أفاضل الناس أغراضٌ لذا الزمن
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أفاضل الناس أغراضٌ لذا الزمنيخلو من الهم أخلاهم من الفطن
وإنما نحن في جيلٍ سواسيةٍشرٍّ على الحر من سقمٍ على بدن
حولي بكل مكانٍ منهم خلقٌتخطي إذا جئت في استفهامها بمن
لا أقتري بلداً إلا على غررولا أمر بخلق غير مضطغن
ولا أعاشر من أملاكهم أحداًإلا أحق بضرب الرأس من وثن
إني لأعذرهم مما أعنفهمحتى أعنف نفسي فيهم وأني
فقر الجهول بلا قلبٍ إلى أدبفقر الحمار بلا رأسٍ إلى رسن
ومدقعين بسبروتٍ صحبتهمعارين من حللٍ كاسين من درن
خراب باديةٍ غرثى بطونهممُكْن الضباب لهم زادٌ بلا ثمن
يستخبرون فلا أعطيهم خبريوما يطيش لهم سهمٌ من الظنن
وخلةٍ في جليسٍ أتقيه بهاكيما يرى أننا مثلان في الوهن
وكلمةٍ في طريقٍ خفت أعربهافيهتدى لي فلم أقدر على اللحن
قد هون الصبر عندي كل نازلةٍولين العزم حد المركب الخشن
كم مَخلص وعلاً في خوض مهلكةٍوقتلةٍ قرنت بالذم في الجبن
لا يعجبن مضيماً حسن بزتهفهل يروق دفيناً جودة الكفن
لله حالٌ أرجيها وتخلفنيوأقتضي كونها دهري ويمطلني
مدحت قوماً وإن عشنا نظمت لهمقصائداً من إناث الخيل والحصن
تحت العجاج قوافيها مضمرةٌإذا تنوشدن لم يدخلن في أذن
فلا أحارب مدفوعاً إلى جدرولا أصــــالح مغروراً على دخن
مخيم الجمع بالبيداء يصهرهحر الهواجر في صمٍّ من الفتن
ألقى الكرام الألى بادوا مكارمهمعلى الخصيبي عند الفرض والسنن
فهن في الحجر منه كلما عرضتله اليتامى بدا بالمجد والمنن
قاضٍ إذا التبس الأمران عن لهرأيٌ يخلص بين الماء واللبن
غض الشباب بعيدٌ فجر ليلتهمجانب العين للفحشاء والوسن
شرابه النشح لا للري يطلبهوطعمه لقوام الجسم لا السمن
القائل الصدق فيه ما يضر بهوالواحد الحالتينـ: السر والعلن
الفاصل الحكم عيّ الأولون بهومظهر الحق للساهي على الذهن
"أفعاله نسبٌ لو لم يقل معهاجدي الخصيب، عرفنا العرق بالغصن"
العارض الهتن ابن العارض الهتن ابن العارض الهتن ابن العارض الهتن
قد صيرت أول الدنيا أواخرهاآباؤه من مغار العلم في قرن
كأنهم ولدوا من قبل أن ولدواأو كان فهمهم أيام لم يكن
الخاطرين على أعدائهم أبداًمن المحامد في أوقى من الجنن
للناظرين إلى إقباله فرحٌيزيل ما بجباه القوم من غضن
كأن مال ابن عبد الله مغترفٌمن راحتيه بأرض الروم واليمن
لم نفتقد بك من مزنٍ سوى لثقٍولا من البحر غير الريح والسفن
ولا من الليث إلا قبح منظرهومن سواه سوى ما ليس بالحسن
منذ احتبيت بأنطاكية اعتدلتحتى كأن ذوي الأوتار في هدن
ومذ مررت على أطوادها قرعتمن السجود فلا نبتٌ على القنن
أخلت مواهبك الأسواق من صنعأغنى نداك عن الأعمال والمهن
ذا جود من ليس من دهرٍ على ثقةٍوزهد من ليس من دنياه في وطن
وهذه هيبةٌ لم يؤتها بشرٌوذا اقتدار لسانٍ ليس في المنن
فمر وأوم تطع قدست من جبلٍتبارك الله مجري الروح في حضن
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في ٤٢ بيتًا. ورويّها حرف النون.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: الباب الخامس، في ذكر أبي الطيب المتنبي وما له وما عليه، البيت ٧
- «أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه»: ومنها إرسال المثل والاستملاء والموعظة وشكوى الدهر والدنيا والناس، البيت ٧
- «الفتح على أبي الفتح»: الفتح على أبي الفتح (١٠)، البيت ٣٠
- «تفسير أبيات المعاني من شعر المتنبي»: حرف النون، البيت ٣٠
- «اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي»: ومن التي أولها: أفاضل الناس أغراض لذا الزمن ... يخلو، البيت ٢٧
- «معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي»: قصائد بدر بن عمار (٤)، الأبيات ٧ و١٥ و٢٧ و٣٠
- «أمالي ابن الشجري»: فصل (١٨)، البيت ٧
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٣٦)، البيت ٧
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.