الْبَاب الْخَامِس، فِي ذكر أبي الطّيب المتنبي وَمَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ

ونصفي الَّذِي يكنى أَبَا الْحسن الْهوىوَنرْضى الَّذِي يُسمى الْإِلَه وَلَا يكنى

وأبهر آيَات التهامي أَنهأبوكم وَإِحْدَى مالكم من مَنَاقِب

تتقاصر الأفهام عَن إِدْرَاكهمثل الَّذِي الأفلاك فِيهِ والدنا

النَّاس كالعابدين آلِهَةوَعَبده كالموحد اللاها

لَو كَانَ علمك بالإله مقسمًافِي النَّاس مَا بعث الْإِلَه رَسُولا

أَو كَانَ لفظك فيهم مَا أنزل التَّوْرَاةوَالْفرْقَان والإنجيلا

لَو كَانَ ذُو القرنين أعمل رَأْيهلما أَتَى الظُّلُمَات صرن شموسا

أَو كَانَ صَادف رَأس عازر سَيْفهفِي يَوْم معركة لأعيا عِيسَى

أَو كَانَ لج الْبَحْر مثل يَمِينهمَا انْشَقَّ حَتَّى جَازَ فِيهِ مُوسَى

يا مَن نَلوذُ مِنَ الزَمانِ بِظِلِّهِأَبَداً وَنَطرُدُ بِاِسمِهِ إِبليسا

أَيَّ مَحَلٍّ أَرتَقيأَيَّ عَظيمٍ أَتَّقي

وكل مَا قد حلق اللهوَمَا لم يخلق

مُحتَقَرٌ في هِمَّتيكَشَعرَةٍ في مَفرِقي

أغار من الزجاجة وَهِي تجْرِيعلى شفة الْأَمِير أبي الْحُسَيْن

أغار إِذا دنت من فِيهِ كأسعلى در يقبله الزّجاج

وغر الدمستق قَول الوشاةإِن عليا ثقيل وصب

إِذا مَا فارقتني غسلتنيكأنا عاكفان على حرَام

وَزَاد فِي الْأذن على الخرانق

وتسعدني فِي غمرة بعد غمرةسبوح لَهَا مِنْهَا عَلَيْهَا شَوَاهِد

إِذا ما الكَأسُ أَرعَشَتِ اليَدَينِصَحَوتُ فَلَم تَحُل بَيني وَبَيني

أفيكم فَتى حَيّ يُخْبِرنِي عنيبِمَا شربت مشروبة الراح من ذهني

نَالَ الَّذِي نلْت مِنْهُ منيلله مَا تصنع الْخُمُور

كبر العيان عَليّ حَتَّى إِنَّهصَار الْيَقِين من العيان توهما

وَبِه يضن على الْبَريَّة لَا بهَاوَعَلِيهِ مِنْهَا لَا عَلَيْهَا يوسي

وَلَولا أَنَّني في غَيرِ نَومٍلَكُنتُ أَظُنُّني مِنّي خَيالا

نَحن من ضايق الزَّمَان لَهُ فِيكوخانته قربك الْأَيَّام

وَلَكِنَّك الدُّنْيَا إِلَيّ حَبِيبَةفَمَا عَنْك لي إِلَّا إِلَيْك ذهَاب

وَلَجُدتَ حَتّى كِدتَ تَبخَلُ حائِلاًلِلمُنتَهى وَمِنَ السُرورِ بُكاءُ

والأسى قبل فرقة الرّوح عجزوالأسى لَا يكون قبل الْفِرَاق

إلْف هَذَا الْهَوَاء أوقع فِي الْأَنْفسأَن الْحمام مر المذاق

تخَالف النَّاس حَتَّى لَا اتِّفَاق لَهُمإِلَّا على شجب وَالْخلف فِي الشجب

فَقيلَ تَخلُصُ نَفسُ المَرءِ سالِمَةًوَقيلَ تَشرَكُ جِسمَ المَرءِ في العَطَبِ

خلفت صفاتك فِي الْعُيُون كَلَامهكالخط يمْلَأ مسمعي من أبصرا

تَمَتَّع مِن سُهادِ أَو رُقادٍوَلا تَأمُل كَرىً تَحتَ الرِجامِ

فَإِنَّ لِثالِثِ الحالَينِ مَعنىًسِوى مَعنى اِنتِباهِكَ وَالمَنامِ

أُحِبُّكِ أَو يَقولوا جَرَّ نَملٌثَبيراً وَاِبنُ إِبراهيمَ ريعا

فأفنى وَمَا أفنته نَفسِي كَأَنَّمَاأَبُو الْفرج القَاضِي لَهُ دونهَا كَهْف

لَوِ اسْتَطَعْتُ رَكِبْتُ النَّاسَ كُلَّهُمُإِلَى سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بُعْرَانَا

