الْبَاب الْخَامِس، فِي ذكر أبي الطّيب المتنبي وَمَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ

فَلَو لَم تَكُن في مِصرَ ما سِرتُ نَحوَهابِقَلبِ المَشوقِ المُستَهامِ المُتَيَّمِ

تفضلت الْأَيَّام بِالْجمعِ بَيْننَافَلَمَّا حمدنا لم تدمنا على الْحَمد

فَجُد لي بِقَلبٍ إِن رَحَلتُ فَإِنَّنيمُخَلِّفُ قَلبي عِندَ مَن فَضلُهُ عِندي

أَروحُ وَقَد خَتَمتَ عَلى فُؤاديبِحُبِّكَ أَن يَحِلَّ بِهِ سِواكا

فَلَو أَنِّي اسْتَطَعْت حفظت طرفِيفَلم أبْصر بِهِ حَتَّى أراكا

مَا لِي أُكَتِّمُ حُبًّا قَدْ بَرَى جَسَدِيوَتَدَّعِي حُبَّ سَيْفِ الدَّوْلَةِ الْأُمَمُ

إِن كَانَ يجمعنا حب لغرتهفليت أَنا بِقدر الْحبّ نقتسم

يَا أعدل النَّاس إِلَّا فِي معاملتيفِيك الْخِصَام وَأَنت الْخصم وَالْحكم

إِذا رَأَيْت نيوب اللَّيْث بارزةفَلَا تَظنن إِن اللَّيْث يبتسم

أُعِيذهَا نظرات مِنْك صَادِقَةأَن تحسب الشَّحْم فِيمَن شحمه ورم

وَمَا انْتِفَاع أخي الدُّنْيَا بناظرهإِذا اسْتَوَت عِنْده الْأَنْوَار وَالظُّلم

يَا من يعز علينا أَن نفارقهموجداننا كل شَيْء بعدكم عدم

مَا كَانَ أخلقنا مِنْكُم بتكرمةلَو أَن أَمركُم من أمرنَا أُمَم

إِن كَانَ سركم مَا قَالَ حاسدنافَمَا لجرح إِذا أرضاكم ألم

وبيننا لَو رعيتم ذَاك معرفَةإِن المعارف فِي أهل النهى ذمم

كم تطلبون لنا عَيْبا فيعجزكموَيكرهُ الله مَا تأتون وَالْكَرم

مَا أَبْعَدَ الْعَيْبَ وَالنُّقْصَانَ مِنْ شَرَفِيأَنَا الثُّرَيَّا وَذَانِ الشَّيْبُ وَالْهَرَمُ

