فهمت الكتاب أبر الكتب
الشاعر: المتنبي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«فهمت الكتاب أبر الكتب» من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَهِمتُ الكِتابَ أَبَرَّ الكُتُب ... فَسَمعاً لِأَمرِ أَميرِ العَرَب
وَطَوعاً لَهُ وَاِبتِهاجاً بِهِ ... وَإِن قَصَّرَ الفِعلُ عَمّا وَجَب
وَما عاقَني غَيرُ خَوفِ الوُشاةِ ... وَإِنَّ الوِشاياتِ طُرقُ الكَذِب
وَتَكثيرِ قَومٍ وَتَقليلِهِم ... وَتَقريبِهِم بَينَنا وَالخَبَب
وَقَد كانَ يَنصُرُهُم سَمعُهُ ... وَيَنصُرُني قَلبُهُ وَالحَسَب
وَما قُلتُ لِلبَدرِ أَنتَ اللُجَينُ ... وَلا قُلتُ لِلشَمسِ أَنتِ الذَهَب
فَيَقلَقَ مِنهُ البَعيدُ الأَناةِ ... وَيَغضَبَ مِنهُ البَطيءُ الغَضَب
وَما لاقَني بَلَدٌ بَعدَكُم ... وَلا اِعتَضتُ مِن رَبِّ نُعمايَ رَب
وَمَن رَكِبَ الثَورَ بَعدَ الجَوادِ ... أَنكَرَ أَظلافَهُ وَالغَبَب
وَما قِستُ كُلَّ مُلوكِ البِلادِ ... فَدَع ذِكرَ بَعضٍ بِمَن في حَلَب
وَلَو كُنتُ سَمَّيتُهُم بِاِسمِهِ ... لَكانَ الحَديدَ وَكانوا الخَشَب
أَفي الرَأيِ يُشبَهُ أَم في السَخاءِ ... أَم في الشَجاعَةِ أَم في الأَدَب
مُبارَكُ الاِسمِ أَغَرُّ اللَقَب ... كَريمُ الجِرِشّى شَريفُ النَسَب
أَخو الحَربِ يُخدِمُ مِمّا سَبى ... قَناهُ وَيَخلَعُ مِمّا سَلَب
إِذا حازَ مالاً فَقَد حازَهُ ... فَتىً لا يُسَرُّ بِما لا يَهَب
وَإِنّي لَأُتبِعُ تَذكارَهُ ... صَلاةَ الإِلَهِ وَسَقيَ السُحُب
وَأُثني عَلَيهِ بِآلائِهِ ... وَأَقرُبُ مِنهُ نَأى أَو قَرُب
وَإِن فارَقَتنِيَ أَمطارُهُ ... فَأَكثَرُ غُدرانِها ما نَضَب
أَيا سَيفَ رَبِّكَ لا خَلقِهِ ... وَيا ذا المَكارِمِ لاذا الشُطَب
وَأَبعَدَ ذي هِمَّةٍ هِمَّةً ... وَأَعرَفَ ذي رُتبَةٍ بِالرُتَب
وَأَطعَنَ مَن مَسَّ خَطِّيَّةً ... وَأَضرَبَ مَن بِحُسامٍ ضَرَب
بِذا اللَفظِ ناداكَ أَهلُ الثُغورِ ... فَلَبَّيتَ وَالهامُ تَحتَ القُضُب
وَقَد يَئِسوا مِن لَذيذِ الحَياةِ ... فَعَينٌ تَغورُ وَقَلبٌ يَجِب
وَغَرَّ الدُمُستُقَ قَولُ العُداةِ ... أَنَّ عَلِيّاً ثَقيلاً وَصِب
وَقَد عَلِمَت خَيلَهُ أَنَّهُ ... إِذا هَمَّ وَهوَ عَليلٌ رَكِب
أَتاهُم بِأَوسَعَ مِن أَرضِهِم ... طِوالَ السَبيبِ قِصارَ العُسُب
تَغيبُ الشَواهِقُ في جَيشِهِ ... وَتَبدو صِغاراً إِذا لَم تَغِب
وَلا تَعبُرُ الريحُ في جَوِّهِ ... إِذا لَم تَخَطَّ القَنا أَو تَثِب
فَغَرَّقَ مُدنَهُمُ بِالجُيوشِ ... وَأَخفَتَ أَصواتَهُم بِاللَجَب
فَأَخبِث بِهِ طالِباً قَهرَهُم ... وَأَخبِث بِهِ تارِكاً ما طَلَب
