغر عاذر وَلَا هرم

إِذا توَلّوا عَدَاوَة كشفواوَإِن توَلّوا صَنِيعَة كتموا

تظن من فقدك اعتدادهمبِأَنَّهُم أنعموا وَمَا علمُوا

إِن برقوا فالحتوف حَاضِرَةأَو نطقوا فَالصَّوَاب وَالْحكم

أَو شهدُوا الْحَرْب لاقحا أخذُوامن مهج الدارعين مَا احتكموا

أَو حلفوا بالغموس واجتهدوافَقَوْلهم خَابَ سائلي الْقسم

أَو ركبُوا الْخَيل غير مسرجةفَإِن أَفْخَاذهم لَهَا حزم

تشرق أعراضهم وأوجههمكَأَنَّهَا فِي نُفُوسهم شيم

أعيذكم من صروف دهركمفَإِنَّهُ فِي الْكِرَام مُتَّهم

النَّاس مَا لم يروك أشباهوالدهر لفظ وَأَنت مَعْنَاهُ

والجود عين وَأَنت ناظرهوالبأس بَاعَ وَأَنت يمناه

يَا راحلا كل من يودعهمُودع دينه ودنياه

إِن كَانَ فِيمَا ترَاهُ من كرمفِيك مزِيد فزادك الله

تمشي الْكِرَام على آثَار غَيرهموَأَنت تخلق مَا تَأتي وتبتدع

من كَانَ فَوق مَحل الشَّمْس مَوْضِعهفَلَيْسَ يرفعهُ شَيْء وَلَا يضع

فَلَمَّا رَأَوْهُ وَحده دون جَيْشهدروا أَن كل الْعَالمين فضول

وأوردهم صدر الحصان وسيفهفَتى بأسه مثل الْعَطاء جزيل

جواد على العلات بِالْمَالِ كُلهوَلكنه بالدارعين بخيل

أرى كل ذِي ملك إِلَيْك مصيرهكَأَنَّك بَحر والملوك جداول

إِذا أمْطرت مِنْهُم ومنك سَحَابَةفوابلهم طل وطلك وابل

ودانت لَهُ الدُّنْيَا فَأصْبح جَالِساوأيامه فِيمَا يُرِيد قيام

وكل أنَاس يتبعُون إمَامهمْوَأَنت لأهل المكرمات إِمَام

وَرب جَوَاب عَن كتاب بعثتهوعنوانه للناظرين قتام

هم المحسنون الْكر فِي حومة الوغىوَأحسن مِنْهُم كرهم فِي المكارم

وَلَوْلَا احتقار الْأسد شبهتها بهموَلكنهَا مَعْدُودَة فِي البهايم

أغر أعداؤه إِذا سلمُوابالهرب استكثروا الَّذِي فعلوا

إِنَّك من معشر إِذا وهبوامَا دون أعمارهم فقد بخلوا

كَتِيبَة لست رَبهَا نفلوبلدة لست حليها عطل

لَو كفر الْعَالمُونَ نعْمَتهلما عدت نَفسه سجاياها

كَالشَّمْسِ لَا تبتغي بِمَا صنعتمَنْفَعَة عِنْدهم وَلَا جاها

فَجَاءَت بِنَا إِنْسَان عين زَمَانهوخلت بَيَاضًا خلفهَا ومآقيا

ترفع عَن عون المكارم فعلهفَمَا يفعل الفعلات إِلَّا عذاريا

أَبَا كل طيب لَا أَبَا الْمسك وَحدهوكل سَحَاب لَا أخص الغواديا

يدل بِمَعْنى وَاحِد كل فاخروَقد جمع الرَّحْمَن فِيك المعانيا

كَأَنَّمَا أَنْت شَيْءحوى جَمِيع الْمعَانِي

وَمَا أَنا بالباغي على الْحبّ رشوةضَعِيف هوى يَبْغِي عَلَيْهِ ثَوَاب

وَمَا شِئْت إِلَّا أَن أدل عواذليعلى أَن رَأْيِي فِي هَوَاك صَوَاب

وَأعلم قوما خالفوني فشرقواوغربت أَنِّي قد ظَفرت وخابوا

إِذا نلْت مِنْك الود فَالْمَال هَينوكل الَّذِي فَوق التُّرَاب تُرَاب

فَلَو لم تكن فِي مصر مَا سرت نَحْوهَابقلب المشوق المستهام المتيم

تفضلت الْأَيَّام بِالْجمعِ بَيْننَافَلَمَّا حمدنا لم تدمنا على الْحَمد

فجد لي بقلب إِن رحلت فإننيمخلف قلبِي عِنْد من فَضله عِنْدِي

أروح وَقد ختمت على فُؤَادِيبحبك أَن يحل بِهِ سواكا

فَلَو أَنِّي اسْتَطَعْت حفظت طرفِيفَلم أبْصر بِهِ حَتَّى أراكا

مَا لي أكتم حبا قد بَرى جَسَدِيوتدعي حب سيف الدولة الْأُمَم

إِن كَانَ يجمعنا حب لغرتهفليت أَنا بِقدر الْحبّ نقتسم

يَا أعدل النَّاس إِلَّا فِي معاملتيفِيك الْخِصَام وَأَنت الْخصم وَالْحكم

إِذا رَأَيْت نيوب اللَّيْث بارزةفَلَا تَظنن إِن اللَّيْث يبتسم

أُعِيذهَا نظرات مِنْك صَادِقَةأَن تحسب الشَّحْم فِيمَن شحمه ورم

وَمَا انْتِفَاع أخي الدُّنْيَا بناظرهإِذا اسْتَوَت عِنْده الْأَنْوَار وَالظُّلم

يَا من يعز علينا أَن نفارقهموأجداننا كل شَيْء بعدكم عدم

