إن شئت تصبحُ في رياضِ أمانِ
الشاعر: حمدون بن الحاج السلمي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر حمدون بن الحاج السلمي، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن شئت تصبحُ في رياضِ أمانِ ... وأردتَ تــــغــــدو فــــي مــــنى وأمانِ
وتروحُ دأباً في حياضِ مواهبٍ ... تُسقى بكاساتٍ من العِرفانِ
وتظلُّ في ظلِّ المكارِمِ سامياً ... أبداً وتمسي في حلى الإيمانِ
وتبيتُ قطبَ معارفٍ وعوارِفٍ ... متبختراً بخطائرِ الإيقانِ
مــــتــــلذذاً بــــإنــــابــــةٍ مــــتــــذللاً ... بــــصــــبــــابــــةٍ فرداً بكل زمانِ
فعليكَ بالبدرِ المنير سنى أبي العباسِ ... أعـــــنـــــي أحـــــمـــــدَ التـــــجـــــانــــي
شمسِ السيادة قُطبِ دائرة الهدى ... بدرِ السعادةِ كوكَبِ الإحسانِ
بحر الندى مبدٍ لنا حكماً سمت ... كفرائدٍ في العقدِ والتيجانِ
حبرٍ إمامٍ قد سما بمعارجٍ ... في الصالحات ولم يكن متوانِ
بحرٍ همامٍ قد طما ولهُ الرسو ... لُ مــــبشراً باليمنِ ذا إعلانِ
حثَّ المطايا نحو ساحتهِ إذا ... ما شئتَ تنشقُ نفحةَ الرحمانِ
تلقى الهباتِ الوافراتِ وتنمحي ... ما قدمته يداكَ بالغفرانِ
وتكون في أعلى الجنان مهنأ ... بــــالروحِ مــــن مــــولاكَ والريــــحــــانِ
يـــــا ربِّ أســـــعــــد زائريــــهِ بــــالذي ... قصدُوا الوصولَ له بلا حرمانِ
بالمصطفى ينبوعِ كلِّ مفاخرٍ ... صـــــــلى عـــــــليــــــهِ اللَهُ كُــــــل أوانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التجاني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بالبدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بكاسات: بكس: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي بَكَسَ خَصْمَه إِذا قَهَرَهُ. قَالَ: والبُكْسَةُ خِرْقَةٌ يُدَوِّرُهَا الصِّبْيَانُ ثُمَّ يأْخذون حَجَرًا فَيُدَوِّرُونَهُ كأَنه كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُونَ بِهِمَا، وَتُسَمَّى هَذِهِ … (لسان العرب)
- حياض: حيض: الحَيْضُ: مَعْرُوفٌ. حَاضَت المرأَة تَحِيضُ حَيْضاً ومَحِيضاً، والمَحِيض يَكُونُ اسْمًا وَيَكُونُ مَصْدَرًا. قَالَ أَبو إِسحاق: يُقَالُ حاضَت المرأَة تحِيضُ حَيْضاً ومَحَاضاً ومَحِيضاً، قَالَ: وَعِنْدَ النَّحْوِيِّي … (لسان العرب)
- فعليك: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- كفرائد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)