شعر المتنبي

فتًى ألفُ جُزء رأيُه في زمانهوما قَلّ جُزء بعضُه الرأي أجمَعُ

وَمِن جاهِلٍ بي وَهوَ يَجهَلُ جَهلَهُوَيَجهَلُ عِلمي أَنَّهُ بِيَ جاهِلُ

فَقَلقَلتُ بِالهَمِّ الَّذي قَلقَلَ الحَشاقَلاقِلَ عيسٍ كُلُّهُنَّ قَلاقِلُ

غَثاثَةُ عَيشي أَن تَغِثَّ كَرامَتيوَلَيسَ بِغَثٍّ أَن تَغِثَّ المَآكِلُ

لَكَ الخَيرُ غَيري رامَ مِن غَيرِكَ الغِنىوَغَيري بِغَيرِ اللاذِقِيَّةِ لاحِقُ

عظُمتَ فلمّا لم تكلّم مهابَةًتواضعْتَ وهْو العُظمُ عُظماً عنِ العُظم

ولستَ بدونٍ يُرتجى الغيثُ دونهولا مُنتهى الجود الذي خلْفَه خلْفُ

وَلا واحِداً في ذا الوَرى مِن جَماعَةٍوَلا البَعضُ مِن كُلٍّ وَلَكِنَّكَ الضِعفُ

ولا الضِّعفُ حتى يتبَع الضِّعفَ ضِعفُهولا ضِعفَ ضِعفِ الضّعفِ بل مثلَه ألفُ

قَبيلٌ أنت أنتَ وأنت منهُمْوجدُّك بِشرٌ الملكُ الهُمامُ

كيف ترْثي التي ترى كلّ جفْنرَءَاها غير جفنِها غيرَ راقي

سُلّت وسَلّت ثم سَلّ سليلُهافأتى سَليلُ سَليلها مسلولا

أبا شُجاعٍ بفارِسٍ عضُدَ الدولة فنّاً خُسْرو شَهَنْشاها

رِواقُ العِزّ فوقَك مسبطِرٌومُلكُ عليّ ابنِك في كَمالِ

يُعَلِّلُهَا نِطَاسِيُّ الشَّكَايَاوَوَاحِدُهَا نِطَاسِيُّ الْمَعَالِي

وَلَيْسَتْ كَالْإِنَاثِ وَلَا اللَّوَاتِيتُعَدُّ لَهَا الْقُبُورُ مِنَ الْحِجَالِ

وَلَا مَنْ فِي جَنَازَتِهَا تِجَارٌيَكُونُ وَدَاعُهَا نَفْضَ النِّعَالِ

أوْهِ من انْ لا أرى محاسنهاوأصْلُ واهاً وأوْهِ مرْآها

كيف يقْوى بكفِّك الزّندُ والآفاقُ فيها كالكفّ في الآفاقِ

أَنتَ فيهِ وَكانَ كُلُّ زَمانٍيَشتَهي بَعضَ ذا عَلى الخَلّاقِ

مَبيتي مِن دِمَشقَ عَلى فِراشِحَشاهُ لي بِحَرِّ حَشايَ حاشِ

وربّما يشهدُ الطّعام معيمن لا يُساوي الخبزَ الذي أكلَهْ

إني على شغَفي بما في خُمْرِهالأعِفُّ عما في سراويلاتِها

لا خَلقَ أَسمَحُ مِنكَ إِلّا عارِفٌبِكَ راءَ نَفسَكَ لَم يَقُل لَكَ هاتِها

لساني وعيني والفؤاد وهمّتيأودّ اللواتي ذا اسمُها منك والشّطر

وَما أَنا وَحدي قُلتُ ذا الشِعرَ كُلَّهُوَلَكِن لِشِعري فيكَ مِن نَفسِهِ شِعرُ

وَشَيخٌ في الشَبابِ وَلَيسَ شَيخاًيُسَمّى كُلُّ مَن بَلَغَ المَشيبا

قَسا فالأُسْدُ تفزَع من يدَيْهِورقّ فنحنُ نفزَعُ أنْ يَذوبا

وَسَيفي لَأَنتَ السَيفُ لا ما تَسُلُّهُلِضَربٍ وَمِمّا السَيفُ مِنهُ لَكَ الغِمدُ

