يــــا ربِّ لا تــــضيِّعنَّ خلقا
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــــا ربِّ لا تــــضيِّعنَّ خلقا ... ليس له سواكَ يعطي رزقا
فكلهُ إليك أفقر العبيدْ ... وأنت ربُّهــ الغني والحميدْ
فارزق له الأرواحَ والأجساما ... رزقاً يكون منعماً إنعاما
ينعِّمـــ الأرواحَ بالشهودِ ... لذاتِ ذاتِــــــك بــــــلا جـــــحـــــودِ
وبشهود ذاتِ صفة الصفاتِ ... ذاك الذي من تحته ذي الكائناتْ
حتى يُرى كل فناء عن فناءْ ... بعد فناءٍ منه يبقى في البقاءْ
يشهدُه منه العمومُ والخصوصْ ... حتَّى يُرى أعلى الخصوص في النصوصْ
أعلاهُمُ في الشرعِ والحقيقهْ ... ذاتاً ووصفاً وكذا الخليقهْ
وينعم الأجسامَ بالغنى الشهيرْ ... ذاك الذي إن جاءه يغني الفقيرْ
ويسترحْ إن جاءه الغنيُّ ... كــــــذلك الغــــــبــــــيُّ والذكــــــيُّ
حتى يُرى مأوى الشِّمالِ واليمينْ ... والشرق والغربِ وسفلٍ وعلينْ
باليُمنِ واليُسر وعزّ بركاتْ ... عفواً معافاةٍ كذاك عافياتْ
باديةً قصراً وزرعاً ضرعا ... علماً عبادةً وحقاً شرعا
حِفظاً تجارةً ولن تبورا ... نصراً سلامةً ولن يغورا
ولا يُـــــرى لديـــــهــــمُ البــــلاءُ ... كـــــلاَّ ولا الغـــــلاء والوبــــاءُ
ولا يُرى تنازعٌ ولا اختلافْ ... بل لهم الوفاءُ كُلاًّ وائتلافْ
ولا تُــــرى تــــضــــرُّهُــــمْ أعــــداءُ ... ولهــــــم الأنــــــامُ أصـــــدقـــــاءُ
وكلُّنا يشكر شكراً للمزيدْ ... يورثُ ما دمت إلهاً للعبيدْ
أيا مجيبُ يا مجيبُ يا مجيبْ ... ويا سريعُ يا سميعُ يا قريبْ
هذا الدعاء مني والإجابهْ ... منك فقد حقَّقتها إصابهْ
وصـــــلِّ يـــــا ربِّ وســـــلِّمْ أبـــــدا ... على محمدٍ وجيه السُّعَدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخصوص: خصص: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، وَالْفَتْحُ أَفصح، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه بِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ لَهُ إِذا انْفَرَدَ، وخَصّ … (لسان العرب)
- الخليقه: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- العموم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- النصوص: نصص: النَّصُّ: رفْعُك الشَّيْءَ. نَصَّ الْحَدِيثَ يَنُصُّه نَصًّا: رفَعَه. وَكُلُّ مَا أُظْهِرَ، فَقَدْ نُصَّ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: مَا رأَيت رَجُلًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنَ الزُّهْري أَي أَرْفَعَ لَهُ وأَسْنَ … (لسان العرب)
- بالشهود: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- جحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)