أعز مَكَان فِي الدنا سرج سابحوَخير جليس فِي الزَّمَان كتاب

وبحر أَبُو الْمسك الخضم الَّذِي لَهُعلى كل بَحر زخرة وعباب

وَلِلَّهِ سِرٌّ في عُلاكَ وَإِنَّماكَلامُ العِدا ضَربٌ مِنَ الهَذَيانِ

أتلتمس الْأَعْدَاء بعد الَّذِي رَأَتْقيام دَلِيل أَو وضوح بَيَان

رَأَتْ كل من يَنْوِي لَك الْغدر يَبْتَلِيبغدر حَيَاة أَو بغدر زمَان

قضى الله يَا كافور أَنَّك وَاحِدوَلَيْسَ بقاض أَن يرى لَك ثَانِي

فَمَا لَك تخْتَار القسي والقسي وَإِنَّمَاعَن السعد ترمي دُونك الثَّقَلَان

وَمَا لَك تَعْنِي بالأسنة والقناوَجدك طعان بِغَيْر سِنَان

وَلم تحمل السَّيْف الطَّوِيل نجادهوَأَنت غَنِي عَنهُ بالحدثان

أرد لي جميلا جدت أَو لم تَجِد بِهِفَإنَّك مَا أَحْبَبْت فِي أَتَانِي

لَوِ الفَلَكَ الدَوّارَ أَبغَضتَ سَعيَهُلَعَوَّقَهُ شَيءٌ عَنِ الدَوَرانِ

فِي خطه من كل قلب شَهْوَةحَتَّى كَأَن مداده الْأَهْوَاء

وَلكُل عين قُرَّة فِي قربهحَتَّى كَأَن مغيبه الأقذاء

لَو لم تكن من ذَا الورى اللذ مِنْك هُوَعقمت بمولد نسلها حَوَّاء

خلت الْبِلَاد من الغزالة لَيْلهَافأعاضهاك الله كي لَا تحزنا

فَدَيناكَ مِن رَبعٍ وَإِن زِدتَنا كَربافَإِنَّكَ كُنتَ الشَرقَ لِلشَمسِ وَالغَربا

نَزَلنا عَنِ الأَكوارِ نَمشي كَرامَةًلِمَن بانَ عَنهُ أَن نُلِمَّ بِهِ رَكبا

الرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِهُوَ أَوَّلٌ وَهِيَ المَحَلُّ الثاني

فَإِذا هُما اِجتَمَعا لِنَفسٍ مِرَّةٍبَلَغَت مِنَ العَلياءِ كُلَّ مَكانِ

إِذا كَانَ مدح فالنسيب الْمُقدمأكل فصيح قَالَ شعرًا متيم

لحب ابْن عبد الله أولى فَإِنَّهُبِهِ يبْدَأ الذّكر الْجَمِيل وَيخْتم

أَعلى المَمالِكِ ما يُبنى عَلى الأَسَلِوَالطَعنُ عِندَ مُحِبِّيهِنَّ كَالقُبَلِ

فُؤَادٌ مَا تُسَلِّيهِ الْمُدَامُوَعُمْرٌ مِثْلُ مَا يَهَبُ اللِّئَامُ

أَفاضِلُ الناسِ أَغراضٌ لِذا الزَمَنِيَخلو مِنَ الهَمِّ أَخلاهُم مِنَ الفِطَنِ

الْيَوْم عهدكم فَأَيْنَ الْموعدهَيْهَات لَيْسَ ليَوْم عهدكم غَد

المَوتُ أَقرَبُ مِخلَباً مِن بَينِكُموَالعَيشُ أَبعَدُ مِنكُمُ لا تَبعُدوا

الْمجد عوفي إِذْ عوفيت وَالْكَرموَزَالَ عَنْك إِلَى أعدائك الْأَلَم

مرت بِنَا بَين تربيها فَقلت لَهَامن أَيْن جانس هَذَا الشادن العربا

فَاِستَضحَكَت ثُمَّ قالَت كَالمُغيثِ يُرىلَيثَ الشَرى وَهوَ مِن عِجلٍ إِذا اِنتَسَبا

