يـا ربِّ قـادرٌ عـلى أن لا أضـيعْ
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـا ربِّ قـادرٌ عـلى أن لا أضـيعْ — ولا عــيـالي يـضـيـع يـا سـمـيـعْ
فـبـالقـريـب والمـجـيب والسميعْ — حُـطـني مع العيالِ كلاً لا نضيعْ
يا ربِّ ما لَنا سواكَ في البلادْ — حُطنا بحفظٍ عن شرورِ ذي العبادْ
يــا ربِّ لا تــســلِّطَــنْ عــليــنــا — بـــأس ســـوانــا والذي لديــنــا
ربِّ بــكــلِّ اســمٍ تــســمّــيــتَ بــهِ — حُــطــنـا عـن الشـرِّ وأهـلِ حـزبـهِ
ربِّ بـــســـرِّ ذاتـــك القـــديــمــهْ — حُـطـنـا عـن الظُّلـاَّم بـالتعميمهْ
يـــا ربِّ بـــالقِـــدَم والبـــقــاءِ — حُــطــنـا عـن الشـرور والأعـداءِ
يــا ربِّ بــالأولِ مــع بــالآخــرِ — حُـطـنـا بـحـفـظٍ عـن جـمـيـع جائرِ
يـا ربِّ بـالظـاهـرِ مـع بـالباطنِ — حُـطـنـا بـحـفـظٍ عن شرور الكائنِ
يـا ربِّ بـالحـفـيـظِ حـفـظـك يدورْ — دنـيـا علينا معها يوم النشورْ
يـا ربِّ لا يـنـالنـا أمـرٌ شـنيعْ — وأنـت قـادرٌ عـلى أن لا نـضـيـعْ
بــل قـادرٌ أنـت عـلى إكـرامـنـا — أكـرم لنـا وحُـطْ عـلى أنـعـامنا
أكـرم لنـا دنـيـا إلى المـمـاتِ — فـيـهـا وفـي البعث إلى الجنّاتِ
وصــــلِّ مـــع ســـلامـــك المـــؤمِّنِ — عـــلى الوســـيــلةِ لكــلِّ مــومــنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العيال: جمع عَيِّل. [ع و ل، ع ي ل]. "عِيَالُ الرَّجُلِ" : أَهْلُ بَيْتِهِ، أَوْلاَدُهُ.
- بالقدم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر …
- بحفظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ …
- تسلطن: تَسَلْطَنَ يَتَسَلْطَنُ تَسَلْطُناً : صار سلطانًا أو تعامل مع من أدنى منه وكأنه سلطان.
- جائر: الجَائِرُ [جير]: فا.-: حَرُّ في الحَلْقِ والصَّدْرِ من غيظٍ أو جوعٍ.
- حزبه: حزب: الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وَالْجَمْعُ أَحْزابٌ؛ والأَحْزابُ: جُنودُ الكُفَّار، تأَلَّبوا وَتَظَاهَرُوا عَلَى حِزبْ النَّبِيِّ، ﷺ، وَهُمْ: قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ وَبَنُو قُرَيْظَةَ. وَقَوْلُهُ تعالى: يَا قَوْمِ إِنِّي …