لَيْت الْغَمَام الَّذِي عِنْدِي صواعقهيزيلهن إِلَى من عِنْده الديم

أرى النَّوَى تقتضيني كل مرحلةلَا تستقل بهَا الوخادة الرَّسْم

لَئِن تركنَا ضميرا عَن ميامنناليحدثن لمن ودعتهم نَدم

إِذا ترحلت عَن قوم وَقد قدرُواأَلا تفارقهم فالراحلون هم

شَرّ الْبِلَاد بِلَاد لَا صديق بهَاوَشر مَا يكْسب الْإِنْسَان مَا يصم

وَشر مَا قنصته راحتي قنصشهب البزاة سَوَاء فِيهِ والرخم

أَعلى المَمالِكِ ما يُبنى عَلى الأَسَلِوَالطَعنُ عِندَ مُحِبِّيهِنَّ كَالقُبَلِ

شُجَاع كَأَن الْحَرْب عاشقة لَهُإِذا زارها فدته بِالْخَيْلِ وَالرجل

وَكَم رِجالٍ بِلا أَرضٍ لِكَثرَتِهِمتَرَكتَ جَمعَهُمُ أَرضاً بِلا رَجُلِ

مَا زَالَ طرفك يجْرِي فِي دِمَائِهِمْحَتَّى مَشى بك مشي الشَّارِب الثمل

والطعن شزر وَالْأَرْض واجفةكَأَنَّمَا فِي فؤادها وَهل

قَد صَبَغَت خَدَّها الدِماءُ كَمايَصبُغُ خَدَّ الخَريدَةِ الخَجَلُ

وَالخَيلُ تَبكي جُلودُها عَرَقاًبِأَدمُعٍ ما تَسُحُّها مُقَلُ

تَعَوَّدَ أَن لا تَقضَمَ الحَبَّ خَيلُهُإِذا الهامُ لَم تَرفَع جُنوبَ العَلائِقِ

وَلَا ترد الغدران إِلَّا وماؤهامن الدَّم كالريحان تَحت الشقائق

فَأَتَتكَ دامِيَةَ الأَظَلِّ كَأَنَّماحُذِيَت قَوائِمُها العَقيقَ الأَحمَرا

وَإِذا الحمائل مَا يخدن بنفنفإِلَّا شققْنَ عَلَيْهِ بردا أخضرا

قد سودت شجر الْجبَال شُعُورهمْفَكَأَن فِيهِ مسفة الْغرْبَان

وَجرى على الْوَرق النجيع القانيفَكَأَنَّهُ النارنج فِي الأغصان

حمى أَطْرَاف فَارس شمرييحض على التباقي فِي التفاني

بِضَرْب هاج أطراب المناياسوى ضرب المثالث والمثاني

كَأَن دم الجماجم فِي العناصيكسا الْبلدَانِ ريش الحيقطان

فَلَو طرحت قُلُوب الْعِشْق فِيهَالما خَافت من الحدق الحسان

كرعن بسبت فِي إِنَاء من الْورْد

وصالكم هجر وحبكم قلىوعطفكم صد وسلمكم حَرْب

وَأَنْتُم بِحَمْد الله فِيكُم فظاظةوكل ذَلُول من مراكبكم صَعب

ضاقَ الزَمانُ وَوَجهُ الأَرضِ عَن مَلِكٍمِلءِ الزَمانِ وَمِلءِ السَهلِ وَالجَبَلِ

فَنحْن فِي جذل وَالروم فِي وَجلوَالْبر فِي شغل وَالْبَحْر فِي خجل

الدَهرُ مُعتَذِرٌ وَالسَيفُ مُنتَظِرٌوَأَرضُهُم لَكَ مُصطافٌ وَمُرتَبَعُ

للسبي مَا نكحوا وَالْقَتْل مَا ولدُواوالنهب مَا جمعُوا وَالنَّار مَا زرعوا

فَلم يخل من نصر لَهُ من لَهُ يَدوَلم يخل من شكر لَهُ من لَهُ فَم

وَلم يخل من أَسْمَائِهِ عود مِنْبَروَلم يخل دِينَار وَلم يخل دِرْهَم

قَلِيل عائدي سقم فُؤَادِيكثير حاسدي صَعب مرامي

عليل الْجِسْم مُمْتَنع الْقيامشَدِيد السكر من غير المدام

بِمصْر مُلُوك لَهُم مَا لَهُوَلَكنهُمْ مَا لَهُم همه

فَأَجوَدُ مِن جودِهِم بُخلُهُوَأَحمَدُ مِن حَمدِهِم ذَمُّهُ

وَأَشرَفُ مِن عَيشِهِم مَوتُهُوَأَنفَعُ مِن وُجدِهِم عُدمُهُ

لَم نَفتَقِد بِكَ مِن مُزنٍ سِوى لَثَقٍوَلا مِنَ البَحرِ غَيرَ الريحِ وَالسُفُنِ

وَلَا من اللَّيْث إِلَّا قبح منظرهوَمن سواهُ سوى مَا لَيْسَ بالْحسنِ

يجل عَن التَّشْبِيه لَا الْكَفّ لجةوَلَا هُوَ ضرغام وَلَا الرَّأْي مخذم

وَلَا جُرْحُهُ يُؤْسَى وَلَا غَوْرُهُ يُرَىوَلَا حَدُّهُ يَنْبُو وَلَا يَتَثَلَّمُ

