إثلث فإنّا أيّها الطّلل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إثلث فإنّا أيّها الطّللنبكي وترزم تحتنا الإبل
أولا فلا عتبٌ على طللٍإنّ الطّلول لمثلها فعل
لو كنت تنطق قلت معتذراًبي غير ما بك أيّها الرّجل
أبكاك أنّك بعض من شغفواولم أبك أنيّ بعض ما قتلوا
إنّ الذين أقمت وارتحلواأيّامهم لديارهم دول
الحسن يرحل كلّما رحلوامعهم وينزل حيثما نزلوا
في مقلتي رشإٍ تديرهمابدويةٌ فتنت بها الحلل
تشكو المطاعم طول هجرتهاوصدودها ومن الّذي
ما أسأرت في القعب من لبنٍتركته وهو المسك والعسل
قالتـ: ألا تصحو ؟! فقلت لها:أعلمتني أنّ الهوى ثمل
لو أنّ فنّا خسر صبّحكموبرزت وحدك عاقه الغزل
وتفرّقت عنكم كتائبهإنّ الملاح خوادعٌ قتل
ما كنت فاعلةً وضيفكمملك الملوك وشأنك البخل
أتمنّعين قرىً فتفتضحيأم تبذلين له الّذي يسل
بل لا يحلّ بحيث حلّ بهبخلٌ ولا جورٌ ولا وجل
ملك إذا ما الرّمح أدركهطنبٌ ذكرناه فيعتدل
إن لم يكن من قبله عجزواعمّا يسوس به فقد غفلوا
حتّى أتى الدّنيا ابن بجدتهافشكا إليه السّهل والجبل
حتّى أتى الدّنيا ابن بجدتهافشكا إليه السّهل والجبل
شكوى القليل إلى الكفيل لهألاّ يمرّ بجسمه العلل
عدد الوفود العامدين لهدون السّلاح الشّكل والعقل
شكلهم في خيله عملٌولعقلهم في بخته شغل
تمشي على أيدي مواهبههي أو بقيّتها أو البدل
يشتاق من يده إلى سبلٍشوقاً إليه ينبت الأسل
سبلٌ تطول المكرمات بهوالمجد لا الحوذان والنّفل
وإلى حصى أرضٍ أقام بهابالنّاس من تقبيله يلل
إن لم تخالطه ضواحكهمفلمن تصان وتذخر القبل
في وجهه من نور خالقهقدرٌ هي الآيات والرّسل
فإذا الخميس أبى السّجود لهسجدت له فيه القنا الذّبل
وإذا القلوب أبت حكومتهرضيت بحكم سيوفه القلل
أرضيت وهسوذان ما حكمتأم تستزيد ؟ لأمّك الهبل
وردت بلادك غير مغمدةٍوكأنّها بين القنا شعل
والقوم في أعيانهم خزرٌوالخيل في أعناقها قبل
فأتوك ليس لمن أتوا قبلٌبهم وليس بمن نأوا خلل
لم يدر من بالرّيّ أنّهمفصلوا ولا يدري إذا قفلوا
فأتيت معتزماً ولا أسدٌومضيت منهزماً ولا وعل
تعطى سلاحهم وراحهمما لم تكن لتناله المقل
أسخى الملوك بنقل مملكةٍمن كاد عنه الرّأس ينتقل
لولا الجهالة ما دلفت إلىقومٍ غرقت وإنّما تفلوا
"لا أقبلوا سرّاً، ولا ظفرواغدراً، ولا نصرتهم الغيل"
لا تلق أفرس منك تعرفهإلاّ إذا ما ضاقت بك الحيل
لا يستحي أحدٌ يقال لهـ:نضلوك آل بويه أو فضلوا
"قدروا عفوا، وعدوا وفوا، سئلواأغنوا، علوا أعلوا، ولوا عدلوا"
فوق السّماء وفوق ما طلبوافمتى أرادوا غايةً نزلوا
قطعت مكارمهم صوارمهمفإذا تعذّر كاذبٌ قبلوا
لا يشهرون على مخالفهمسيفاً يقوم مقامه العذل
فأبو عليٍّ من به قهرواوأبو شجاعٍ من به كملوا
حلفت لذا بركات نعمة ذافي المهد: ألاّ فاتهم أمل
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في ٤٨ بيتًا. ورويّها حرف اللام.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: الباب الخامس، في ذكر أبي الطيب المتنبي وما له وما عليه، البيت ٤٣
- «سر الفصاحة»: الكلام في الألفاظ المؤلفة، البيت ١١
- «أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه»: ومنها حسن سياقة الأعداد، البيت ٤٣
- «قشر الفسر»: القافية اللامية (٢)، البيت ٢٦
- «تفسير أبيات المعاني من شعر المتنبي»: حرف اللام (٢)، البيت ٢٩
- «شرح معاني شعر المتنبي: السفر الثاني»: العضديات (٢)، الأبيات ٢٦ و٢٩ و٣١ و٣٢ وغيرها
- «المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي»: المآخذ على شرح ابن جني الموسوم بالفسر (٦)، البيت ١١
- «المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي»: المآخذ على شرح التبريزي الموسوم بالموضح (٣)، البيت ١١
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.