مَا كَانَ أخلقنا مِنْكُم بتكرمةلَو أَن أَمركُم من أمرنَا أُمَم

إِن كَانَ سركم مَا قَالَ حاسدنافَمَا لجرح إِذا أرضاكم ألم

وبيننا لَو رعيتم ذَاك معرفَةإِن المعارف فِي أهل النهى ذمم

كم تطلبون لنا عَيْبا فيعجزكموَيكرهُ الله مَا تأتون وَالْكَرم

مَا أبعد الْعَيْب وَالنُّقْصَان من شرفيأَنا الثريا وذان الشيب والهرم

لَيْت الْغَمَام الَّذِي عِنْدِي صواعقهيزيلهن إِلَى من عِنْده الديم

أرى النَّوَى تقتضيني كل مرحلةلَا تستقل بهَا الوخادة الرَّسْم

لَئِن تركنَا ضميرا عَن ميامنناليحدثن لمن ودعتهم نَدم

إِذا ترحلت عَن قوم وَقد قدرُواأَلا تفارقهم فالراحلون هم

شَرّ الْبِلَاد بِلَاد لَا صديق بهَاوَشر مَا يكْسب الْإِنْسَان مَا يصم

وَشر مَا قنصته راحتي قنصشهب البزاة سَوَاء فِيهِ والرخم

أَعلَى الممالك مَا يَبْنِي على الأسلوالطعن عِنْد محبيهن كالقبل

شُجَاع كَأَن الْحَرْب عاشقة لَهُإِذا زارها فدته بِالْخَيْلِ وَالرجل

وَكم رجال بِلَا أَرض لكثرتهمتركت جمعهم أَرضًا بِلَا رجل

مَا زَالَ طرفك يجْرِي فِي دِمَائِهِمْحَتَّى مَشى بك مشي الشَّارِب الثمل

والطعن شزر وَالْأَرْض واجفةكَأَنَّمَا فِي فؤادها وَهل

قد صبغت خدها الدِّمَاء كَمَايصْبغ خد الخريدة الخجل

وَالْخَيْل تبْكي جلودها عرقابأدمع مَا تسحها مقل

تعود أَن لَا تقضم الْحبّ خيلهإِذا الْهَام لم ترفع جنوب العلائق

وَلَا ترد الغدران إِلَّا وماؤهامن الدَّم كالريحان تَحت الشقائق

فأتتك دامية الأظل كَأَنَّمَاحذيت قَوَائِمهَا العقيق الأحمرا

وَإِذا الحمائل مَا يخدن بنفنفإِلَّا شققْنَ عَلَيْهِ بردا أخضرا

قد سودت شجر الْجبَال شُعُورهمْفَكَأَن فِيهِ مسفة الْغرْبَان

وَجرى على الْوَرق النجيع القانيفَكَأَنَّهُ النارنج فِي الأغصان

حمى أَطْرَاف فَارس شمرييحض على التباقي فِي التفاني

بِضَرْب هاج أطراب المناياسوى ضرب المثالث والمثاني

كَأَن دم الجماجم فِي العناصيكسا الْبلدَانِ ريش الحيقطان

فَلَو طرحت قُلُوب الْعِشْق فِيهَالما خَافت من الحدق الحسان

كرعن بسبت فِي إِنَاء من الْورْد

وصالكم هجر وحبكم قلىوعطفكم صد وسلمكم حَرْب

وَأَنْتُم بِحَمْد الله فِيكُم فظاظةوكل ذَلُول من مراكبكم صَعب

ضَاقَ الزَّمَان وَوجه الأَرْض عَن ملكملْء الزَّمَان وملء السهل والجبل

فَنحْن فِي جذل وَالروم فِي وَجلوَالْبر فِي شغل وَالْبَحْر فِي خجل

الدَّهْر معتذر وَالسيف منتظروأرضهم لَك مصطاف ومرتبع

للسبي مَا نكحوا وَالْقَتْل مَا ولدُواوالنهب مَا جمعُوا وَالنَّار مَا زرعوا

فَلم يخل من نصر لَهُ من لَهُ يَدوَلم يخل من شكر لَهُ من لَهُ فَم

وَلم يخل من أَسْمَائِهِ عود مِنْبَروَلم يخل دِينَار وَلم يخل دِرْهَم

قَلِيل عائدي سقم فُؤَادِيكثير حاسدي صَعب مرامي

عليل الْجِسْم مُمْتَنع الْقيامشَدِيد السكر من غير المدام

بِمصْر مُلُوك لَهُم مَا لَهُوَلَكنهُمْ مَا لَهُم همه

فأجود من جودهم بخلهوَأحمد من حمدهم ذمه

وأشرف من عيشهم مَوتهوأنفع من وجدهم عَدمه

لم نفتقد بك من مزن سوى لثقوَلَا من الْبَحْر غير الرّيح والسفن

وَلَا من اللَّيْث إِلَّا قبح منظرهوَمن سواهُ سوى مَا لَيْسَ بالْحسنِ

يجل عَن التَّشْبِيه لَا الْكَفّ لجةوَلَا هُوَ ضرغام وَلَا الرَّأْي مخذم

وَلَا جرحه يؤسى وَلَا غوره يرىوَلَا حَده ينبو وَلَا يتثلم

محلك مَقْصُود وشانيك مفحموَمثلك مَفْقُود ونيلك خضرم

أَذمّ إِلَى هَذَا الزَّمَان أهيلهفأعلمهم فدم وأحزمهم وغد

وَأكْرمهمْ كلب وأبصرهم عَموأسهدهم فَهد وأشجعهم قرد

وغناك مَسْأَلَة وطيشك نفحةورضاك فيشلة وَرَبك دِرْهَم

عَرَبِيّ لِسَانه فلسفيرَأْيه فارسية أعياده