مَحَلُّكَ مَقْصُودٌ وَشَانِيكَ مُفْحَمُوَمِثْلُكَ مَفْقُودٌ وَنَيْلُكَ خِضْرَمُ

أَذُمُّ إِلى هَذا الزَمانِ أُهَيلَهُفَأَعلَمُهُم فَدمٌ وَأَحزَمُهُم وَغدُ

وَأَكرَمُهُم كَلبٌ وَأَبصَرُهُم عَمٍوَأَسهَدُهُم فَهدٌ وَأَشجَعُهُم قِردُ

وغناك مَسْأَلَة وطيشك نفحةورضاك فيشلة وَرَبك دِرْهَم

عَرَبِيٌّ لِسانُهُ فَلسَفِيٌّرَأيُهُ فارِسِيَّةٌ أَعيادُه

سَقَتني بِها القُطرُبُّلِيَّ مَليحَةٌعَلى كاذِبٍ مِن وَعدِها ضَوءُ صادِقِ

سُهادٌ لِأَجفانٍ وَشَمسٌ لِناظِرٍوَسُقمٌ لِأَبدانٍ وَمِسكٌ لِناشِقِ

وَأَغيَدُ يَهوى نَفسَهُ كُلُّ عاقِلٍعَفيفٍ وَيَهوى جِسمَهُ كُلُّ فاسِقِ

على ذَا مضى النَّاس اجْتِمَاع وَفرْقَةوميت ومولود وَقَالَ ووامق

أَلا أَيهَا السَّيْف الَّذِي لَيْسَ مغمداوَلَا فِيهِ مرتاب وَلَا مِنْهُ عَاصِم

هَنِيئًا لضرب الْهَام وَالْمجد والعلاوراجيك وَالْإِسْلَام أَنَّك سَالم

لا يَستَحي أَحَدٌ يُقالُ لَهُنَضَلوكَ آلُ بُوَيهِ أَو فَضَلوا

قدرُوا عفوا وعدوا وفوا سئلواأغنوا علوا اعلوا ولوا عدلوا

وَرُبَّ جَوابٍ عَن كِتابٍ بَعَثتَهُوَعُنوانُهُ لِلناظِرينَ قَتامُ

حُروفُ هِجاءِ الناسِ فيهِ ثَلاثَةٌجَوادٌ وَرُمحٌ ذابِلٌ وَحُسامُ

وَمُرهَفٍ سِرتُ بَينَ الجَحفَلَينِ بِهِحَتّى ضَرَبتُ وَمَوجُ المَوتِ يَلتَطِمُ

فالخيل وَاللَّيْل والبيداء تعرفنِيوَالسيف وَالرمْح والقرطاس والقلم

اطلبا ثَالِثا سواي فَإِنِّيرَابِع العيس والدجى والبيد

أَنْت الْجواد بِلَا من وَلَا كدروَلَا مطال وَلَا وعد وَلَا مذل

بِي حر شوق إِلَى ترشفهاينْفَصل الصَّبْر حِين يتَّصل

فالثغر وَالْفَجْر والمخلخل والمعصمدائي والفاحم الرجل

وَلَكِن بالفسطاط بحرا أزرتهحَياتِي ونصحي والهوى والقوافيا

أَمينا وإخلافا وعذرا وخسةوجبنا أشخصا لحت لي أم مخازيا

مصائب قوم عِنْد قوم فَوَائِد

وَمن قصد الْبَحْر اسْتَقل السواقيا

وَخير جليس فِي الزَّمَان كتاب

إِن المعارف فِي أهل النهى ذمم

وَرُبمَا صحت الْأَجْسَام بالعلل

وَفِي الْمَاضِي لمن بَقِي اعْتِبَار

وتأبى الطباع على النَّاقِل

وَمَنْفَعَة الْغَوْث قبل العطب

هَيْهَات تكْتم فِي الظلام مشاعل

ومخطئ من رميه الْقَمَر

وَمَا خير الْحَيَاة بِلَا سرُور

بجبهة العير يفدى حافر الْفرس

وَلَا رَأْي فِي الْحبّ للعاقل

وَلَكِن طبع النَّفس للنَّفس قَائِد

وَلَيْسَ يَأْكُل إِلَّا الْمَيِّت الضبع

كل مَا يمنح الشريف الشريف

والجوع يُرْضِي الْأسود بالجيف

وَمن فَرح النَّفس مَا يقتل

ويستصحب الْإِنْسَان من لَا يلائمه

إِن النفيس غَرِيب حَيْثُمَا كَانَا

فَمن الرديف وَقد ركبت غضنفرا

إِذا عظم الْمَطْلُوب قل المساعد

وَمن يسد طَرِيق الْعَارِض الهطل

وَأدنى الشّرك فِي نسب جوَار

وَفِي عنق الْحَسْنَاء يستحسن العقد

لَا تخرج الأقمار من هالاتها

إِن النُّفُوس عدد الْآجَال

وَلَكِن صدم الشَّرّ بِالشَّرِّ أحزم

أَنا الغريق فَمَا خوفي من البلل

أَشد من السقم الَّذِي أذهب السقما

فَإِن الرِّفْق بالجاني عتاب

إِن الْقَلِيل من الحبيب كثير

بغيض إِلَيّ الْجَاهِل المتعاقل

وَلَيْسَ كل ذَوَات المخلب السَّبع

وللسيوف كَمَا للنَّاس آجال

فِي طلعة الشَّمْس مَا يُغْنِيك عَن زحل

فَأول قرح الْخَيل المهار

وَالْبر أوسع وَالدُّنْيَا لمن غلبا

لَيْسَ التكحل فِي الْعَينَيْنِ كالكحل

وَيبين عتق الْخَيل فِي أصواتها

وَكُلُّ امْرِئٍ يُولِي الْجَمِيلَ مُحَبَّبٌوَكُلُّ مَكَانٍ يُنْبِتُ الْعِزَّ طَيِّبُ

فِي سَعَة الْخَافِقين مُضْطَربوَفِي بِلَاد من أُخْتهَا بدل

الْحُبُّ مَا مَنَعَ الْكَلَامَ الْأَلْسُنَاوَأَلَذُّ شَكْوَى عَاشِقٍ مَا أَعْلَنَا