وغيث ظننا تَحْتَهُ أَن عَامِرًاعلا لم يمت أوفى السَّحَاب لَهُ قبر

وَإِلَّا فخانتني القوافي وعاقنيعَن ابْن عبيد الله ضعف العزائم

إِذا صُلتُ لَم أَترُك مَصالاً لِصائِلٍوَإِن قُلتُ لَم أَترُك مَقالاً لِعالِمِ

نُوَدِّعُهُمْ وَالْبَيْنُ فِينَا كَأَنَّهُقَنَا ابْنِ أَبِي الْهَيْجَاءِ فِي قَلْبِ فَيْلَقِ

نُوَدِّعُهُمْ وَالْبَيْنُ فِينَا كَأَنَّهُقَنَا ابْنِ أَبِي الْهَيْجَاءِ فِي قَلْبِ فَيْلَقِ

وَمَقانِبٍ بِمَقانِبٍ غادَرتُهاأَقواتَ وَحشٍ كُنَّ مِن أَقواتِها

أقبلتها غرر الْبِلَاد كَأَنَّمَاأَيدي بني عمرَان فِي جبهاتها

حَدَقٌ يُذِمُّ مِنَ القَواتِلِ غَيرَهابَدرُ بنُ عَمّارِ بنِ إِسماعيلا

وَلَو كُنتَ في أَسرِ غَيرِ الهَوىضَمِنتُ ضَمانَ أَبي وائِلِ

فدى نَفسه بِضَمَان النضاروَأعْطى صُدُور القنا الذابل

من الجآذر فِي زِيّ الأعاريبحمر الحلى والمطايا والجلابيب

إِن كُنتَ تَسأَلُ شَكّاً في مَعارِفِهافَمَن بَلاكَ بِتَسهيدٍ وَتَعذيبِ

سَوائِرٌ رُبَّما سارَت هَوادِجُهامَنيعَةً بَينَ مَطعونٍ وَمَضروبِ

وَرُبَّما وَخَدَت أَيدي المَطيِّ بِهاعَلى نَجيعٍ مِنَ الفُرسانِ مَصبوبِ

كم زروة لي فِي الْأَعْرَاب خافيةأدهى وَقد رقدوا من زورة الذيب

أزورهم وَسَوَاد اللَّيْل يشفع ليوأنثني وَبَيَاض الصُّبْح يغري بِي

قَدْ وَافَقُوا الْوَحْشَ فِي سُكْنَى مَرَاتِعِهَاوَخَالَفُوهَا بِتَقْوِيضٍ وَتَطْنِيبِ

فُؤَادُ كُلِّ مُحِبٍّ فِي بُيُوتِهِمْوَمَالُ كُلِّ أَخِيذِ الْمَالِ مَحْرُوبِ

مَا أَوْجُهُ الْحَضَرِ الْمُسْتَحْسَنَاتُ بِهِكَأَوْجُهِ الْبَدَوِيَّاتِ الرَّعَابِيبِ

حُسْنُ الْحَضَارَةِ مَجْلُوبٌ بِتَطْرِيَةٍوَفِي الْبَدَاوَةِ حُسْنٌ غَيْرُ مَجْلُوبِ

أَفْدِي ظِبَاءَ فَلَاةٍ مَا عَرَفْنَ بِهَامَضْغَ الْكَلَامِ وَلَا صَبْغَ الْحَوَاجِيبِ

وَلَا بَرَزْنَ مِنَ الْحَمَّامِ مَائِلَةًأَوْرَاكُهُنَّ صَقِيلَاتِ الْعَرَاقِيبِ

وَمِنْ هَوَى كُلِّ مَنْ لَيْسَتْ مُمَوَّهَةًتَرَكْتُ لَوْنَ مَشِيبِي غَيْرَ مَخْضُوبِ