سقتني بهَا القطربلي مليحةعلى كَاذِب من وعدها ضوء صَادِق

سهاد لأجفان وشمس لناظروسقم لأبدان ومسك لناشق

وأغيد يهوى نَفسه كل عَاقلعفيف ويهوى جِسْمه كل فَاسق

على ذَا مضى النَّاس اجْتِمَاع وَفرْقَةوميت ومولود وَقَالَ ووامق

أَلا أَيهَا السَّيْف الَّذِي لَيْسَ مغمداوَلَا فِيهِ مرتاب وَلَا مِنْهُ عَاصِم

هَنِيئًا لضرب الْهَام وَالْمجد والعلاوراجيك وَالْإِسْلَام أَنَّك سَالم

لَا يستحي أحد يُقَال لَهُفضلوك آل بويه أَو فضلوا

قدرُوا عفوا وعدوا وفوا سئلواأغنوا علوا اعلوا ولوا عدلوا

وَرب جَوَاب عَن كتاب بعثتهوعنوانه للناظرين قتام

حُرُوف هجاء النَّاس فِيهِ ثَلَاثَةجواد ورمح ذابل وحسام

ومرهف سرت بَين الجحفلين بِهِحَتَّى ضربت وموج الْمَوْت يلتطم

فالخيل وَاللَّيْل والبيداء تعرفنِيوَالسيف وَالرمْح والقرطاس والقلم

اطلبا ثَالِثا سواي فَإِنِّيرَابِع العيس والدجى والبيد

أَنْت الْجواد بِلَا من وَلَا كدروَلَا مطال وَلَا وعد وَلَا مذل

بِي حر شوق إِلَى ترشفهاينْفَصل الصَّبْر حِين يتَّصل

فالثغر وَالْفَجْر والمخلخل والمعصمدائي والفاحم الرجل

وَلَكِن بالفسطاط بحرا أزرتهحَياتِي ونصحي والهوى والقوافيا

أَمينا وإخلافا وعذرا وخسةوجبنا أشخصا لحت لي أم مخازيا

مصائب قوم عِنْد قوم فَوَائِد

وَمن قصد الْبَحْر اسْتَقل السواقيا

وَخير جليس فِي الزَّمَان كتاب

إِن المعارف فِي أهل النهى ذمم

وَرُبمَا صحت الْأَجْسَام بالعلل

وَفِي الْمَاضِي لمن بَقِي اعْتِبَار

وتأبى الطباع على النَّاقِل

وَمَنْفَعَة الْغَوْث قبل العطب

هَيْهَات تكْتم فِي الظلام مشاعل

ومخطئ من رميه الْقَمَر

وَمَا خير الْحَيَاة بِلَا سرُور

بجبهة العير يفدى حافر الْفرس

وَلَا رَأْي فِي الْحبّ للعاقل

وَلَكِن طبع النَّفس للنَّفس قَائِد

وَلَيْسَ يَأْكُل إِلَّا الْمَيِّت الضبع

كل مَا يمنح الشريف الشريف

والجوع يُرْضِي الْأسود بالجيف

وَمن فَرح النَّفس مَا يقتل

ويستصحب الْإِنْسَان من لَا يلائمه

إِن النفيس غَرِيب حَيْثُمَا كَانَا

فَمن الرديف وَقد ركبت غضنفرا

إِذا عظم الْمَطْلُوب قل المساعد

وَمن يسد طَرِيق الْعَارِض الهطل

وَأدنى الشّرك فِي نسب جوَار

وَفِي عنق الْحَسْنَاء يستحسن العقد

لَا تخرج الأقمار من هالاتها

إِن النُّفُوس عدد الْآجَال

وَلَكِن صدم الشَّرّ بِالشَّرِّ أحزم

أَنا الغريق فَمَا خوفي من البلل

أَشد من السقم الَّذِي أذهب السقما

فَإِن الرِّفْق بالجاني عتاب

إِن الْقَلِيل من الحبيب كثير

بغيض إِلَيّ الْجَاهِل المتعاقل

وَلَيْسَ كل ذَوَات المخلب السَّبع

وللسيوف كَمَا للنَّاس آجال

فِي طلعة الشَّمْس مَا يُغْنِيك عَن زحل

فَأول قرح الْخَيل المهار

وَالْبر أوسع وَالدُّنْيَا لمن غلبا

لَيْسَ التكحل فِي الْعَينَيْنِ كالكحل

وَيبين عتق الْخَيل فِي أصواتها

وكل امْرِئ يولي الْجَمِيل محببوكل مَكَان ينْبت الْعِزّ طيب

فِي سَعَة الْخَافِقين مُضْطَربوَفِي بِلَاد من أُخْتهَا بدل

الْحبّ مَا منع الْكَلَام الألسناوألذ شكوى عاشق مَا أعلنا

ذل من يغبط الذَّلِيل بعيشرب عَيْش أخف مِنْهُ الْحمام

من يهن يسهل الهوان عَلَيْهِمَا لجرح بميت إيلام

كفى بك دَاء أَن ترى الْمَوْت شافياوَحسب المنايا أَن يكن أمانيا

أفاضل النَّاس أغراض لذا الزَّمنيَخْلُو من الْهم أخلاهم من الفطن

وأتعب من ناداك من لَا تجيبهوأغيظ من عاداك من لَا تشاكل

لَا تشتر العَبْد إِلَّا والعصا مَعَهإِن العبيد لأنجاس مناكيد

إِذْ أَنْت أكرمت الْكَرِيم ملكتهوَإِن أَنْت أكرمت اللَّئِيم تمردا