نَأَيتَ فَقاتَلَهُم بِاللِقاءِ ... وَجِئتَ فَقاتَلَهُم بِالهَرَب
وَكانوا لَهُ الفَخرَ لَمّا أَتى ... وَكُنتَ لَهُ العُذرَ لَمّا ذَهَب
سَبَقتَ إِلَيهِم مَناياهُمُ ... وَمَنفَعَةُ الغَوثِ قَبلَ العَطَب
فَخَرّوا لِخالِقِهِم سُجَّداً ... وَلَو لَم تُغِث سَجَدوا لِلصُلُب
وَكَم ذَدتَ عَنهُم رَدىً بِالرَدى ... وَكَشَّفتَ مِن كُرَبٍ بِالكُرَب
وَقَد زَعَموا أَنَّهُ إِن يَعُد ... يَعُد مَعَهُ المَلِكُ المُعتَصِب
وَيَستَنصِرانِ الَّذي يَعبُدانِ ... وَعِندَهُما أَنَّهُ قَد صُلِب
لِيَدفَعَ ما نالَهُ عَنهُما ... فَيا لَلرِجالِ لِهَذا العَجَب
أَرى المُسلِمينَ مَعَ المُشرِكينَ ... إِمّا لِعَجزٍ وَإِمّا رَهَب
وَأَنتَ مَعَ اللَهِ في جانِبٍ ... قَليلُ الرُقادِ كَثيرُ التَعَب
كَأَنَّكَ وَحدَكَ وَحَّدتَهُ ... وَدانَ البَرِيَّةُ بِاِبنِ وَأَب
فَلَيتَ سُيوفَكَ في حاسِدٍ ... إِذا ما ظَهَرَت عَلَيهِم كَئِب
وَلَيتَ شَكاتَكَ في جِسمِهِ ... وَلَيتَكَ تَجزي بِبُغضٍ وَحُب
فَلَو كُنتَ تَجزي بِهِ نِلتُ مِنكَ ... أَضعَفَ حَظٍّ بِأَقوى سَبَب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البطيء: لبط: لبَطَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مِثْلَ لبَجَ بِهِ: ضرَبها بِهِ، وَقِيلَ: صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً. ولُبِطَ بِفُلَانٍ إِذا صُرِع مِنْ عَيْنٍ أَو حُمّى. وَلُبِطَ بِهِ لَبْطاً: ضرَب بِنَفْسِهِ الأَرض مِ … (لسان العرب)
- الكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- اللجين: لجن: لَجَنَ الورَقَ يَلْجُنُه لَجْناً، فَهُوَ مَلْجُونٌ ولَجِينٌ: خبَطه وخلَطه بِدَقِيقٍ أَو شَعِيرٍ. وكلُّ مَا حِيسَ فِي الْمَاءِ فَقَدْ لُجِنَ. وتَلجَّنَ الشيءُ: تَلزَّجَ. وتلجَّنَ رأْسُه: اتَّسَخَ، وَهُوَ مِنْهُ. وتلج … (لسان العرب)
- الوشايات: وشي: الْجَوْهَرِيُّ: الوَشْيُ مِنَ الثِّيَابِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ وِشاء عَلَى فَعْلٍ وفِعالٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَشْيُ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ يَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ، … (لسان العرب)
- سمعه: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- عاقني: عقن: قَالَ الأَزهري: أَما عَقَنَ فإِني لَمْ أَسمع مِنْ مُشْتقاته شَيْئًا مُسْتَعْمَلًا إِلا أَن يَكُونَ العِقْيَانُ فِعْيالًا مِنْهُ، وَهُوَ الذَّهَبُ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعْلاناً مِنْ عَقَى يَعْقِي، وَهُوَ مَذْكُورٌ … (لسان العرب)