وَمِنْ هَوَى الصِّدْقِ فِي قَوْلِي وَعَادَتِهِرَغِبْتُ عَنْ شَعَرٍ فِي الْوَجْهِ مَكْذُوبِ

هام الْفُؤَاد بأعرابية سكنتبَيْتا من الْقلب لم تضرب بهَا طنبا

مظلومة الْقد فِي تشبيهه غصنامظلومة الرِّيق فِي تشبيهه ضربا

إِنَّ الَّذينَ أَقَمتَ وَاِحتَمَلواأَيّامُهُم لِدِيارِهِم دُوَلُ

الحُسنُ يَرحَلُ كُلَّما رَحَلوامَعَهُم وَيَنزِلُ حَيثُما نَزَلوا

في مُقلَتي رَشَأٍ تُديرُهُمابَدَوِيَّةٌ فُتِنَت بِها الحِلَلُ

تَشكو المَطاعِمُ طولَ هِجرَتِهاوَصُدودِها وَمَنِ الَّذي تَصِلُ

مَا أسأرت فِي الْقَعْب من لبنتركته وَهُوَ الْمسك وَالْعَسَل

قَالَت أَلا تصحو فَقلت لَهَاأعلمتني أَن الْهوى ثمل

ديار اللواتي دارهن عزيزةبطول القنا يحفظن لَا بالتمائم

حسان التثني ينقش الوشي مثلهإِذا مسن فِي أجسادهن النواعم

وَيَبسِمنَ عَن دُرٍّ تَقَلَّدنَ مِثلَهُكَأَنَّ التَراقي وُشِّحَت بِالمَباسِمِ

قد كَانَ يَمْنعنِي الْحيَاء من البكافَالْآن يمنعهُ البكا أَن يمنعا

حَتّى كَأَنَّ لِكُلِّ عَظمٍ رَنَّةًفي جِلدِهِ وَلِكُلِّ عِرقٍ مَدمَعا

سفرت وبرقعها الْحيَاء بصفرةسترت محاسنها وَلم تَكُ برقعا

فَكَأَنَّهَا والدمع يقطر فَوْقهَاذهب بسمطي لُؤْلُؤ قد رصعا

كَشَفَت ثَلاثَ ذَوائِبٍ مِن شَعرِهافي لَيلَةٍ فَأَرَت لَيالِيَ أَربَعا

وَاِستَقبَلَت قَمَرَ السَماءِ بِوَجهِهافَأَرَتنِيَ القَمَرَينِ في وَقتٍ مَعا

أَيَدري الرَبعُ أَيَّ دَمٍ أَراقاوَأَيَّ قُلوبِ هَذا الرَكبِ شاقا

لنا ولأهله أبدا قُلُوبتلاقي فِي جسوم مَا تلاقى

إِنَّا على البعاد والتفرقلنلتقي بِالذكر إِن لم نَلْتَقِي

فَلَيتَ هَوى الأَحِبَّةِ كانَ عَدلاًفَحَمَّلَ كُلَّ قَلبٍ ما أَطاقا

وَقد أَخذ التَّمام الْبَدْر فيهموَأَعْطَانِي من السقم المحاقا

وَبَينَ الفَرعِ وَالقَدَمَينِ نورٌيَقودُ بِلا أَزِمَّتِها النِياقا

وطرف إِن سقى العشاق كأسابهَا نقص سقانيها دهاقا

وخصر تثبت الأحداق فِيهِكَأَن عَلَيْهِ من حدق نطاقا

كَأَنَّما قَدُّها إِذا اِنفَتَلَتسَكرانُ مِن خَمرِ طَرفِها ثَمِلُ

يَجذِبُها تَحتَ خَصرِها عَجُزٌكَأَنَّهُ مِن فِراقِها وَجِلُ

مَثَّلتِ عَينَكِ في حَشايَ جِراحَةًفَتَشابَها كِلتاهُما نَجلاءُ

نَفَذَت عَلَيَّ السابِرِيَّ وَرُبَّماتَندَقُّ فيهِ الصَعدَةُ السَمراءُ

كَأَن العيس كَانَت فَوق جفنيمناخات فَلَمَّا ثرن سالا

لَبِسنَ الوَشيَ لا مُتَجَمِّلاتٍوَلَكِن كَي يَصُنَّ بِهِ الجَمالا

وَضَفَّرنَ الغَدائِرَ لا لِحُسنٍوَلَكِن خِفنَ في الشَعَرِ الضَلالا

بَدَت قمرا ومالت غُصْن بَانوفاحت عنبرا ورنت غزالا

تَرنو إِلَيَّ بِعَينِ الظَبيِ مُجهِشَةًوَتَمسَحُ الطَلَّ فَوقَ الوَردِ بِالعَنَمِ