ذَلَّ مَن يَغبِطُ الذَليلَ بِعَيشٍرُبَّ عَيشٍ أَخَفُّ مِنهُ الحِمامُ

مَن يَهُن يَسهُلِ الهَوانُ عَلَيهِما لِجُرحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ

كفى بك دَاء أَن ترى الْمَوْت شافياوَحسب المنايا أَن يكن أمانيا

أَفاضِلُ الناسِ أَغراضٌ لِذا الزَمَنِيَخلو مِنَ الهَمِّ أَخلاهُم مِنَ الفِطَنِ

وأتعب من ناداك من لَا تجيبهوأغيظ من عاداك من لَا تشاكل

لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُإِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ

إِذْ أَنْت أكرمت الْكَرِيم ملكتهوَإِن أَنْت أكرمت اللَّئِيم تمردا

وَوضع الندى فِي مَوضِع السَّيْف بالعلامُضر كوضع السَّيْف فِي مَوضِع الندى

وَمَا قتل الْأَحْرَار كالعفو عَنْهُموَمن لَك بِالْحرِّ الَّذِي يحفظ اليدا

وَقَيَّدتُ نَفسي في ذَراكَ مَحَبَّةًوَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيداً تَقَيَّدا

وَمَا الْجمع بَين المَاء وَالنَّار فِي يَديبأصعب من أَن أجمع الْجد والفهما

يخفي الْعَدَاوَة وَهِي غير خُفْيَةنظر الْعَدو بِمَا أسر يبوح

وَالْأَمر لله رب مُجْتَهدمَا خَابَ إِلَّا لِأَنَّهُ جَاهد

إِلَيْك فَإِنِّي لست مِمَّن إِذا اتَّقىعضاض الأفاعي نَام فَوق العقارب

خير الطُّيُور على الْقُصُور وشرهايأوي الخراب ويسكن الناووسا

لَيْسَ الْجمال لوجه صَحَّ مارنهأنف الْعَزِيز بِقطع الْعِزّ يجتدع

وَلَيْسَ يَصح فِي الأفهام شَيْءإِذا احْتَاجَ النَّهَار إِلَى دَلِيل

وَقَد يَتَزَيّا بِالهَوى غَيرُ أَهلِهِوَيَستَصحِبُ الإِنسانُ مَن لا يُلائِمُه

وَمَا تَنْفَع الْخَيل الْكِرَام وَلَا القناإِذا لم يكن فَوق الْكِرَام كرام

مَا كل مَا يتَمَنَّى الْمَرْء يُدْرِكهُتجْرِي الرِّيَاح بِمَا لَا تشْتَهي السفن

وَأحب أَنِّي لَو هويت فراقكمفارقته والدهر أَخبث صَاحب

مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّنيمَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئاً يُحمَدُ

وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرىعَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ

وَإِذا كَانَت النُّفُوس كبارًاتعبت فِي مرادها الْأَجْسَام

تلف الَّذِي اتخذ الشجَاعَة جنَّةوعظ الَّذِي اتخذ الْفِرَار خَلِيلًا

فَإِن يكن الْفِعْل الَّذِي سَاءَ وَاحِدًافأفعاله اللَّاتِي سررن أُلُوف

وَإِذا خفيت على الغبي فعاذرأَن لَا تراني مقلة عمياء

إِن كنت ترْضى بِأَن يُعْطوا الجزي بذلوامِنْهَا رضاك وَمن للعور بالحول

فآجرك الْإِلَه على مَرِيضبعثت بِهِ إِلَى عِيسَى طَبِيبا

إِذا أَتَت الْإِسَاءَة من لئيموَلم ألم الْمُسِيء فَمن ألوم

وَإِذا أتتك مذمتي من نَاقصفَهِيَ الشَّهَادَة لي بِأَنِّي فَاضل

إِذا ما قَدَرتُ عَلى نَطقَةٍفَإِنّي عَلى تَركِها أَقدَرُ

وَاحْتِمَال الْأَذَى ورؤية جانيهغذَاء تضوى بِهِ الْأَجْسَام

وتوهموا اللّعب الوغى والطعن فِي الهيجاءغير الطعْن فِي الميدان

وَإِذا مَا خلا الجبان بِأَرْضطلب الطعْن وَحده والنزالا

وَمِنَ الخَيرِ بُطءُ سَيبِكَ عَنّيأَسرَعُ السُحبِ في المَسيرِ الجَهامُ

وَلَيْسَ الَّذِي يتبع الوبل رائداكمن جَاءَهُ فِي دَاره رائد الوبل

أبلغ مَا يطْلب النجاح بِهِ الطَّبْعوَعند التعمق الزلل

كَم مَخلَصٍ وَعُلاً في خَوضِ مَهلَكَةٍوَقَتلَةٍ قُرِنَت بِالذَمِّ في الجُبُنِ

وَما قُلتُ لِلبَدرِ أَنتَ اللُجَينُوَلا قُلتُ لِلشَمسِ أَنتِ الذَهَب

وَمَن رَكِبَ الثَورَ بَعدَ الجَوادِأَنكَرَ أَظلافَهُ وَالغَبَب

فقر الجهول بِلَا قلب إِلَى أدبفقر الْحمار بِلَا رَأس إِلَى رسن

لا يُعجِبَنَّ مَضيماً حُسنُ بِزَّتِهِوَهَل يَروقُ دَفيناً جَودَةُ الكَفَنِ

إِذا ما الناسُ جَرَّبَهُم لَبيبٌفَإِنّي قَد أَكَلتُهُمُ وَذاقا

فَلَم أَرَ وُدَّهُم إِلّا خِداعاًوَلَم أَرَ دينَهُم إِلّا نِفاقا

ذَرِينِي أنل مَا لَا ينَال من الْعلَافصعب العلافي الصعب والسهل فِي السهل

تريدين لقيان الْمَعَالِي رخيصةوَلَا بُد دون الشهد من إبر النَّحْل

تَمَنٍّ يَلَذُّ المُستَهامُ بِمِثلِهِوَإِن كانَ لا يُغني فَتيلاً وَلا يُجدي

وَغَيظٌ عَلى الأَيّامِ كَالنارِ في الحَشاوَلَكِنَّهُ غَيظُ الأَسيرِ عَلى القِدِّ

وَمَكايِدُ السُفَهاءِ واقِعَةٌ بِهِموَعَداوَةُ الشُعَراءِ بِئسَ المُقتَنى

لعنت مقاربة اللَّئِيم فَإِنَّهَاضيف يجر من الندامة ضيفنا

وَمَا الْخَيل إِلَّا كالصديق قَليلَةوَإِن كثرت فِي عين من لَا يجرب

إِذَا لَمْ تُشَاهِدْ غَيْرَ حُسْنِ شِيَاتِهَاوَأَعْضَائِهَا فَالْحُسْنُ عَنْكَ مُغَيَّبُ

تصفو الْحَيَاة لجَاهِل أَو غافلعَمَّا مضى مِنْهَا وَمَا يتَوَقَّع

وَلِمَن يُغالِطُ في الحَقائِقِ نَفسَهُوَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فَتَطمَعُ