أَيَفطِمُهُ التَورابُ قَبلَ فِطامِهِوَيَأكُلُهُ قَبلَ البُلوغِ إِلى الأَكلِ

إِذَا مَا لَبِسْتَ الدَّهْرَ مُسْتَمْتِعًا بِهِتَخَرَّقْتَ وَالْمَلْبُوسُ لَمْ يَتَخَرَّقِ

أغَرّكُمُ طولُ الجُيوشِ وَعَرْضُهَاعَليٌّ شَرُوبٌ للجُيُوشِ أكُولُ

إذا لم تكنْ للّيث إلا فريسةًغذاهُ فلم ينفَعْك أنّك فيلُ

إذا الطّعنُ لم تُدخِلك فيه شجاعةهي الطّعن لم يُدخِلك فيه عذولُ

إذا كان بعضُ الناس سيفاً لدولةٍففي الناس بوقاتٌ لها وطُبولُ

فكلّكم أتى مأتَى أبيهفكلّ فِعالِ كلِّكُمُ عُجابُ

مُلِثَّ القَطر أعطِشها رُبوعاوإلا فاسْقِها السمَّ النّقيعا

أسائلُها عنِ المتديّريهافلا تدري ولا تُذري دُموعا

إذا ماستْ رأيتَ لها ارتِجاجاًله لولا سواعدُها نُزوعا

تَأَلَّمُ دَرزَهُ وَالدَرزُ لَينٌكَما تَتَأَلَّمُ العَضبَ الصَنيعا

ذراعاها عدُوّا دُمْلُجَيهايظنّ ضجيعُها الزّنْدَ الضّجيعا

أحبّكِ أو يقولوا جرَّ نمْلٌثَبيراً أو ابنُ إبراهيمَ ريعا

أمُنسيّ الكناسَ وحضْرَ موتاًووالدتي وكِندةَ والسّبيعا

جوادٌ سمَت في الخير والشّر كفُّهسُموّاً أودّ الدهرَ أنّ اسمَه كفّ

وُقوفَين في وقْفَين: شُكْرٍ ونائلٍفناثِلُه وقْفٌ، وشُكرُهم وقْفُ

وَلَمّا فَقَدنا مِثلَهُ دامَ كَشفُناعَلَيهِ فَدامَ الفَقدُ وَاِنكَشَفَ الكَشفُ

وَلا جَلَسَ البَحرُ المُحيطُ لِقاصِدٍوَمِن تَحتِهِ فَرشٌ وَمِن فَوقِهِ سَقفُ

رجلٌ طينُه منَ العنبَر الوَرْدِ وطينُ الرّجالِ من صلْصالِ

إنّما الناسُ حيثُ أنت وما النّاسُ بناسٍ في موضعٍ منكَ خالي

لَا يَسْتَكِنُّ الرُّعْبُ بَيْنَ ضُلُوعِهِيَوْمًا وَلَا الْإِحْسَانُ أَنْ لَا يُحْسِنَا