قمرا ترى وسحابتين بِموضعمن وَجهه وَيَمِينه وشماله

أَعارَني سُقمَ عَينَيهِ وَحَمَّلَنيمِنَ الهَوى ثِقلَ ما تَحوي مَآزِرُهُ

عرفت نَوَائِب الْحدثَان حَتَّىلَو انتسبت لَكُنْت لَهَا نَقِيبًا

فَأتيت معتزما وَلَا أَسدومضيت مُنْهَزِمًا وَلَا وعل

خرجنَا من النَّقْع فِي عَارضوَمن عرق الركض فِي وابل

وجياد يدخلن فِي الْحَرْب أعراءويخرجن من دم فِي جلال

واستعار الْحَدِيد لونا وَألقىلَونه فِي ذوائب الْأَطْفَال

وَإِن نهاري لَيْلَة مدلهمةعلى مقلة من فقدكم فِي غياهب

بَعيدَةِ ما بَينَ الجُفونِ كَأَنَّماعَقَدتُم أَعالي كُلِّ هُدبٍ بِحاجِبِ

جَفتْ عَيْني عَن التغميض حَتَّىكَأَن جفونها عَنْهَا قصار

ورأسي مَرْفُوع إِلَى النَّجْم كَأَنَّمَاقفاي إِلَى صلبي بخيط مخيط

كَأَنَّ رَقيباً مِنكِ سَدَّ مَسامِعيعَنِ العَذلِ حَتّى لَيسَ يَدخُلُها العَذلُ

كَأَن سهاد الْعين يعشق مقلتيفبينهما فِي كل هجر لنا وصل

رَأَيتُ الحُمَيّا في الزُجاجِ بِكَفِّهِفَشَبَّهتُها بِالشَمسِ في البَدرِ في البَحرِ

وزائرتي كَأَن بهَا حَيَاءفَلَيْسَ تزور إِلَّا بالظلام

بذلت لَهَا المطارف والحشايافعافتها وباتت فِي عِظَامِي

أَغناهُ حُسنُ الجيدِ عَن لُبسِ الحُليوَعادَةُ العُريِ عَنِ التَفَضُّلِ

كَأَنَّهُ مضمخ بصندل

وَمَا أَنا غير سهم فِي هَوَاءيعود وَلم يجد فِيهِ امتساكا

وربتما شفيت غليل صَدْرِيبسير أَو مقَام أَو حسام

وَضَاقَتْ خطة فَخرجت مِنْهَاخُرُوج الْخمر من نسج الْفِدَام

كريم نفضت النَّاس لما لَقيتهكَأَنَّهُمْ مَا جف من زَاد قادم

وَكَاد سروري لَا يَفِي بندامتيعلى تَركه فِي عمري المتقادم

رَضوا بك كالرضا بالشيب قسراوَقد وَخط النواصي والفروعا

إِذا خَلَعتُ عَلى عِرضٍ لَهُ حُلَلاًوَجَدتُها مِنهُ في أَبهى مِنَ الحُلَلِ

بِذي الغَباوَةِ مِن إِنشادِها ضَرَرٌكَما تُضِرُّ رِياحُ الوَردِ بِالجُعَلِ

وَإِنَّمَا نَحن فِي جيل سواسيةشَرّ على الْحر من سقم على الْبدن

حَولي بِكُل مَكَان مِنْهُم خلقتخطي إِذا جِئْت فِي استفهامها بِمن

يَا حَبَّذَا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍوَحَبَّذَا سَاكِنُ الرَّيَّانِ مَنْ كَانَا

