كدعواك كلٌّ يدّعي صحّة العقل
الشاعر: المتنبي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في ٤٠ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كدعواك كلٌّ يدّعي صحّة العقل ... ومن ذا الّذي يدري بما فيه من جهل
لهــــــنّــــــك أولى لائمٍ بــــــمـــــلامـــــةٍ ... وأحوج ممّن تعذلين إلى العذل
تقولين ما في النّاس مثلك عاشقٌ ... جدي مثل من أحببته تجدي مثلي
وحبٌّ كنى بالبيض عن مرهفاته ... وبالحسن في أجسامهنّ عن الصّقل
وبالسّمر عن سمر القنا غير أنّني ... جناها أحبّائي وأطرافها رسلي
عدمت فؤاداً لم تبت فيه فضلةٌ ... لغير الثّنايا الغرّ والحدق النّجل
فما حرمت حسناء بالهجر غبطةً ... ولا بلّغتها من شكا الهجر بالوصل
ذريني أنل ما لا ينال من العلا ... فصعب العلا في الصّعب والسّهل في السّهل
تريدين لقيان المعالي رخيصةً ... ولا بدّ دون الشّهد من إبر النّحل
حذرت علينا الموت والخيل تدّعي ... ولم تعلمي عن أيّ عاقبةٍ تجلي
ولست غبيناً لو شريت منيّتي ... بــــإكــــرام دلّيــــر بــــن لشكروزٍّ لي
تمرّ الأنابيب الخواطر بيننا ... ونذكر إقبال الأمير فتحلولي
ولو كـــــنـــــت أدري أنّهــــا ســــبــــبٌ له ... لزاد سروري بالزّيادة في القتل
فلا عدمت أرض العراقين فتنةً ... دعتك إليها كاشف الخوف والمحل
ظللنا إذا أنبى الحديد نصولنا ... نجرّد ذكراً منك أمضى من النّصل
ونرمي نواصيها من اسمك في الوغى ... بأنفذ من نشّابنا ومن النّبل
فإن تك من بعد القتال أتيتنا ... فقد هزم الأعداء ذكرك من قبل
وما زلت أطوي القلب قبل اجتماعنا ... على حاجةٍ بين السّنابك والسّبل
ولو لم تسر سرنا إليك بأنفسٍ ... غرائب يؤثرن الجياد على الأهل
وخــــيــــلٍ إذا مــــرّت بــــوحــــشٍ وروضــــةٍ ... أبت رعيها إلاّ ومرجلنا يغلي
ولكن رأيت القصد في الفضل شركةً ... فكان لك الفضلان بالقصد والفضل
وليــــس الّذي يــــتّــــبّع الوبل رائداً ... كــــمن جاءه في داره رائد الوبل
وما أنا ممّن يدّعي الشّوق قلبه ... ويحتجّ في ترك الزّيارة بالشّغل
أرادت كــــــلابٌ أن تــــــقـــــوم بـــــدولةٍ ... لمن تركت رعي الشّويهات والإبل
أبى ربّها أن يترك الوحش وحدها ... وأن يؤمن الضّبّ الخبيث من الأكل
وقـــــاد لهـــــا دلّيـــــر كـــــلّ طــــمــــرّةٍ ... تنيف بخدّيها سحوقٌ من النّخل
وكـــــلّ جـــــوادٍ تـــــلطـــــم الأرض كــــفّه ... بأغنى عن النّعل الحديد من النّعل
فولّت تريغ الغيث والغيث خلّفت ... وتطلب ما قد كان في اليد بالرّجل
تــــحــــاذر هزل المال وهي ذليلةٌ ... وأشــــهــــد أنّ الذلّ شــــرٌّ مــــن الهــــزل
وأهدت إلينا غير قاصدةٍ به ... كريم السّجايا يسبق القول بالفعل
تــــتــــبّــــع آثار الرّزايا بجوده ... تتبّع آثار الأسنّة بالّفتل
شــــفــــى كلّ شاكٍ سيفه ونواله ... من الدّاء حتّى الثّاكلات من الثّكل
عفيفٌ تروق الشّمس صورة وجهه ... ولو نــــزلت شوقاً لحاد إلى الظّلّ
شــــجــــاعٌ كــــأنّ الحرب عاشقةٌ له ... إذا زارها فدّته بالخيل والرّجل
وريّان لا تصدى إلى الخمر نفسه ... وعطشان لا تروى يداه من البذل
فتمليك دلّيرٍ وتعظيم قدره ... شهيدٌ بوحدانيّة الله والعدل
ومــــا دام دلّيــــرٌ يــــهــــزّ حــــسامه ... فلا ناب في الدّنيا لليثٍ ولا شبل
ومــــــا دام دلّيــــــرٌ يــــــقـــــلّب كـــــفّه ... فلا خلق من دعوى المكارم في حلّ
فتىً لا يرجّى أن تتمّ طهارةٌ ... لمن لم يطهّر راحتيه من البخل
فلا قطع الرّحمن أصلاً أتى به ... فإنّي رأيت الطّيّب الطّيّب الأصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الصقل: صقل: الصَّقْلُ: الجِلاءِ. صَقَلَ الشيءَ يَصْقُلُه صَقْلاً وصِقَالاً، فهو مَصْقُولٌ وصَقِيلٌ: جَلاهُ، والاسم الصِّقَالُ، وهو صاقِلٌ والجمع صَقَلَةٌ؛ وقال يزيد بن عمرو بن الصَّعِق: نَحْنُ رؤوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه، يَوْم … (لسان العرب)
- النجل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- بالبيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح … (لسان العرب)
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بلغتها: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- تجدي: الجدية، بتسكين الدال: شئ محشوٌّ يُجْعَلُ. تحت دَفَّتَي السرج والرحْل، وهما جَدْيَتانِ، والجمع جَدىً وجديات بالتحريك. وكذلك الجدية على فعيلة، والجمع الجدايا. ولا تقل جديدة. والعامة تقولها. والجدية أيضا: طريقة الدم، والجمع … (الصحاح)
- تعذلين: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- تقولين: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.