تتقاصَرُ الأوهامُ عن إدراكِهمثلُ الذي الأفلاكُ فيه والدُنا

وَلِذا اِسمُ أَغطِيَةِ العُيونِ جُفونُهامِن أَنَّها عَمَلَ السُيوفِ عَوامِلُ

جفَخَتْ وهُم لا يجْفَخون بهابِهمشيَمٌ على الحسَب الأغرِّ دلائلُ

الطّيبُ أنت إذا أصابَك طيبُهوالماءُ أنت إذا اغتسلْتَ الغاسِلُ

فتبيتُ تُسئِدُ مُسئِداً في نيِّهاإسآدَها في المَهمَه الإنضاءُ

كُفّي أَراني وَيكِ لَومَكِ أَلوَماهَمٌّ أَقامَ عَلى فُؤادٍ أَنجَما

رَماني خِساسُ الناسِ مِن صائِبِ اِستِهِوَآخَرُ قُطنٌ مِن يَدَيهِ الجَنادِلُ

فلولا تولّي نفسِه حمْلَ حِلمِهعنِ الأرضِ لانهدّت وناءَ بها الحِملُ

أَنّى يَكونُ أَبا البَرِيَّةِ آدَمٌوَأَبوكَ وَالثَقلانِ أَنتَ مُحَمَّدُ

خفِ اللهَ واستُر ذا الجمالَ ببرقُعٍفإنْ لُحتَ حاضتْ في الخدور العواتقُ

مُذلُّ الأعزّاءِ المُعزّ وإنْ يئِنْبه يُتمُهُم فالموتِم الجابرُ اليُتمِ

تحرّج عن حقْن الدّماءِ كأنّهيرى قتْلَ نفْسٍ ترْك رأسٍ على جِسمِ

أطعناك طوْع الدّهر يا بْنَ ابن يوسُفٍلشهوَتِنا والحاسدُ لك بالرّغْمِ

إذا ما ضربْت القِرنَ ثمّ أجَزتَنيفكِلْ ذهَباً لي مرةً منه بالكَلْمِ

فكمْ قائِلٍ لو كان ذا الشخصُ نفسَهلكانَ قَراهُ مكْمَنَ العسكر الدّهْمِ

وَقائِلَةٍ وَالأَرضَ أَعني تَعَجُّباًعَلَيَّ اِمرُؤٌ يَمشي بِوَقري مِنَ الحِلمِ

وَأَنَّكَ في ثَوبٍ وَصَدرُكَ فيكُماعَلى أَنَّهُ مِن ساحَةِ الأَرضِ أَوسَعُ

وَقَلبُكَ في الدُنيا وَلَو دَخَلَت بِناوَبِالجِنِّ فيهِ ما دَرَت كَيفَ تَرجِعُ

أحادٌ أم سُداسٌ في أُحادِلُيَيلَتُنا المَنوطةُ بالتّنادِ

وأبعدَ بُعدَنا بعدَ التّدانيوقرّب قُربَنا قُربَ البِعادِ

جمدَتْ نُفوسُهم فلما جئتَهاأجريْتها وسقيتها الفولاذا

فَغَدا أَسيراً قَد بَلَلتَ ثِيابَهُبِدَمٍ وَبَلَّ بِبَولِهِ الأَفخاذا

أعْجَلت أنفسَهُم بضرْبِ رِقابِهمعن قولِهم لا فارسٌ إلا ذا

طلبَ الإمارةَ في الثّغورِ وقد نشاما بين كرْخايا الى كلْواذا

فَكَأَنَّهُ حَسِبَ الأَسِنَّةَ حُلوَةًأَو ظَنَّها البَرنِيَّ وَالآزاذا

بشرٌ تصوّر غايةً في آيةٍينفي الظّنون ويُفسِد التّقييسا

يا مَن نلوذُ منَ الزمان بظِلّهأبداً ونطرُد باسمِه إبليسا