نِتاجُ رَأيِكَ في وَقتٍ عَلى عَجَلٍكَلَفظِ حَرفٍ وَعاهُ سامِعٌ فَهِمُ

مَنِ اِقتَضى بِسِوى الهِندِيِّ حاجَتَهُأَجابَ كُلَّ سُؤالٍ عَن هَلٍ بِلَمِ

أمضى إِرَادَته فَسَوف لَهُ قدواستقرب الْأَقْصَى فثم لَهُ هُنَا

دُونَ التَّعَانُقِ نَاحِلَيْنِ كَشَكْلَتَيْنَصْبٍ أَدَقَّهُمَا وَضَمَّ الشَّاكِلُ

وَلَوْلَا كونكم فِي النَّاس كَانُواهراء كَالْكَلَامِ بِلَا معَان

قُشَيْر وبلعجان فِيهَا خُفْيَةكراءين فِي أَلْفَاظ ألثغ نَاطِق

إِذا كَانَ مَا تنويه فعلا مضارعامضى قبل أَن تلقى عَلَيْهِ الجوازم

وَكانَ اِبنا عَدوٍّ كاثَراهُلَهُ ياءَي حُروفِ أُنَيسِيانِ

نَهَبتَ مِنَ الأَعمارِ ما لَو حَوَيتَهُلَهُنِّئَتِ الدُنيا بِأَنَّكَ خالِدُ

عُمرُ العَدوِّ إِذا لاقاهُ في رَهَجٍأَقَلُّ مِن عُمرِ ما يَحوي إِذا وَهَبا

مالٌ كَأَنَّ غُرابَ البَينِ يَرقُبُهُفَكُلَّما قيلَ هَذا مُجتَدٍ نَعَبا

تُشرِقُ تيجانُهُ بِغُرَّتِهِإِشراقَ أَلفاظِهِ بِمَعناها

تشرق أعراضهم وأوجهمكَأَنَّمَا فِي نُفُوسهم شيم

إِلَى كم ترد الرُّسُل فِيمَا أَتَوا لَهُكَأَنَّهُمْ فِيمَا وهبت ملام

يُخَيَّلُ لي أَنَّ البِلادَ مَسامِعيوَأَنِّيَ فيها ما تَقولُ العَواذِلُ

كَأَنَّ أَلسُنَهُم في النُطقِ قَد جُعِلَتعَلى رِماحِهِمِ في الطَعنِ خِرصانا

لَقَد رَفَعَ اللَهُ مِن دَولَةٍلَها مِنكَ يا سَيفَها مُنصُلُ

لَولا سَمِيُّ سُيوفِهِ وَمَضاؤُهُلَمّا سُلِلنَ لَكُنَّ كَالأَجفانِ

عَزاءَكَ سَيفَ الدَولَةِ المُقتَدى بِهِفَإِنَّكَ نَصلٌ وَالشَدائِدُ لِلنَصلِ

يَسمى الحُسامَ وَلَيسَت مِن مُشابَهَةٍوَكَيفَ يَشتَبِهُ المَخدومُ وَالخَدَمُ

كُلُّ السُيوفِ إِذا طالَ الضِرابُ بِهايَمَسُها غَيرَ سَيفِ الدَولَةِ السَأَمُ

تُهابُ سُيوفُ الهِندِ وَهيَ حَدائِدٌفَكَيفَ إِذا كانَت نِزارِيَّةً عُربا

تَحَيَّرَ في سَيفٍ رَبيعَةُ أَصلُهُوَطابِعُهُ الرَحمَنُ وَالمَجدُ صاقِلُ

قلد الله دولة سيفها أَنْتحساما بالمكرمات محلى

فَإِذا اهتز للندى كَانَ بحراوَإِذا اهتز للعدا كَانَ نصلا

وَأَنت حسام الْملك وَالله ضَاربوَأَنت لِوَاء الدّين وَالله عَاقد

لَقَد سَلَّ سَيفَ الدَولَةِ المَجدُ مُعلِماًفَلا المَجدُ مُخفيهِ وَلا الضَربُ ثالِمُه