أكذب النَّفس إِذا حدثتهاإِن صدق النَّفس يزري بالأمل

وَأَتعَبُ خَلقِ اللَهِ مَن زادَ هَمُّهُوَقَصَّرَ عَمّا تَشتَهي النَفسُ وُجدُهُ

فَلا يَنحَلِل في المَجدِ مالُكَ كُلُّهُفَيَنحَلَّ مَجدٌ كانَ بِالمالِ عَقدُهُ

وَدبره تَدْبِير الَّذِي الْمجد كَفهإِذا حَارب الْأَعْدَاء وَالْمَال زنده

فَلَا مجد فِي الدُّنْيَا لمن قل مَالهوَلَا مَال فِي الدُّنْيَا لمن قل مجده

إِذا كنت فِي شكّ من السَّيْف فابلهفإمَّا تنفيه وَإِمَّا تعده

وَمَا الصارم الْهِنْدِيّ إِلَّا كَغَيْرِهِإِذا لم يُفَارِقهُ النجاد وغمده

إِنَّمَا تنجح الْمقَالة فِي الْمَرْءإِذا وَافَقت هوى فِي الْفُؤَاد

وَإِذا الْحلم لم يكن فِي طباعلم يحلم تقادم الميلاد

إِنَّمَا أَنْت وَالِد وَالْأَب الْقَاطِعأحنى من وَاصل الْأَوْلَاد

وَمَا الْحسن فِي وَجه الْفَتى شرفا لَهُإِذا لم يكن فِي فعله وَالْخَلَائِق

وَمَا بلد الْإِنْسَان غير الْمُوَافقوَلَا أَهله الأدنون غير الأصادق

وجائزة دَعْوَى الْمحبَّة والهوىوَإِن كَانَ لَا يخفى كَلَام الْمُنَافِق

وَما يوجِعُ الحِرمانُ مِن كَفِّ حارِمٍكَما يوجِعُ الحِرمانُ مِن كَفِّ رازِقِ

إِنَّما أَنفُسُ الأَنيسِ سِباعٌيَتَفارَسنَ جَهرَةً وَاِغتِيالا

من أطَاق التمَاس شَيْء غلاباواقتسارا لم يلتمسه سؤالا

كُلُّ غادٍ لِحاجَةٍ يَتَمَنّىأَن يَكونَ الغَضَنفَرَ الرِئبالا

لَوْلَا الْمَشَقَّة سَاد النَّاس كلهمالْجُود يفقر والإقدام قتال

وقلما يبلغ الْإِنْسَان غَايَتهمَا كل مَاشِيَة بِالرجلِ شملال

إِنَّا لفي زمن ترك الْقَبِيح بِهِمن أَكثر النَّاس إِحْسَان وإجمال

ذكر الْفَتى عمره الثَّانِي وَحَاجتهمَا قاته وفضول الْعَيْش أشغال

يرى الْجُبَنَاء أَن الْعَجز حزموَتلك خديعة الطَّبْع اللَّئِيم

وكل شجاعة فِي الْمَرْء تغنيوَلَا مثل الشجَاعَة فِي الْحَكِيم

وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحاًوَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ

وَلَكِن تَأْخُذ الأذهان مِنْهُعلى قدر القرائح والعلوم

وَلَقَد رَأَيْت الحادثات فَلَا أرىيققا يُمِيت وَلَا سوادا يعْصم

وَالْهَمُّ يَخْتَرِمُ الْجَسِيمَ نَحَافَةًوَيُشِيبُ نَاصِيَةَ الصَّبِيِّ وَيُهْرِمُ

ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِوَأَخُو الْجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ

لَا يخدعنك من عَدو دمعهوَارْحَمْ شبابك من عَدو يرحم

لَا يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الْأَذَىحَتَّى يُرَاقَ عَلَى جَوَانِبِهِ الدَّمُ

وَالظُّلم من شيم النُّفُوس فَإِن تَجِدذَا عفة فلعلة لَا يظلم

وَمن البلية عذل من لَا يرعويعَن جَهله وخطاب من لَا يفهم

وَمن الْعَدَاوَة مَا ينالك نَفعهوَمن الصداقة مَا يضر ويؤلم

أرى كلنا يَبْغِي الْحَيَاة لنَفسِهِحَرِيصًا عَلَيْهَا مستهاما بهَا صبا

فَحُبُّ الجَبانِ النَفسَ أَورَدَهُ التُقىوَحُبُّ الشُجاعِ النَفسَ أَورَدَهُ الحَربا

وَيخْتَلف الرزقان وَالْفِعْل وَاحِدإِلَى أَن ترى إِحْسَان هَذَا لذا ذَنبا

وَفيكَ إِذا جَنى الجاني أَناةٌتُظَنُّ كَرامَةً وَهِيَ اِحتِقارُ

بَنو كَعبٍ وَما أَثَّرتَ فيهِميَدٌ لَم يُدمِها إِلّا السِوارُ

بِها مِن قِطعَةٍ أَلَمٌ وَنَقصٌوَفيها مِن جَلالَتِهِ اِفتِخارُ

لَهُم حق بشركك فِي نزاروَأدنى الشّرك فِي نسب جوَار

لَعَلَّ بَنيهِمِ لِبَنيكَ جُندٌفَأَوَّلُ قُرَّحِ الخَيلِ المِهارُ

وَمَا فِي سطوة الأرباب عيبوَلَا فِي ذلة العبدان عَار

مَنِ اِقتَضى بِسِوى الهِندِيِّ حاجَتَهُأَجابَ كُلَّ سُؤالٍ عَن هَلٍ بِلَمِ

وَلم تزل قلَّة الْإِنْصَاف قَاطِعَةبَين الرِّجَال وَإِن كَانُوا ذَوي رحم

هَوِّن عَلى بَصَرٍ ما شَقَّ مَنظَرُهُفَإِنَّما يَقَظاتُ العَينِ كَالحُلُمِ

لَا تشكون إِلَى خلق فتشمتهشكوى الجريح إِلَى الْغرْبَان والرخم

وَكن على حذر للنَّاس تسترهوَلَا يغرنك مِنْهُم ثغر مبتسم

وَقت يضيع وَعمر أَنْت مدَّتهفِي غير أمته من سَائِر الْأُمَم

أَتى الزَمانَ بَنوهُ في شَبيبَتِهِفَسَرَّهُم وَأَتَيناهُ عَلى الهَرَمِ

الرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِهُوَ أَوَّلٌ وَهِيَ المَحَلُّ الثاني

فَإِذا هُما اِجتَمَعا لِنَفسٍ مِرَّةٍبَلَغَت مِنَ العَلياءِ كُلَّ مَكانِ

وَلَرُبَّما طَعَنَ الفَتى أَقرانَهُبِالرَأيِ قَبلَ تَطاعُنِ الأَقرانِ

لَوْلَا الْعُقُول لَكَانَ أدنى ضيغمأدنى إِلَى شرف من الْإِنْسَان

لَحَا اللَّهُ ذِي الدُّنْيَا مُنَاخًا لِرَاكِبٍفَكُلُّ بَعِيدِ الْهَمِّ فِيهَا مُعَذَّبُ