وَوضع الندى فِي مَوضِع السَّيْف بالعلامُضر كوضع السَّيْف فِي مَوضِع الندى

وَمَا قتل الْأَحْرَار كالعفو عَنْهُموَمن لَك بِالْحرِّ الَّذِي يحفظ اليدا

وقيدت نَفسِي فِي ذراك محبَّةوَمن وجد الْإِحْسَان قيدا تقيدا

وَمَا الْجمع بَين المَاء وَالنَّار فِي يَديبأصعب من أَن أجمع الْجد والفهما

يخفي الْعَدَاوَة وَهِي غير خُفْيَةنظر الْعَدو بِمَا أسر يبوح

وَالْأَمر لله رب مُجْتَهدمَا خَابَ إِلَّا لِأَنَّهُ جَاهد

إِلَيْك فَإِنِّي لست مِمَّن إِذا اتَّقىعضاض الأفاعي نَام فَوق العقارب

خير الطُّيُور على الْقُصُور وشرهايأوي الخراب ويسكن الناووسا

لَيْسَ الْجمال لوجه صَحَّ مارنهأنف الْعَزِيز بِقطع الْعِزّ يجتدع

وَلَيْسَ يَصح فِي الأفهام شَيْءإِذا احْتَاجَ النَّهَار إِلَى دَلِيل

وَقد يتزيا بالهوى غير أَهلهويستصحب الْإِنْسَان من لَا يلائمه

وَمَا تَنْفَع الْخَيل الْكِرَام وَلَا القناإِذا لم يكن فَوق الْكِرَام كرام

مَا كل مَا يتَمَنَّى الْمَرْء يُدْرِكهُتجْرِي الرِّيَاح بِمَا لَا تشْتَهي السفن

وَأحب أَنِّي لَو هويت فراقكمفارقته والدهر أَخبث صَاحب

من خص بالذم الْفِرَاق فإننيمن لَا يرى فِي الدَّهْر شَيْئا يحمد

وَمن نكد الدُّنْيَا على الْحر أَن يرىعدوا لَهُ مَا من صداقته بُد

وَإِذا كَانَت النُّفُوس كبارًاتعبت فِي مرادها الْأَجْسَام

تلف الَّذِي اتخذ الشجَاعَة جنَّةوعظ الَّذِي اتخذ الْفِرَار خَلِيلًا

فَإِن يكن الْفِعْل الَّذِي سَاءَ وَاحِدًافأفعاله اللَّاتِي سررن أُلُوف

وَإِذا خفيت على الغبي فعاذرأَن لَا تراني مقلة عمياء

إِن كنت ترْضى بِأَن يُعْطوا الجزي بذلوامِنْهَا رضاك وَمن للعور بالحول

فآجرك الْإِلَه على مَرِيضبعثت بِهِ إِلَى عِيسَى طَبِيبا

إِذا أَتَت الْإِسَاءَة من لئيموَلم ألم الْمُسِيء فَمن ألوم

وَإِذا أتتك مذمتي من نَاقصفَهِيَ الشَّهَادَة لي بِأَنِّي فَاضل

إِذا مَا قدرت على نطقةفَإِنِّي على تَركهَا أقدر

وَاحْتِمَال الْأَذَى ورؤية جانيهغذَاء تضوى بِهِ الْأَجْسَام

وتوهموا اللّعب الوغى والطعن فِي الهيجاءغير الطعْن فِي الميدان

وَإِذا مَا خلا الجبان بِأَرْضطلب الطعْن وَحده والنزالا

وَمن الْخَيْر بطء سيبك عنيأسْرع السحب فِي الْمسير الجهام

وَلَيْسَ الَّذِي يتبع الوبل رائداكمن جَاءَهُ فِي دَاره رائد الوبل

أبلغ مَا يطْلب النجاح بِهِ الطَّبْعوَعند التعمق الزلل

كم مخلص وَعلا فِي خوض مهلكةوقتلة قرنت بالذم فِي الْجُبْن

وَمَا قلت للبدر أَنْت اللجينوَلَا قلت للشمس أَنْت الذَّهَب

وَمن ركب الثور بعد الْجوادأنكر أظلافه والغبب

فقر الجهول بِلَا قلب إِلَى أدبفقر الْحمار بِلَا رَأس إِلَى رسن

لَا يعجبن مضيما حسن بزتهوَهل يروق دَفِينا جودة الْكَفَن

إِذا مَا النَّاس جربهم لَبِيبفَإِنِّي قد أكلتهم وذاقا

فَلم أر ودهم إِلَّا خداعاوَلم أر دينهم إِلَّا نفَاقًا

ذَرِينِي أنل مَا لَا ينَال من الْعلَافصعب العلافي الصعب والسهل فِي السهل

تريدين لقيان الْمَعَالِي رخيصةوَلَا بُد دون الشهد من إبر النَّحْل

تمن يلذ المستهام بِمثلِهِوَإِن كَانَ لَا يُغني فتيلا وَلَا يجدي

وغيظ على الْأَيَّام كالنار فِي الحشاوَلكنه غيظ الْأَسير على الْقد

ومكائد السُّفَهَاء وَاقعَة بهموعداوة الشُّعَرَاء بئس المقتني

لعنت مقاربة اللَّئِيم فَإِنَّهَاضيف يجر من الندامة ضيفنا

وَمَا الْخَيل إِلَّا كالصديق قَليلَةوَإِن كثرت فِي عين من لَا يجرب

إِذا لم تشاهد غير حسن شياتهاوأعضائها فالحسن عَنْك مغيب

تصفو الْحَيَاة لجَاهِل أَو غافلعَمَّا مضى مِنْهَا وَمَا يتَوَقَّع

وَلمن يغالط فِي الْحَقَائِق نَفسهويسومها طلب الْمحَال فتطمع

أكذب النَّفس إِذا حدثتهاإِن صدق النَّفس يزري بالأمل

وأتعب خلق الله من زَاد همهوَقصر عَمَّا تشْتَهي النَّفس وجده

فَلَا ينحلل فِي الْمجد مَالك كُلهفينحل مجد كَانَ بِالْمَالِ عقده

وَدبره تَدْبِير الَّذِي الْمجد كَفهإِذا حَارب الْأَعْدَاء وَالْمَال زنده

فَلَا مجد فِي الدُّنْيَا لمن قل مَالهوَلَا مَال فِي الدُّنْيَا لمن قل مجده

إِذا كنت فِي شكّ من السَّيْف فابلهفإمَّا تنفيه وَإِمَّا تعده

وَمَا الصارم الْهِنْدِيّ إِلَّا كَغَيْرِهِإِذا لم يُفَارِقهُ النجاد وغمده

إِنَّمَا تنجح الْمقَالة فِي الْمَرْءإِذا وَافَقت هوى فِي الْفُؤَاد

وَإِذا الْحلم لم يكن فِي طباعلم يحلم تقادم الميلاد

إِنَّمَا أَنْت وَالِد وَالْأَب الْقَاطِعأحنى من وَاصل الْأَوْلَاد

وَمَا الْحسن فِي وَجه الْفَتى شرفا لَهُإِذا لم يكن فِي فعله وَالْخَلَائِق

وَمَا بلد الْإِنْسَان غير الْمُوَافقوَلَا أَهله الأدنون غير الأصادق

وجائزة دَعْوَى الْمحبَّة والهوىوَإِن كَانَ لَا يخفى كَلَام الْمُنَافِق

وَمَا يوجع الحرمان من كف حارمكَمَا يوجع الحرمان من كف رَازِق

إِنَّمَا أنفس الأنيس سِبَاعيتفارسن جهرة واغتيالا

من أطَاق التمَاس شَيْء غلاباواقتسارا لم يلتمسه سؤالا

كل غاد لحَاجَة يتَمَنَّىأَن يكون الغضنفر الرئبالا

لَوْلَا الْمَشَقَّة سَاد النَّاس كلهمالْجُود يفقر والإقدام قتال

وقلما يبلغ الْإِنْسَان غَايَتهمَا كل مَاشِيَة بِالرجلِ شملال

إِنَّا لفي زمن ترك الْقَبِيح بِهِمن أَكثر النَّاس إِحْسَان وإجمال

ذكر الْفَتى عمره الثَّانِي وَحَاجتهمَا قاته وفضول الْعَيْش أشغال

يرى الْجُبَنَاء أَن الْعَجز حزموَتلك خديعة الطَّبْع اللَّئِيم

وكل شجاعة فِي الْمَرْء تغنيوَلَا مثل الشجَاعَة فِي الْحَكِيم

وَكم من عائب قولا صَحِيحاوآفته من الْفَهم السقيم

وَلَكِن تَأْخُذ الأذهان مِنْهُعلى قدر القرائح والعلوم

وَلَقَد رَأَيْت الحادثات فَلَا أرىيققا يُمِيت وَلَا سوادا يعْصم

والهم يخترم الجسيم نحافةويشيب نَاصِيَة الصَّبِي ويهرم

ذُو الْعقل يشقى فِي النَّعيم بعقلهوأخو الْجَهَالَة فِي الشقاوة ينعم

لَا يخدعنك من عَدو دمعهوَارْحَمْ شبابك من عَدو يرحم

لَا يسلم الشّرف الرفيع من الْأَذَىحَتَّى يراق على جوانبه الدَّم

وَالظُّلم من شيم النُّفُوس فَإِن تَجِدذَا عفة فلعلة لَا يظلم

وَمن البلية عذل من لَا يرعويعَن جَهله وخطاب من لَا يفهم

وَمن الْعَدَاوَة مَا ينالك نَفعهوَمن الصداقة مَا يضر ويؤلم

أرى كلنا يَبْغِي الْحَيَاة لنَفسِهِحَرِيصًا عَلَيْهَا مستهاما بهَا صبا

فحب الجبان النَّفس أوردهُ التقىوَحب الشجاع النَّفس أوردهُ الحربا

وَيخْتَلف الرزقان وَالْفِعْل وَاحِدإِلَى أَن ترى إِحْسَان هَذَا لذا ذَنبا

وفيك إِذا جنى الْجَانِي أَنَاةتظن كَرَامَة وَهِي احتقار

بَنو كَعْب وَمَا أثرت فيهميَد لم يدمها إِلَّا السوار

بهَا من قطعه ألم وَنقصوفيهَا من جلالته افتخار

لَهُم حق بشركك فِي نزاروَأدنى الشّرك فِي نسب جوَار

لَعَلَّ بنيهم لبنيك جندفَأول قرح الْخَيل المهار

وَمَا فِي سطوة الأرباب عيبوَلَا فِي ذلة العبدان عَار

من اقْتضى بسوي الْهِنْدِيّ حَاجتهأجَاب كل سُؤال عَن هَل بلم

وَلم تزل قلَّة الْإِنْصَاف قَاطِعَةبَين الرِّجَال وَإِن كَانُوا ذَوي رحم

هون على بصر مَا شقّ منظرهفَإِنَّمَا يقظات الْعين كَالْحلمِ

لَا تشكون إِلَى خلق فتشمتهشكوى الجريح إِلَى الْغرْبَان والرخم

وَكن على حذر للنَّاس تسترهوَلَا يغرنك مِنْهُم ثغر مبتسم

وَقت يضيع وَعمر أَنْت مدَّتهفِي غير أمته من سَائِر الْأُمَم

أَتَى الزَّمَان بنوه فِي شبيبتهفسرهم وأتيناه على الْهَرم

الرَّأْي قبل شجاعة الشجعانهُوَ أول وَهِي الْمحل الثَّانِي

فَإِذا هما اجْتمعَا لنَفس مرّةبلغت من العلياء كل مَكَان

ولربما طعن الْفَتى أقرانهبِالرَّأْيِ قبل تطاعن الأقران

لَوْلَا الْعُقُول لَكَانَ أدنى ضيغمأدنى إِلَى شرف من الْإِنْسَان

لحا الله ذِي الدُّنْيَا منَاخًا لراكبفَكل بعيد الْهم فِيهَا معذب

أَلا لَيْت شعري هَل أَقُول قصيدةوَلَا أشتكي فِيهَا وَلَا أتعتب

وَبِي مَا يذود الشّعْر عني أَقَلهوَلَكِن قلبِي يَا ابْنة الْقَوْم قلب

أما تغلط الْأَيَّام فِي بِأَن أرىبغيضا تنائي أَو حبيبا تقرب

أبي خلق الدُّنْيَا حبيبا تديمهفَمَا طلبي مِنْهَا حبيبا ترده

وأسرع مفعول فعلت تغيراتكلّف شَيْء فِي طباعك ضِدّه

إِذا سَاءَ فعل الْمَرْء ساءت ظنونهوَصدق مَا يعتاده من توهم

وعادي محبيه يَقُول عداتهوَأصْبح فِي ليل من الشَّك مظلم

وَمَا كل هاو للجميل بفاعلوَلَا كل فعال لَهُ بمتمم

فَأحْسن وَجه فِي الورى وَجه محسنوأيمن كف فيهم كف منعم

وأشرفهم من كَانَ أشرف همهوَأكْثر إقداما على كل مُعظم

لمن تطلب الدُّنْيَا إِذا لم ترد بهَاسرُور محب أَو مساءة مجرم

فؤاد مَا تسليه المداموَعمر مثل مَا يهب اللئام

ودهر ناسه نَاس صغَاروَإِن كَانَت لَهُم جثث ضخام

وَمَا أَنا مِنْهُم بالعيش فيهموَلَكِن مَعْدن الذَّهَب الرغام

وَشبه الشَّيْء منجذب إِلَيْهِوأشبهنا بدنيانا الطغام

وَلَو لم يعل إِلَّا ذُو مَحلتَعَالَى الْجَيْش وانحط القتام

وَلَو حيّز الْحفاظ بِغَيْر عقلتجنب عنق صيقله الحسام

أبدا تسترد مَا تهب الدُّنْيَافيا لَيْت جودها كَانَ بخلا

فكفت كَون فرحة تورث الْغموخل يُغَادر الوجد خلا

وَهِي معشوقة على الْغدر لَا تحفظعهدا وَلَا تتمم وصلا

كل دمع يسيل مِنْهَا عَلَيْهَاوبفك الْيَدَيْنِ عَنْهَا تخلى

شيم الغانيات فِيهَا فَلَا أَدْرِيلذا أنث اسْمهَا النَّاس أم لَا

ولذيذ الْحَيَاة أنفس فِي النَّفسوأشهى من أَن يمل وَأحلى

وَإِذا الشَّيْخ قَالَ أُفٍّ فَمَا ملحَيَاة وَإِنَّمَا الضعْف ملا

آلَة الْعَيْش صِحَة وشبابفَإِذا وليا عَن الْمَرْء ولى

سَالم أهل الوداد بعدهمْيسلم للحزن لَا لتخليد

فَمَا ترجى الخلود من زمنأَحْمد حاليه غير مَحْمُود

الْمجد أخسر والمكارم صَفْقَةمن أَن يعِيش بهَا الْكَرِيم الأروع

وَالنَّاس أنزل فِي زَمَانك منزلامن أَن تعايشهم وقدرك أرفع

قبحا لوجهك يَا زمَان فَإِنَّهُوَجه لَهُ من كل قبح برقع

أيموت مثل أبي شُجَاع فاتكويعيش حاسده الْخصي الأوكع

عدمته وَكَأَنِّي سرت أطلبهفَمَا تزيدني الدُّنْيَا على الْعَدَم

من لَا يشابهه الْأَحْيَاء فِي شيمأَمْسَى يشابهه الْأَمْوَات فِي الرمم

وَقد فَارق النَّاس الْأَحِبَّة قبلنَاوأعيا دَوَاء الْمَوْت كل طَبِيب

سبقنَا إِلَى الدُّنْيَا فَلَو عَاشَ أَهلهَامنعنَا بهَا من جيئة وذهوب

تَملكهَا الْآتِي تملك سالبوفارقها الْمَاضِي فِرَاق سليب

علينا لَك الإسعاد إِن كَانَ نَافِعًابشق قُلُوب لَا بشق جُيُوب

فَرب كئيب لَيْسَ تندى جفونهوَرب كثير الدمع غير كئيب

وللواجد المكروب من زفراتهسُكُون عزاء أَو سُكُون لغوب

مَا كنت أَحسب قبل دفنك فِي الثرىأَن الْكَوَاكِب فِي التُّرَاب تغور

مَا كنت آمل قبل نَعشك أَن أرىرضوى على أَيدي الرِّجَال تسير

خَرجُوا بِهِ وَلكُل باك خَلفهصعقات مُوسَى يَوْم دك الطّور

حَتَّى أَتَوا جدثا كَأَن ضريحهفِي كل قلب موحد محفور

كفل الثَّنَاء لَهُ برد حَيَاتهلما انطوى فَكَأَنَّهُ منشور

ولعمري لقد شغلت المنايابالأعادي فَكيف يطلبن شغلا