إني نثرْتُ عليك دُرّاً فانتقِدْكثُر المدلِّسُ فاحذَرِ التّدليسا

حجّبتُها عن أهل إنطاكيّةوجلوتُها لكَ فاجتليْت عَروسا

خيرُ الطّيورِ على القُصور وشرّهايأوي الخرابَ ويسكُن النّاووسا

وَلَعَلّي مُؤَمِّلٌ بَعضَ ما أَبلُغُ بِاللُطفِ مِن عَزيزٍ حَميدِ

لسَريٍّ لباسُه خشِنُ القُطْن ومَرويُّ مرْوَ لبسُ القُرود

ألقى الكِرامُ الأولى بادوا مكارمَهمعلى الخصيبيّ عند الفرض والسُننِ

فَهُنَّ في الحَجرِ مِنهُ كُلَّما عَرَضَتلَهُ اليَتامى بَدا بِالمَجدِ وَالمِنَنِ

جَعَلتُكَ بِالقَلبِ لي عُدَّةًلِأَنَّكَ بِاليَدِ لا تُجعَلُ

ونُصفي الذي يُكنى أبا الحسَن الهَوىونُرضي الذي يُسمَى الإله ولا يُكْنى

وكلامُ الوُشاةِ ليس على الأحْبابِ سُلطانُهُ على الأضدادِ

ليس كلّ السّراة بالرّوذَباريّولا كلّ ما يطيرُ ببازِ

فارِسِيٌّ لَهُ مِنَ المَجدِ تاجُكانَ مِن جَوهَرٍ عَلى أَبرَوازِ

فكأنّ الفَريدَ والدُرّ والياقوتَ من لفظِه وسامَ الرِّكازِ

تقضَمُ الجمْرَ والحديدَ الأعاديدونهُ قضْم سُكّر الأهْوازِ

ونهْبُ نُفوسِ أهل النّهبِ أولَىبأهل المجدِ من نهْبِ القُماش

ومن قبلِ النّطاح وقبل يأنيتبينُ لك النّعاجُ من الكِباشِ

تُطاعنُ كلّ خيلٍ سرْتَ فيهاولو كانوا النّبيطَ على الجِحاش

أَتى خَبَرُ الأَميرِ فَقيلَ كَرّوافَقُلتُ نَعَم وَلَو لَحِقوا بِشاشِ

مُستَقِلٌّ لَكَ الدِيارَ وَلَو كانَ نُجوماً آجُرُّ هَذا البِناءِ

وَلَوَ أَنَّ الَّذي يَخِرُّ مِنَ الأَمواهِ فيها مِن فِضَّةٍ بَيضاءِ

أَنتَ أَعلى مَحَلَّةً أَن تُهَنّىبِمَكانٍ في الأَرضِ أَو في السَماءِ

ولك الناسُ والبلادُ وما يسْرَح بين الغبراءِ والخضراءِ

يفضحُ الشّمسَ كلما ذرت الشمْسُ بشمْس مُنيرةٍ سوداءِ

إنما الجِلدُ ملبسٌ وابيضاضُ النْنَفْسِ خيرٌ من ابيضاضِ القَباءِ

ما أنصفَ القومُ ضُبَّهْوأمّه الطُّرطُبّهْ

رموا برأسِ أبيهوناكوا الأمَّ غُلُبّهْ

فلا بمن مات فخرٌولا بمن نيك رغْبَه

وإنما قلتُ ما قلتُ رحمَةً لا محبَّهْ

ما كُنتَ إِلّا ذُباباًنَفَتكَ عَنّا مِذَبَّه

وكنت تنخَر تيهاًفصرتَ تضرِط رهْبَه

وإنْ بعُدنا قليلاًحملْت رُمحاً وحرْبَه

قد بلغتَ الذي أردت من البرّومن حقّ ذا الشّريف عليْكا