أَلا لَيْت شعري هَل أَقُول قصيدةوَلَا أشتكي فِيهَا وَلَا أتعتب

وَبِي مَا يذود الشّعْر عني أَقَلهوَلَكِن قلبِي يَا ابْنة الْقَوْم قلب

أَمَا تَغْلَطُ الْأَيَّامُ فِيَّ بِأَنْ أَرَىبَغِيضًا تُنَائِي أَوْ حَبِيبًا تُقَرِّبُ

أَبى خُلُقُ الدُنيا حَبيباً تُديمُهُفَما طَلَبي مِنها حَبيباً تَرُدُّهُ

وَأَسرَعُ مَفعولٍ فَعَلتَ تَغَيُّراًتَكَلُّفُ شَيءٍ في طِباعِكَ ضِدُّهُ

إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُوَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّمِ

وعادي محبيه يَقُول عداتهوَأصْبح فِي ليل من الشَّك مظلم

وَما كُلُّ هاوٍ لِلجَميلِ بِفاعِلٍوَلا كُلُّ فَعّالٍ لَهُ بِمُتَمِّمِ

فَأَحْسَنُ وَجْهٍ فِي الْوَرَى وَجْهُ مُحْسِنٍوَأَيْمَنُ كَفٍّ فِيهِمُ كَفُّ مُنْعِمِ

وَأَشْرَفُهُمْ مَنْ كَانَ أَشْرَفَ هِمَّةًوَأَكْثَرَ إِقْدَامًا عَلَى كُلِّ مُعْظَمِ

لِمَنْ تَطْلُبُ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ تُرِدْ بِهَاسُرُورَ مُحِبٍّ أَوْ مَسَاءَةَ مُجْرِمِ