وَكم انتشت بِالسُّيُوفِ من الدَّهْرأَسِيرًا وبالنوال مقلا

خطْبَة للحمام لَيْسَ لَهَا ردوَإِن كَانَت الْمُسَمَّاة ثكلا

وَإِذا لم تَجِد من النَّاس كفواذَات خدر أَرَادَت الْمَوْت بعلا

فَإِن تَكُ فِي قبر فَإنَّك فِي الحشاوَإِن تَكُ طفْلا فالأسى لَيْسَ بالطفل

وَمثلك لَا يبكي على قدر سنهوَلَكِن على قدر المخيلة وَالْفضل

عزاءك سيف الدولة المقتدى بِهِفَإنَّك نصل والشدائد للنصل

وَلم أر أعصى فِيك للحزن عِبْرَةوَأثبت عقلا والقلوب بِلَا عقل

تخون المنايا عَهده فِي سليلهوتنصره بَين الفوارس وَالرجل

وَيبقى على مر الْحَوَادِث صبرهويبدو كَمَا يَبْدُو الفرند على الصقل

وَمَا الْمَوْت إِلَّا سَارِق رق شخصهيصول بِلَا كف وَيسْعَى بِلَا رجل

يرد أَبُو الشبل الْخَمِيس عَن ابْنهويسلمه عِنْد الْولادَة للنمل

إِذا مَا تَأَمَّلت الزَّمَان وَصَرفهتيقنت أَن الْمَوْت ضرب من الْقَتْل

وَمَا الدَّهْر أهل أَن يؤمل عِنْدهحَيَاة وَأَن يشتاق فِيهِ إِلَى النَّسْل

نَحن بَنو الدُّنْيَا فَمَا بالنانعاف مَا لَا بُد من شربه

تبخل أَيْدِينَا بأرواحناعلى زمَان هن من كَسبه

فَهَذِهِ الْأَرْوَاح من جوهوَهَذِه الْأَجْسَام من تربه

لَو فكر العاشق فِي مُنْتَهىحسن الَّذِي يسبيه لم يسبه

لم ير قرن الشَّمْس فِي شرقهفشكت الْأَنْفس فِي غربه

يَمُوت راعي الضَّأْن فِي جَهلهموتَة جالينوس فِي طبه

وَرُبمَا زَاد على عمرهوازداد فِي الْأَمْن على سربه

وَغَايَة المفرط فِي سلمهكغاية المفرط فِي حربه

فَلَا قضى حَاجته طَالبفُؤَاده يخْفق من رعبه

إِن أوحشتك الْمَعَالِيفَإِنَّهَا دَار غربه

أَو آنستك المخازيفَإِنَّهَا لَك نسبه

إِنِّي نزلت بكذابين ضيفهمعَن الْقرى وَعَن الترحال مَحْدُود

جود الرِّجَال من الْأَيْدِي وجودهممن اللِّسَان فَلَا كَانُوا وَلَا الْجُود

مَا يقبض الْمَوْت نفسا من نُفُوسهمإِلَّا وَفِي يَده من نتنها عود

العَبْد لَيْسَ لحر صَالح بِأَخلَو أَنه فِي ثِيَاب الْحر مَوْلُود

لَا تشتر العَبْد إِلَّا والعصا مَعَهإِن العبيد لأنجاس مناكيد

من علم الْأسود المخصي مكرمَةأقومه الْبيض أم آباؤه الصَّيْد

أم أُذُنه فِي يَد النخاس داميةأم قدره وَهُوَ بالفلسين مَرْدُود

وَذَاكَ أَن الفحول الْبيض عاجزةعَن الْجَمِيل فَكيف الخصية السود

عجز الرَّاكِب الْبَصِير وَأولىمِنْهُ بِالْعَجزِ راجل مكفوف

فَلَا ترج الْخَيْر عِنْد امْرِئمرت يَد النخاس فِي رَأسه

أخذت بمدحه فَرَأَيْت لهوامقالي للأحيمق يَا حَكِيم

وَلما أَن هجوت رَأَيْت عيامقالي لِابْنِ آوى يَا حَلِيم

فَهَل من غادر فِي ذَا وَهَذَافمدفوع إِلَى السقم السقيم

لقد كنت أَحسب قبل الْخصيبِأَن الرُّءُوس مقرّ النهى

فَلَمَّا نظرت إِلَى عقلهرَأَيْت النهى كلهَا فِي الخصى

يمشي بأَرْبعَة على أعقابهتَحت العلوج وَمن وَرَاء يلجم

وجفونه مَا تَسْتَقِر كَأَنَّهَاكطروفة أَو فت فِيهَا حصرم

وتراه أَصْغَر مَا ترَاهُ ناطقاوَيكون أكذب مَا يكون وَيقسم

وَإِذا أَشَارَ مكلما فَكَأَنَّهُقرد يقهقه أَو عَجُوز تلطم

يقلي مُفَارقَة الأكف قذالهحَتَّى يكَاد على يَد يتعمم

فِرَاق وَمن فَارَقت غير مذمموَأم وَمن يممت حير ميمم

وَمَا منزل اللَّذَّات عِنْدِي بمنزلإِذا لم أبجل عِنْده وَأكْرم

رحلت فكم باك بأجفان شادنعَليّ وَكم باك بأجفان ضيغم

ليحدثن لمن ودعتهم نَدم

وَمَا ربة القرط الْمليح مَكَانَهُبأجزع من رب الحسام المصمم

فَلَو كَانَ مَا بِي من حبيب مقنععذرت وَلَكِن من حبيب معمم

رمى وَاتَّقَى رمي وَمن دون مَا اتَّقىهوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي

قَالُوا هجرت إِلَيْهِ الْغَيْث قلت لَهُمإِلَى غيوث يَدَيْهِ والشآبيب

إِلَى الَّذِي تهب الدولات رَاحَتهوَلَا يمن على آثَار موهوب

وَلَا يروع بمغرور بِهِ أحداوَلَا يفزع موفورا بمنكوب

يَا أَيهَا الْملك الغاني بِتَسْمِيَةفِي الشرق والغرب عَن نعت وتلقيب

أَنْت الحبيب وَلَكِنِّي أعوذ بِهِمن أَن أكون محبا غير مَحْبُوب

وَإِن فارقتني أمطارهفَأكْثر غدرانها مَا نضب

وَإِنِّي لَأَتبع تذكارهصَلَاة الْإِلَه وَسقي السحب

وَمن ركب الثور بعد الْجوادأنكر أظلافه والغبب

أَبَا الْمسك هَل فِي الكأس فضل أنالهفَإِنِّي أُغني مُنْذُ حِين وتشرب

وهبت على مِقْدَار كفي زَمَاننَاوَنَفْسِي على مِقْدَار كفيك تطلب

أرى لي بقربي مِنْك عينا قريرةوَإِن كَانَ قربا بالبعاد يشاب

وَهل نافعي أَن ترفع الْحجب بَيْننَاوَدون الَّذِي أملت مِنْك حجاب

أقل سلامي حب مَا خف عَنْكُموأسكت كَيْمَا لَا يكون جَوَاب

وَفِي النَّفس حاجات وفيك فطانةسكوتي بَيَان عِنْدهَا وخطاب

وَيَوْم كليل العاشقين كمنتهأراقب فِيهِ الشَّمْس أَيَّانَ تغرب

وعيني إِلَى أُذُنِي أغر كَأَنَّهُمن اللَّيْل بَاقٍ بَين عَيْنَيْهِ كَوْكَب

لَهُ فضلَة عَن جِسْمه فِي إهابهتَجِيء على صدر رحيب وَتذهب

شققت بِهِ الظلماء أدنى عنانهفيطغى وأرخيه مرَارًا فيلعب

وأصرع أَي الْوَحْش قفيته بِهِوَأنزل عَنهُ مثله حِين أركب

وَإِنِّي عَنْك بعد غَد لغادوقلبي فِي فنائك غير غاد

محبك حَيْثُ مَا اتجهت ركابيوضيفك حَيْثُ كنت من الْبِلَاد

سر حَيْثُ شِئْت يحله النواروَأَرَادَ فِيك مرادك الْمِقْدَار

وَإِذا ارتحلت فشيعتك سَلامَةحَيْثُ اتجهت وديمة مدرار

وأراك دهرك مَا تحاول فِي العداحَتَّى كَأَن صروفه أنصار

أَنْت الَّذِي بجح الزَّمَان بِذكرِهِوتزينت بحَديثه الأسمار

إِنِّي لأجبن عَن فِرَاق أحبتيوتحس نَفسِي بالحمام فأشجع

ويزيدني غضب العداة جَرَاءَةويلم بِي عتب الصّديق فأجزع

تَشْتَكِي مَا اشتكيت من ألم الشوقإِلَيْنَا والشوق حَيْثُ النحول

أَبيض مَا فِي تاجه ميمونهعفيف مَا فِي ثَوْبه مأمونه

صلى عَلَيْك الله غير مُودعوَسَقَى ثرى أَبَوَيْك صوب غمام

ويحتقر الدُّنْيَا احتقار مجربيرى كل مَا فِيهَا وحاشاك فانيا

إِذا خلت مِنْك حمص لَا خلت أبدافَلَا سَقَاهَا من الوسمي باكره

لَا نعذل الْمَرَض الَّذِي بك شائقأَنْت الرِّجَال وشائق علاتها

ومنازل الْحمى الجسوم فَقل لنامَا عذرها فِي تَركهَا خيراتها

قصدت من شرقها وَمَغْرِبهَاحَتَّى اشتكتك الْبِلَاد والسبل

لم تبْق إِلَّا قَلِيل عَافِيَةقد وفدت تجتديكها الْعِلَل

تجشمك الزَّمَان هوى ووداوَقد يُؤْذى من المقت الحبيب

وَكَيف تعلك الدُّنْيَا بِشَيْءوَأَنت لعِلَّة الدُّنْيَا طَبِيب

وَكَيف تنوبك الشكوى بداءوَأَنت المستجار لما يَنُوب

الْمجد عوفي إِذْ عوفيت وَالْكَرموَزَالَ عَنْك إِلَى أعدائك الْأَلَم

وَمَا أخصك فِي برْء بتهنئةإِذا سلمت فَكل النَّاس قد سلمُوا

إِنَّمَا التهنئات للأكفاءوَلمن يدني من الْبعدَاء

وَأَنا مِنْك لَا يهنئ عُضْوبالمسرات سَائِر الْأَعْضَاء

الصَّوْم وَالْفطر والأعياد وَالْعصرمنيرة بك حَتَّى الشَّمْس وَالْقَمَر

مَا الدَّهْر عنْدك إِلَّا رَوْضَة أنفيَا من شمائله فِي دهره زهر

مَا يَنْتَهِي لَك فِي أَيَّامه كرمفَلَا انتهي لَك فِي أعوامه عمر

فَإِن حظك من تكرارها شرفوحظ غَيْرك مِنْهَا النّوم والسهر

تغير حللي والليالي بِحَالِهَاوشبت وَمَا شَاب الزَّمَان الغرانق

تسود الشَّمْس منا بيض أوجهناوَلَا تسود بيض الْعذر واللمم

وَكَانَ حَالهمَا فِي الحكم وَاحِدَةلَو احتكمنا من الدُّنْيَا إِلَى حكم

مشب الَّذِي يبكي الشَّبَاب مشيبهفيكف توقيه وبانيه هادمه

وَمَا خضب النَّاس الْبيَاض لِأَنَّهُقَبِيح وَلَكِن أحسن الشّعْر فاحمه

قد شرف الله أَرضًا أَنْت ساكنهاوَشرف النَّاس إِذْ سواك إنْسَانا

سما بك همي فَوق الهمومفلست أعد يسارا يسارا

وَمن كنت بحرا لَهُ يَا عَليّلم يقبل الدّرّ إِلَّا كبارًا

أنلت عِبَادك مَا أملواأنالك رَبك مَا تَأمل

وَأعْطيت الَّذِي لم يُعْط خلقعَلَيْك صَلَاة رَبك وَالسَّلَام

فَلَو أَنِّي اسْتَطَعْت خفضت طرفِيفَلم أبْصر بِهِ حَتَّى أراكا

إِذا التوديع أعرض قَالَ قلبِيعَلَيْك الصمت لَا صاحبت فاكا

وَلَوْلَا أَن أَكثر مَا تمنىمعاودة لَقلت وَلَا مناكا

قد استشفيت من دَاء بداءوأقتل مَا أعلك مَا شفاكا

وحسبك دَاء أَن تصح وتسلما

وَكم دون الثوية من حَزِينيَقُول لَهُ قدومي ذَا بذاكا

وَمن عذب الرضاب إِذا انخنايقبل رَحل تروك والوراكا

يحرم أَن يمس الطّيب بعدِيوَقد عبق العبير بِهِ وصاكا

وَفِي الأحباب مُخْتَصّ بوجدوَآخر يَدعِي مَعَه اشتراكا

إِذا اشتبهت دموع فِي خدودتبين من بَكَى مِمَّن تباكى

فزل بعد عَن أَيدي ركابلَهَا وَقع الأسنة فِي حشاكا

وأيا شِئْت يَا طرقي فكونيأذاة أَو نجاة أَو هَلَاكًا

لَا رعى الله سرب هَذَا الزَّمَانإِذْ دهانا فِي مثل ذَاك اللِّسَان

مَا رأى النَّاس ثَانِي المتنبيأَي ثَان يرى لبكر الزَّمَان

كَانَ من نَفسه الْكَبِيرَة فِي جَيشوَفِي كبرياء ذِي سُلْطَان

كَانَ فِي لَفْظَة نَبيا وَلَكِنظَهرت معجزاته فِي الْمعَانِي