وإذا لم تسِرْ الى الدار في وقْتِك ذا خِفتُ أن تسير إليكا

لو لم تكن من ذا الورى اللّذْ منك هوْعقمَتْ بمولِد نسلِها حوّاء

عَن ذا الَّذي حُرِمَ اللُيوثُ كَمالَهُيُنسي الفَريسَةَ خَوفَهُ بِجَمالِهِ

وإن بكيْنا له فلا عجبٌذا الجزْر في البحر غيرُ معهودِ

ذا الَّذي أَنتَ جَدُّهُ وَأَبوهُدِنيَةً دونَ جَدِّهِ وَأَبيهِ

أَفي كُلِّ يَومٍ ذا الدُمُستُقُ مُقدِمٌقَفاهُ عَلى الإِقدامِ لِلوَجهِ لائِمُ

أبا المِسك ذا الوجهُ الذي كنت تائِقاًإليه وذا الوقتُ الذي كنت راجيا

نحن في أرض فارسٍ في سُرورذا الصّباح الذي بُرَى ميلادُهْ

كُلَّما قالَ نائِلٌ أَنا مِنهُسَرَفٌ قالَ آخَرٌ ذا اِقتِصادُه

فَإِن يَكُنِ المَهدِيُّ مَن بانَ هَديُهُفَهَذا وَإِلّا فَالهُدى ذا فَما المَهدي

يُعَلِّلُنا هَذا الزَمانُ بِذا الوَعدِوَيَخدَعُ عَمّا في يَدَيهِ مِنَ النَقدِ

وَهَذَا أَوَّلُ النَّاعِينَ طُرًّالِأَوَّلِ مَيْتَةٍ فِي ذَا الْجَلَالِ

فَإِن أَتى حَظُّها بِأَزمِنَةٍأَوسَعَ مِن ذا الزَمانِ أَبداها

حلفَتْ لذا ذركاتُ غُرة ذافي المهد أن لا فاتَهم أملُ

فبعْدَه وإلى ذا اليوم لو ركضتْبالخيلِ في لهَواتِ الطّفلِ ما سَعلا

وفاؤكُما كالرّبْعِ أشجاهُ طاسِمُهبأن تُسعِدا والدّمعُ أشفاه ساجِمُهْ

أحادٌ أم سُداسٌ في أُحادٍلُييلَتنا المنوطةُ بالتّنادِ

هو الجدّ حتى تفضُل العينُ أختَهاوحتى يكون اليومُ لليوم سيّدا

وَما قَتَلَ الأَحرارَ كَالعَفوِ عَنهُمُوَمَن لَكَ بِالحُرِّ الَّذي يَحفَظُ اليَدا

إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُوَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا

أزِل حسَد الحُسّادِ عنّي بكبتِهمفأنت الذي صيّرتَهم ليَ حُسَّدا

وَما أَنا إِلّا سَمهَرِيٌّ حَمَلتَهُفَزَيَّنَ مَعروضاً وَراعَ مُسَدَّدا

أجِزْني إذا أُنشِدْت شِعراً فإنّمابشِعري أتاكَ المادِحون مرَدَّدا

ودعْ كلَّ صوتٍ دون صوتي فإنّنيأنا الصائحُ المَحكيُّ والآخرُ الصّدَى

تركتُ السُرى خلفي لمَن قلّ مالُهوأنعلْتُ أفراسي بنُعماكَ عسْجَدا

وَقَيَّدتُ نَفسي في ذَراكَ مَحَبَّةًوَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيداً تَقَيَّدا