فُؤَادٌ مَا تُسَلِّيهِ الْمُدَامُوَعُمْرٌ مِثْلُ مَا يَهَبُ اللِّئَامُ

وَدَهْرٌ نَاسُهُ نَاسٌ صِغَارٌوَإِنْ كَانَتْ لَهُمْ جُثَثٌ ضِخَامُ

وَمَا أَنا مِنْهُم بالعيش فيهموَلَكِن مَعْدن الذَّهَب الرغام

وَشِبْهُ الشَّيْءِ مُنْجَذِبٌ إِلَيْهِوَأَشْبَهُنَا بِدُنْيَانَا الطَّغَامُ

وَلَو لم يعل إِلَّا ذُو مَحلتَعَالَى الْجَيْش وانحط القتام

وَلَوْ حِيزَ الْحِفَاظُ بِغَيْرِ عَقْلٍتَجَنَّبَ عُنْقَ صَيْقَلِهِ الْحُسَامُ

أبدا تسترد مَا تهب الدُّنْيَافيا لَيْت جودها كَانَ بخلا

فكفت كَون فرحة تورث الْغموخل يُغَادر الوجد خلا

وَهِي معشوقة على الْغدر لَا تحفظعهدا وَلَا تتمم وصلا

كل دمع يسيل مِنْهَا عَلَيْهَاوبفك الْيَدَيْنِ عَنْهَا تخلى

شيم الغانيات فِيهَا فَلَا أَدْرِيلذا أنث اسْمهَا النَّاس أم لَا

ولذيذ الْحَيَاة أنفس فِي النَّفسوأشهى من أَن يمل وَأحلى

وَإِذا الشَّيْخ قَالَ أُفٍّ فَمَا ملحَيَاة وَإِنَّمَا الضعْف ملا

آلَة الْعَيْش صِحَة وشبابفَإِذا وليا عَن الْمَرْء ولى

سالِمُ أَهلِ الوِدادِ بَعدَهُمُيَسلَمُ لِلحُزنِ لا لِتَخليدِ

فَمَا ترجى الخلود من زمنأَحْمد حاليه غير مَحْمُود

الْمجد أخسر والمكارم صَفْقَةمن أَن يعِيش بهَا الْكَرِيم الأروع

وَالناسُ أَنزَلُ في زَمانِكَ مَنزِلاًمِن أَن تُعايِشَهُم وَقَدرُكَ أَرفَعُ

قُبحاً لِوَجهِكَ يا زَمانُ فَإِنَّهُوَجهٌ لَهُ مِن كُلِّ قُبحٍ بُرقُعُ

أَيَموتُ مِثلُ أَبي شُجاعٍ فاتِكٌوَيَعيشُ حاسِدُهُ الخَصِيُّ الأَوكَعُ

عدمته وَكَأَنِّي سرت أطلبهفَمَا تزيدني الدُّنْيَا على الْعَدَم

من لَا يشابهه الْأَحْيَاء فِي شيمأَمْسَى يشابهه الْأَمْوَات فِي الرمم

وَقد فَارق النَّاس الْأَحِبَّة قبلنَاوأعيا دَوَاء الْمَوْت كل طَبِيب

سبقنَا إِلَى الدُّنْيَا فَلَو عَاشَ أَهلهَامنعنَا بهَا من جيئة وذهوب

تَملكهَا الْآتِي تملك سالبوفارقها الْمَاضِي فِرَاق سليب

علينا لَك الإسعاد إِن كَانَ نَافِعًابشق قُلُوب لَا بشق جُيُوب

فَرُبَّ كَئيبٍ لَيسَ تَندى جُفونُهُوَرُبَّ كَثيرِ الدَمعِ غَيرُ كَئيبِ

وَلِلواجِدِ المَكروبِ مِن زَفَراتِهِسُكونُ عَزاءٍ أَو سُكونُ لُغوبِ

مَا كنت أَحسب قبل دفنك فِي الثرىأَن الْكَوَاكِب فِي التُّرَاب تغور

مَا كنت آمل قبل نَعشك أَن أرىرضوى على أَيدي الرِّجَال تسير

خَرجُوا بِهِ وَلكُل باك خَلفهصعقات مُوسَى يَوْم دك الطّور

حَتَّى أَتَوا جدثا كَأَن ضريحهفِي كل قلب موحد محفور

كفل الثَّنَاء لَهُ برد حَيَاتهلما انطوى فَكَأَنَّهُ منشور

ولعمري لقد شغلت المنايابالأعادي فَكيف يطلبن شغلا

وَكم انتشت بِالسُّيُوفِ من الدَّهْرأَسِيرًا وبالنوال مقلا

خطْبَة للحمام لَيْسَ لَهَا ردوَإِن كَانَت الْمُسَمَّاة ثكلا

وَإِذا لم تَجِد من النَّاس كفواذَات خدر أَرَادَت الْمَوْت بعلا

فَإِن تَكُ فِي قبر فَإنَّك فِي الحشاوَإِن تَكُ طفْلا فالأسى لَيْسَ بالطفل

وَمثلك لَا يبكي على قدر سنهوَلَكِن على قدر المخيلة وَالْفضل

عزاءك سيف الدولة المقتدى بِهِفَإنَّك نصل والشدائد للنصل

وَلم أر أعصى فِيك للحزن عِبْرَةوَأثبت عقلا والقلوب بِلَا عقل

تخون المنايا عَهده فِي سليلهوتنصره بَين الفوارس وَالرجل

وَيبقى على مر الْحَوَادِث صبرهويبدو كَمَا يَبْدُو الفرند على الصقل

وَمَا الْمَوْت إِلَّا سَارِق رق شخصهيصول بِلَا كف وَيسْعَى بِلَا رجل

يرد أَبُو الشبل الْخَمِيس عَن ابْنهويسلمه عِنْد الْولادَة للنمل

إِذا مَا تَأَمَّلت الزَّمَان وَصَرفهتيقنت أَن الْمَوْت ضرب من الْقَتْل

وَمَا الدَّهْر أهل أَن يؤمل عِنْدهحَيَاة وَأَن يشتاق فِيهِ إِلَى النَّسْل

نَحن بَنو الدُّنْيَا فَمَا بالنانعاف مَا لَا بُد من شربه

تبخل أَيْدِينَا بأرواحناعلى زمَان هن من كَسبه

فَهَذِهِ الْأَرْوَاح من جوهوَهَذِه الْأَجْسَام من تربه

لَو فَكَّرَ العاشِقُ في مُنتَهىحُسنِ الَّذي يَسبيهِ لَم يَسبِهِ

لَم يُرَ قَرنُ الشَمسِ في شَرقِهِفَشَكَّتِ الأَنفُسُ في غَربِهِ

يَمُوت راعي الضَّأْن فِي جَهلهموتَة جالينوس فِي طبه

وَرُبمَا زَاد على عمرهوازداد فِي الْأَمْن على سربه

وَغايَةُ المُفرِطِ في سِلمِهِكَغايَةِ المُفرِطِ في حَربِهِ

فَلا قَضى حاجَتَهُ طالِبٌفُؤادُهُ يَخفِقُ مِن رُعبِهِ

إِن أوحشتك الْمَعَالِيفَإِنَّهَا دَار غربه

أَو آنَسَتكَ المَخازيفَإِنَّها لَكَ نِسبَه

إِنّي نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُعَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ

جود الرِّجَال من الْأَيْدِي وجودهممن اللِّسَان فَلَا كَانُوا وَلَا الْجُود

ما يَقبِضُ المَوتُ نَفساً مِن نُفوسِهِمُإِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُ