غن يا شَحرور لا تنحب مَعي
الشاعر: أبو بكر التونسي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر التونسي، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غن يا شَحرور لا تنحب مَعي ... أَنتَ لَم تخلق مَعي للانتحاب
خل دَمعي ساكِبا من مَدمَعي ... واحتفل للطل من دمع السحاب
خلني واحفل بأوراق الرَبيع ... منشدا فَوقَ الغصون المورقة
حيث تَكسوها من الوَشي البَديع ... حلة المَعشوق شمس مشرقة
عن فَوقَ الدوح بالصَوت الرَفيع ... يَسمع المَحزون تلك الزَقزَقة
علها تَشفي عَليل الأَضلع ... حينَ تُنسيه هموما وَعَذاب
هم تشكو أَنتَ في العش تَنام ... في رياض الحقل في الفرش الوَثير
واجدا في النور طورا وَالظَلام ... تارة حبا له النفس تَطير
فوق تل أَنتَ تحيا في سَلام ... أَو عَلى الاعشاب في شاطي الغَدير
لا تَــــرى بــــعــــض ذئاب تدعي ... أَنَّها جاءَت إِلى قتل الذئاب
آه لكن ما الَّذي تنفع آه ... بَينَ قوم لَم يَزالوا في جمود
أَخمدت في أَرضهم واسفاه ... نارهم فاِستَملحوا ذاك الخمود
واستفز الخطب فيهم قدماه ... فاِستَعاضوا باندثار عن خلود
كلما أَفهمت شخصا لا يَعي ... أَو جموعا قابَلوني بالسباب
كتب النصح لهم فاِمتَنَعوا ... أَن يمدوا يدهم للناصحين
ليتهم قَد شاهَدوا أَو سمعوا ... أَن ذل العيش عيش الخاملين
غير أَن القوم لما أَجمَعوا ... عَن تَلاقيهم لَدى الداء المَكين
حرت واِستَعصى حجاب المنبع ... أَن يَروا نورَ الهدى خلف الحِجاب
أَن يَكُن فيك شقاهم يا نجوم ... فاغربي أَو فيك يا بدر احتجب
أَو تكن تحويه يا هَذا النَسيم ... فابق في مأواك ملغى لا تهب
أَو تَكُن يا غيث تخفيه ليوم ... فاسكن الأفق وَحاذر أَن تصب
واجهدي يا شمس ألا تطلعي ... ان تكن منه تَراكيب اللعاب
أشكل الداء عَلى الآسي فَما ... أَسخف الآسي وَما أَشقى العَليل
لَيسَ هَذا سَببا في كل ما ... حل بالشرقي من هَذا القَبيل
انما في الروح يَشكو أَلَما ... واعتلال الروح ذو قال وَقيل
فلا حاول بالدَواء الانجع ... رتق ثوب قبل أَن تبلى الثياب
أَيُّها الشَرقي دم في رقدتك ... ريثما يَبدو لعينيك الصَباح
وَلتكن آلامنا في غفلتك ... واحدا في آهة الشعب ارتياح
أَنتَ لا تَدري لمعنى خلقتك ... غير كون الجسم والأعضا صحاح
حَيثما تلق المَراعي تَرتَع ... ثم تسقى حيثما تلق الشراب
أَنتَ يا شَرقي اعبد حال في ... قَلبه لا وجهه لون السواد
أَنتَ عَبد وَلتكن في موقفي ... أَن تحاول طرق أَبواب العناد
أَنتَ من أَدنى خَيال تَختَفي ... أَنتَ روح ذللوها بالجَماد
فيك رمز المُستَحيل الرابع ... دس في كنهك تخفيف المصاب
دعك من أَرض أَريقت فوقها ... من أَب البيت دماء طاهرة
دعك من شمس أَضاءَت روقها ... دعك من هذي النسام العاطرة
أَنتَ لا تدرك فيها حقها ... ساخرا منها فأمست ساخرة
لا تريها غير جبن الضفدع ... أَو فرار القط أَو وقع الذباب
دونك الصَحراء ان شئت وان ... تقبل الصَحراء فيها مسكنك
أَين تلقى الصحب من شكلك من ... كل من هيهات أَن لا يَلعنك
وَلتنم ما شئت فيها وَلتئن ... جاعلا مأوى الأَفاعي مكمنك
وادع الأســـــفـــــار أَولا فــــادع ... أَنك المطرود من هَذا التراب
وانس ما أَبقيت في أَرجائها ... من متاع ذبت في تحصيله
فَهو قَد أَمسى إِلى أَعدائها ... مغنما لَم يتعبوا في نيله
حيث مد الذئب في أَنحائها ... ربقة يَرمي إِلى تحصيله
فَليَكن منتصرا في المصرع ... وَلتكن بعض ضَحايا الانتداب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو … (لسان العرب)
- العش: (عَشَّ) الْعَيْنُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، يَدُلُّ عَلَى قِلَّةٍ وَدِقَّةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعُهُ بِقِيَاسٍ صَحِيحٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعُشُّ: الدَّقِيقُ عِظَامُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، وَامْ … (مقاييس اللغة)
- الفرش: فرش: فَرَشَ الشَّيْءَ يفْرِشُه ويَفْرُشُه فَرْشاً وفَرَشَه فانْفَرَش وافْتَرَشَه: بسَطَه. اللَّيْثُ: الفَرْشُ مَصْدَرُ فَرَشَ يَفْرِش ويفْرُش وَهُوَ بَسْطُ الْفِرَاشِ، وافْتَرشَ فُلَانٌ تُراباً أَو ثَوْبًا تَحْتَهُ. وأَف … (لسان العرب)
- المحزون: محز: المَحْزُ: النِّكَاحُ. مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه مِنْ شَاعِرٍ قَالَ الأَزهري: وقرأَت بِخَطِّ شَمِرٌ: رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي العِنازِ ... حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ ك … (لسان العرب)
- المعشوق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- الوثير: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)
- الوشي: وشي: الْجَوْهَرِيُّ: الوَشْيُ مِنَ الثِّيَابِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ وِشاء عَلَى فَعْلٍ وفِعالٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَشْيُ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ يَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ، … (لسان العرب)
- بالصوت: صوت: الصَّوتُ: الجَرْسُ، مَعْرُوفٌ، مُذَكَّرٌ؛ فأَما قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثيرٍ الطَّائِيِّ: يَا أَيُّها الراكبُ المُزْجِي مَطِيَّتَه، ... سائلْ بَني أَسَدٍ: مَا هَذِهِ الصَّوْتُ؟ فإِنَّما أَنثه، لأَنه أَراد بِهِ الضّ … (لسان العرب)