إذا سأل الإنسانُ أيامه الغِنىوكُنتَ على بُعدٍ جعلتك موعِدا

وأطمعَ عامرَ البُقيا عليهمْونزّقها احتمالُك والوقارُ

وكانت بالتّوقّف عن رَداهانُفوساً في رَداها تُستشارُ

وَكُنْتَ السَّيْفَ قَائِمَهُ إِلَيْهَاوَفِي الْأَعْدَاءِ حَدُّكَ وَالْغِرَارُ

وظلّ الطّعنُ في الخيْلَين خَلساًكأنّ الموتَ بينهمُ اختصارُ

مضوْا مُتسابقي الأعضاء فيهلأرؤسِهمْ بأرجُلِهم عِثار

إذا صرفَ النهارُ الضّوءَ عنهمدَجا ليلان: ليلٌ والغُبار

وَإِن جُنحُ الظَلامِ اِنجابَ عَنهُمأَضاءَ المَشرَفِيَّةُ وَالنَهارُ

إذا فاتوا الرِّماح تناولتْهمبأرماحٍ من العطشِ القِفارُ

يَرَونَ المَوتَ قُدّاماً وَخَلفاًفَيَختارونَ وَالمَوتُ اِضطِرارُ

إِذا سَلَكَ السَماوَةَ غَيرُ هادٍفَقَتلاهُم لِعَينَيهِ مَنارُ

فَمَن طَلَبَ الطِعانَ فَذا عَلِيٌّوَخَيلُ اللَهِ وَالأَسَلُ الحِرارُ

يَراهُ الناسُ حَيثُ رَأَتهُ كَعبٌبِأَرضٍ ما لِنازِلِها اِستِتارُ

بنو كعْبٍ وما أثّرْتَ فيهميدٌ لم يُدْمِها إلا السِّوارُ

بِها مِن قِطعَةٍ أَلَمٌ وَنَقصٌوَفيها مِن جَلالَتِهِ اِفتِخارُ

لهم حقٌ بشِركِك في نِزارٍوأدنى الشِّرْكِ في نسبٍ جِوارُ

لعلّ بنيهُمُ لبَنيكَ جُندٌفأوّل قُرَّحِ الخيلِ المِهارُ

نزَلوا في مصارِعٍ عرفوهايندُبون الأعمام والأخوالا

تحمِلُ الريح بينهم شعَرَ الهامِ وتُذري عليهمُ الأوصالا

تُنذِرُ الجِسمَ أَن يُقيمَ لَدَيهاوَتُريهِ لِكُلِّ عُضوٍ مِثالا

أَبْصَرُوا الطَّعْنَ فِي الْقُلُوبِ دِرَاكًاقَبْلَ أَنْ يُبْصِرُوا الرِّمَاحَ خَيَالَا

ينفُض الرّوْعُ أيدِياً ليس تدريأسُيوفاً حملْن أم أغْلالا

وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍطلب الطّعْنَ وحْدَه والنِّزالا