على عاتق الْملك الْأَغَر نجادهوَفِي يَد جَبَّار السَّمَوَات قائمه

وَإِن الَّذِي سمى عليا لمنصفوَإِن الَّذِي سَمَّاهُ سَيْفا لظالمه

وَما كُلُّ سَيفٍ يَقطَعُ الهامَ حَدُّهُوَتَقطَعُ لَزباتِ الزَمانِ مَكارِمُه

إِن الْخَلِيفَة لم يسمك سَيْفهحَتَّى بلاك فَكنت عين الصارم

وَإِذا تَتَوَّجَ كُنتَ دُرَّةَ تاجِهِوَإِذا تَخَتَّمَ كُنتَ فَصَّ الخاتِمِ

مَنْ لِلسُّيُوفِ بِأَنْ تَكُونَ سَمِيَّهَافِي أَصْلِهِ وَفِرِنْدِهِ وَوَفَائِهِ

طُبِعَ الْحَدِيدُ فَكَانَ مِنْ أَجْنَاسِهِوَعَلِيٌّ الْمَطْبُوعُ مِنْ آبَائِهِ

مَلِكٌ سِنانُ قَناتِهِ وَبَنانُهُيَتَبارَيانِ دَماً وَعُرفاً ساكِبا

يَستَصغِرُ الخَطَرَ الكَبيرَ لِوَفدِهِوَيَظُنُّ دِجلَةَ لَيسَ تَكفي شارِبا

كالبدر من حَيْثُ الْتفت رَأَيْتهيهدي إِلَى عَيْنَيْك نورا ثاقبا

كَالشَّمْسِ فِي كبد السَّمَاء وضوؤهايغشى الْبِلَاد مشارقا ومغاربا

كَالبَحرِ يَقذِفُ لِلقَريبِ جَواهِراًجوداً وَيَبعَثُ لِلبَعيدِ سَحائِبا

لَيْسَ التَّعَجُّب من مواهب مَالهبل من سلامتها إِلَى أَوْقَاتهَا

عجبا لَهُ حفظ الْعَنَان بأنملمَا حفظهَا الْأَشْيَاء من عاداتها

لَو مر يرْكض فِي سطور كِتَابهأحصى بحافر مهره ميماتها

كرم تبين فِي كلامك ماثلاوَيبين عتق الْخَيل فِي أصواتها

أعيا زوالك عَن مَحل نلتهلَا تخرج الأقمار من هالاتها

ذكر الْأَنَام لنا فَكَانَ قصيدةأَنْت البديع الْفَرد من أبياتها

وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُيُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ

وأستكبر الْأَخْبَار قبل لِقَائِهفَلَمَّا الْتَقَيْنَا صغر الْخَبَر الْخَبَر

أزالت بك الْأَيَّام عتبي كَأَنَّمَابنوها لَهَا ذَنْب وَأَنت لَهَا عذر

أَلا أَيهَا المَال الَّذِي قد أبادهتعز فَهَذَا فعله بِالْكَتَائِبِ

لَعَلَّك فِي وَقت شغلت فُؤَادهعَن الْجُود أَو أكثرت جَيش محَارب

بعثوا الرعب فِي قُلُوب الأعاديفَكَأَن الْقِتَال قبل التلاقي

وتكاد الظبا لما عودوهاتنتضي نَفسهَا إِلَى الْأَعْنَاق

كل ذمر يزِيد فِي الْمَوْت حسناكبدور تَمامهَا فِي المحاق

كرم خشن الجوانب مِنْهُمفَهُوَ كَالْمَاءِ فِي الشفار الرقَاق

ومعال إِذا ادَّعَاهَا سواهُملَزِمته جِنَايَة السراق

خير أعضائنا الرُّءُوس وَلَكِنفضلتها بقصدك الْأَقْدَام

قوم بُلُوغ الْغُلَام عِنْدهمطعن نحور الكماة لَا الْحلم

كَأَنَّمَا يُولد الندى مَعَهملَا صغر عاذر وَلَا هرم

إِذا توَلّوا عَدَاوَة كشفواوَإِن توَلّوا صَنِيعَة كتموا

تظن من فقدك اعتدادهمبِأَنَّهُم أنعموا وَمَا علمُوا

إِن برقوا فالحتوف حَاضِرَةأَو نطقوا فَالصَّوَاب وَالْحكم

أَو شهدُوا الْحَرْب لاقحا أخذُوامن مهج الدارعين مَا احتكموا

أَو حلفوا بالغموس واجتهدوافَقَوْلهم خَابَ سائلي الْقسم

أَو ركبُوا الْخَيل غير مسرجةفَإِن أَفْخَاذهم لَهَا حزم

تُشرِقُ أَعراضُهُم وَأَوجُهُهُمكَأَنَّها في نُفوسِهِم شِيَمُ

أعيذكم من صروف دهركمفَإِنَّهُ فِي الْكِرَام مُتَّهم

النَّاس مَا لم يروك أشباهوالدهر لفظ وَأَنت مَعْنَاهُ

والجود عين وَأَنت ناظرهوالبأس بَاعَ وَأَنت يمناه

يا راحِلاً كُلُّ مَن يُوَدِّعُهُمُوَدِّعٌ دينَهُ وَدُنياهُ

إِن كَانَ فِيمَا ترَاهُ من كرمفِيك مزِيد فزادك الله

تمشي الْكِرَام على آثَار غَيرهموَأَنت تخلق مَا تَأتي وتبتدع

من كَانَ فَوق مَحل الشَّمْس مَوْضِعهفَلَيْسَ يرفعهُ شَيْء وَلَا يضع

فَلَمَّا رَأَوْهُ وَحده دون جَيْشهدروا أَن كل الْعَالمين فضول

وأوردهم صدر الحصان وسيفهفَتى بأسه مثل الْعَطاء جزيل

جَوَادٌ عَلى العِلاّتِ بالمالِ كُلّهِوَلَكِنّهُ بالدّارِعِينَ بَخيلُ

أَرى كُلَّ ذي مُلكٍ إِلَيكَ مَصيرُهُكَأَنَّكَ بَحرٌ وَالمُلوكُ جَداوِلُ

إِذا أمْطرت مِنْهُم ومنك سَحَابَةفوابلهم طل وطلك وابل

ودانت لَهُ الدُّنْيَا فَأصْبح جَالِساوأيامه فِيمَا يُرِيد قيام

وَكُلُّ أُناسٍ يَتبَعونَ إِمامَهُموَأَنتَ لِأَهلِ المَكرُماتِ إِمامُ

وَرُبَّ جَوابٍ عَن كِتابٍ بَعَثتَهُوَعُنوانُهُ لِلناظِرينَ قَتامُ

هم المحسنون الْكر فِي حومة الوغىوَأحسن مِنْهُم كرهم فِي المكارم

وَلَولا اِحتِقارُ الأُسدِ شَبَّهتُها بِهِموَلَكِنَّها مَعدودَةٌ في البَهائِمِ

أغر أعداؤه إِذا سلمُوابالهرب استكثروا الَّذِي فعلوا

إِنَّكَ مِن مَعشَرٍ إِذا وَهَبواما دونَ أَعمارِهِم فَقَد بَخَلوا

كَتيبَةٌ لَستَ رَبَّها نَفَلٌوَبَلدَةٌ لَستَ حَليَها عُطُلُ

لَو كفر الْعَالمُونَ نعْمَتهلما عدت نَفسه سجاياها

كَالشَّمْسِ لَا تبتغي بِمَا صنعتمَنْفَعَة عِنْدهم وَلَا جاها

فَجَاءَت بِنَا إِنْسَان عين زَمَانهوخلت بَيَاضًا خلفهَا ومآقيا

ترفع عَن عون المكارم فعلهفَمَا يفعل الفعلات إِلَّا عذاريا

أَبا كُلِّ طيبٍ لا أَبا المِسكِ وَحدَهُوَكُلَّ سَحابٍ لا أَخَصُّ الغَوادِيا

يَدِلُّ بِمَعنىً واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍوَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِيا

كَأَنَّمَا أَنْت شَيْءحوى جَمِيع الْمعَانِي

وَمَا أَنا بالباغي على الْحبّ رشوةضَعِيف هوى يَبْغِي عَلَيْهِ ثَوَاب

وَمَا شِئْت إِلَّا أَن أدل عواذليعلى أَن رَأْيِي فِي هَوَاك صَوَاب

وَأعلم قوما خالفوني فشرقواوغربت أَنِّي قد ظَفرت وخابوا

إِذا نلْت مِنْك الود فَالْمَال هَينوكل الَّذِي فَوق التُّرَاب تُرَاب