إني مخاوٍ لجميع الطرقِ
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إني مخاوٍ لجميع الطرقِ ... أخوة الإيمان عند المتقي
ولا أُفَـــــــــرِّقُ للأوليـــــــــاء ... كمن يفرق للأنبياءِ
قال تعالى المؤمنون إخوة ... وعدم التفريق فيه إسوة
لأفضل الخلق بعكس التفريق ... ففيه إسوة لكل زنديق
من اليهود والنصارى لُعِنُوا ... عند الذي بربه قد يؤمنُ
وانظر لمبدا طرق والمنتهى ... تعلم ما قلت بما قد يُشتهى
وذاك أن كلهم لك يقولْ ... عليك باتباع فعل ذا الرسولْ
عليه أفضل الصلاة والسلامْ ... وهكذا تتبع منه للكلامْ
ومستحيلٌ أن يقول أتبعا ... منه لذا وذا له لا تتبعا
وذا الذي يقول ذا أشدُّ من ... تفرقة الرسُلِ فافهم يا فطِنْ
لأنَّ ذاك بين قومٍ فرّقا ... ورام ذا تفريق شخصٍ حقّقا
وهو عليه الله صلى أمَرَا ... بالذكر والتقى وإخلاصٍ جرى
ولم يقل لك بذا الذكر اذكرا ... وذلك الذكرَ به لا تذكرا
ولو إليه كلهم قد رفعا ... طريقَه ونورها قد سطعا
لكنه لم يُروَ أنه نهى ... عن غيرها فخذ لحقٍّ قد بهى
وانظر لما قد قاله الشعراني ... في ظاهرٍ وهكذا يا فانِ
بل باطنٌ أشدُّ إذ هو شهودْ ... تفرّد الله بكل موجودْ
وذاك يستحيل بالتفرقةِ ... لدى الشريعةِ وفي الحقيقةِ
لذا تحقّقَنَّ أن الطرقا ... طريقةُ النبي وحدَه ثقا
وغيرها ليس طريقاً وثقي ... أنِّيــ مخاوٍ لجميع الطرقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفريق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- المؤمنون: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- المتقي: تقي: ابْنُ بَرِّيٍّ: تَقَى اللَّهَ تَقْياً خَافَهُ. وَالتَّاءُ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ تَرْجَمَ عَلَيْهَا ابْنُ بَرِّيٍّ، وسيأَتي ذِكْرُهَا فِي وَقِيَ فِي مكانها. (لسان العرب)
- باتباع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- بربه: ربه: الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: أَرْبَه الرجلُ إِذَا اسْتَغْنَى بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا أَعرف أَصله. (لسان العرب)
- بعكس: عكس: عَكَسَ الشَّيْءَ يَعْكِسُه عَكْساً فانْعَكَسَ: رَدَّ آخِرَهُ عَلَى أَوّله؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وهُنَّ لَدَى الأَكْوارِ يُعْكَسْنَ بالبُرَى، ... عَلَى عَجَلٍ مِنْهَا، وَمِنْهُنَّ يُكْسَعُ وَمِنْهُ عَكْسُ البلِيَّة عِنْ … (لسان العرب)
- تتبع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- زنديق: زندق: الزِّنْدِيقُ: الْقَائِلُ بِبَقَاءِ الدَّهْرِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: زَنْدِ كِرَايْ، يَقُولُ بِدَوَامِ بَقَاءِ الدَّهْرِ. والزَّنْدَقةُ: الضِّيقُ، وَقِيلَ: الزِّنْدِيقُ مِنْهُ لأَنه ضَيَّقَ … (لسان العرب)