إنّ دون التي على الدّرْب والأحْدَبِ والنّهرِ مِخلَطاً مِزْيالا

غَصَبَ الدّهرَ والمُلوكَ عليهاوبَناها في وجْنةِ الدّهرِ خالا

إِنَّما أَنفُسُ الأَنيسِ سِباعٌيَتَفارَسنَ جَهرَةً وَاِغتِيالا

من أطاقَ التِماس شيءٍ غِلاباًواغتِصاباً لم يلتمِسْهُ سؤالا

قادَ الجيادَ الى الطِّعان ولم يقُدْإلا الى العادات والأوطانِ

إن خُليَتْ رُبطَتْ بآدابِ الوغىفدعاؤها يُغني عن الأرْسانِ

في جَحفَلٍ سَتَرَ العُيونَ غُبارُهُفَكَأَنَّما يُبصِرنَ بِالآذانِ

يرْمي بها البلدَ البعيد مظفّرٌكلُّ العبيد له قريبٌ دانِ

حتى عبرْن بأرسَناسَ سَوابحاًينشُرنَ فيه عَمائِمَ الفُرسانِ

يَقمُصنَ في مِثلِ المُدى مِن بارِدٍيَذَرُ الفُحولَ وَهُنَّ كَالخِصيانِ

بحرٌ تعوّد أو يُذمُّ لأهلِهمن دهْره وطوارِقِ الحِدثانِ

فَتَرَكتَهُ وَإِذا أَذَمَّ مِنَ الوَرىراعاكَ وَاِستَثنى بَني حَمدانِ

نَظَروا إِلى زُبَرِ الحَديدِ كَأَنَّمايَصعَدنَ بَينَ مَناكِبِ العِقبانِ

وَفَوارِسٍ يُحيِي الحِمامُ نُفوسَهافَكَأَنَّها لَيسَت مِنَ الحَيَوانِ

مازِلتَ تضربُهم دِراكاً في الذُرىضرْباً كأنّ السيف فيه اثنانِ

خَصَّ الجَماجِمَ وَالوُجوهَ كَأَنَّماجاءَت إِلَيكَ جُسومُهُم بِأَمانِ

لَو كَلَّتِ الخَيلُ حَتّى لا تَحَمَّلَهُتَحَمَّلَتهُ إِلى أَعدائِهِ الهِمَمُ

يحُبٌ تمرّ بحِصن الرّانِ مُمسكةًوما بها البُخلُ لولا أنها نِقمُ

وَشُزَّبٌ أَحمَتِ الشِعرى شَكائِمَهاوَوَسَّمَتها عَلى آنافِها الحَكَمُ

ترمي على شفَراتِ الباتِراتِ بهممكامِنُ الأرض والغيطانُ والأكَمُ

وَما يَصُدُّكَ عَن بَحرٍ لَهُم سَعَةٌوَما يَرُدُّكَ عَن طَودٍ لَهُم شَمَمُ

ضَرَبتَهُ بِصُدورِ الخَيلِ حامِلَةًقَوماً إِذا تَلِفوا قُدماً فَقَد سَلِموا

هنديةٌ إن تصغِّرْ معشَراً صَغُروابحدِّها أو تعظِّمْ معْشَراً عظُموا

قاسَمتَها تلَّ بِطريقٍ فكان لهاأبطالُها ولك الأطفالُ والحُرَم

وَقَد تَمَنَّوا غَداةَ الدَربِ في لَجَبٍأَن يُبصِروكَ فَلَمّا أَبصَروكَ عَموا

فَكانَ أَثبَتَ ما فيهِم جُسومُهُمُيَسقُطنَ حَولَكَ وَالأَرواحُ تَنهَزِمُ

إِذا تَوافَقَتِ الضَرباتُ صاعِدَةًتَوافَقَت قُلَلٌ في الجَوِّ تَصطَدِمُ

لا يَأمُلُ النَفَسَ الأَقصى لِمُهجَتِهِفَيَسرِقُ النَفَسَ الأَدنى وَيَغتَنِمُ

أَلقَت إِلَيكَ دِماءُ الرومِ طاعَتَهافَلَو دَعَوتَ بِلا ضَربٍ أَجابَ دَمُ

يُسابِقُ القَتلُ فيهِم كُلَّ حادِثَةٍفَما يُصيبُهُمُ مَوتٌ وَلا هَرَمُ

أَلهى المَمالِكَ عَن فَخرٍ قَفَلتَ بِهِشُربُ المُدامَةِ وَالأَوتارُ وَالنَغَمُ

مقلَّداً فوقَ شُكَّرِ الله ذا شُطَبلا تُستَدامُ بأمضى منهما النِّعمُ

يَا أَعْدَلَ النَّاسِ إِلَّا فِي مُعَامَلَتِيفِيكَ الْخِصَامُ وَأَنْتَ الْخَصْمُ وَالْحَكَمُ

إِذَا رَأَيْتَ نُيُوبَ اللَّيْثِ بَارِزَةًفَلَا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَّيْثَ يَبْتَسِمُ

وَمُهْجَةٍ مُهْجَتِي مِنْ هَمِّ صَاحِبِهَاأَدْرَكْتُهَا بِجَوَادٍ ظَهْرُهُ حَرَمُ

رِجْلَاهُ فِي الرَّكْضِ رِجْلٌ وَالْيَدَانِ يَدٌوَفِعْلُهُ مَا تُرِيدُ الْكَفُّ وَالْقَدَمُ

يَا مَنْ يَعِزُّ عَلَيْنَا أَنْ نُفَارِقَهُمْوِجْدَانُنَا كُلَّ شَيْءٍ بَعْدَكُمْ عَدَمُ

ما كان أخلقَنا منك بتكرِمةٍلو أنّ أمرَكمُ من أمرِنا أمَمُ

إِنْ كَانَ سَرَّكُمْ مَا قَالَ حَاسِدُنَافَمَا لِجُرْحٍ إِذَا أَرْضَاكُمْ أَلَمُ

وَبَيْنَنَا لَوْ رَعَيْتُمْ ذَاكَ مَعْرِفَةٌإِنَّ الْمَعَارِفَ فِي أَهْلِ النُّهَى ذِمَمُ

ما أبعدَ العيبَ والنُقصانَ من شيَميأنا الثُريّا وذانِ الشّيبُ والهرمُ

ليتَ الغَمامَ الذي عندي صواعقُهيُزيلهنّ الى مَنْ عندَه الدِّيَمُ

شَرُّ الْبِلَادِ مَكَانٌ لَا صَدِيقَ بِهِوَشَرُّ مَا يَكْسِبُ الْإِنْسَانُ مَا يَصِمُ

وشرّ ما قنصَتْه راحتي قنَصٌشُهْبُ البُزاةِ سواءٌ فيه والرّحَمُ

الناسُ ما لم يروك أشباهوالدهرُ لفظٌ وأنت معناهُ

والجودُ عينٌ وأنت ناظرهاوالبأس باعٌ وأنت يُمناهُ

تُنشِدُ أَثوابُنا مَدائِحُهُبِأَلسُنٍ مالَهُنَّ أَفواهُ

إِذا مَرَرنا عَلى الأَصَمِّ بِهاأَغنَتهُ عَن مِسمَعَيهِ عَيناهُ

يا راحِلاً كلّ من يودِّعُهمودِّعٌ دينَه ودُنياهُ

إن كان فيما نراه من كرَمٍفيكَ مزيدٌ، فزادَك اللهُ

وَفارِسُ الخَيلِ مَن خَفَّت فَوَقَّرَهافي الدَربِ وَالدَمُ في أَعطافِها دَفعُ

فأوحَدَته وما في قلبِه قلقٌوأغضبتْه وما في لفظِه قذَعُ

قاد المقانِبَ أقصى شُربِها نهَلٌعلى الشّكيم وأدنى سيرِها سرَعُ

لا يعتَقي بلدٌ مسراهُ عن بلدٍكاموتِ ليس له ريٌّ ولا شِبعُ

يُطَمِّعُ الطَيرَ فيهِم طولُ أَكلِهِمُحَتّى تَكادَ عَلى أَحيائِهِم تَقَعُ

ذَمَّ الدُمُستُقُ عَينَيهِ وَقَد طَلَعَتسودُ الغَمامِ فَظَنّوا أَنَّها قَزَعُ

فيها الكُماة التي مفطومُها رجلٌعلى الجياد التي حوليُّها جذَعُ

كأنها تتلقهم لتسلُكهمفالطّعن يفتح في الأجواف ما تسُع

إذا دعا العِلْجُ عِلجاً حال بينهُماأظْمى تُفارِق منه أختَها الضِّلَعُ

لا تحسبوا من أسرْتُم كان ذا رمَقٍفليس يأكلُ إلا الميتةَ الضَّبُعُ

وَإِنَّما عَرَّضَ اللَهُ الجُنودَ بِكُملِكَي يَكونوا بِلا فَسلٍ إِذا رَجَعوا

وَهَل يَشينُكَ وَقتٌ أنت فارِسَهُوَكانَ غَيرَكَ فيهِ العاجِزُ الضَرَعُ

مَن كانَ فَوقَ مَحَلِّ الشَمسِ مَوضِعَهُفَلَيسَ يَرفَعُهُ شَيءٌ وَلا يَضَعُ

لا يُسلمُ الكرّ في الأعقابِ مهجتَهإن كان أسلمَها الأصحابُ والشِّيَعُ

وَما حَمِدتُكَ في هَولٍ ثَبَتَّ لَهُحَتّى بَلَوتُكَ وَالأَبطالُ تَمتَصِعُ

فقد يُظنّ شُجاعاً من به خرَقٌوقد يُظنّ جباناً من به زمَعُ

خَليلَيَّ إِنّي لا أَرى غَيرَ شاعِرٍفَلِم مِنهُمُ الدَعوى وَمِنّي القَصائِدُ

فَلا تَعجَبا إِنَّ السُيوفَ كَثيرَةٌوَلَكِنَّ سَيفَ الدَولَةِ اليَومَ واحِدٌ

له من كريم الطبع في الحرب منتضٍومن عادةِ الإحسانِ والصّفحِ غامدُ

وَلَمّا رَأَيتُ الناسَ دونَ مَحَلِّهِتَيَقَّنتُ أَنَّ الدَهرَ لِلناسِ ناقِدُ

وَمِن شَرَفِ الإِقدامِ أَنَّكَ فيهِمِعَلى القَتلِ مَوموقٌ كَأَنَّكَ شاكِدُ

وأنّ دماً أجريتَه بك فاخِرٌوأنّ فؤاداً رُعْتَه لكَ حامِدُ

وَكُلٌّ يَرى طُرقَ الشَجاعَةِ وَالنَدىوَلَكِنَّ طَبعَ النَفسِ لِلنَفسِ قائِدُ

نَهَبتَ مِنَ الأَعمارِ ما لَو حَوَيتَهُلَهُنِّئَتِ الدُنيا بِأَنَّكَ خالِدُ

ومن سرّ أهل الأرض ثم بكى أسًىبكى بعيونٍ سرّها وقُلوبِ

سُبِقنا الى الدنيا فلو عاش أهلُهامنِعْنا بها من جيئَةٍ وذهوبِ

وأوفى حياةِ الغابرين لصاحِبٍحياةُ امرئٍ خانتْه بعد مَشيبِ