لِمُلْكِكَ ما نَشاءُ مِنَ الدَّوامِ
الشاعر: ابن منير الطرابلسي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن منير الطرابلسي، من العصر الفاطمي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِمُلْكِكَ ما نَشاءُ مِنَ الدَّوامِ ... حَظيتَ مِنَ المَعالي بِالمَعاني
وَلاذ النّاسُ بَعدَكَ بِالأَسامي ... عَزيزُ المُنتمى عالي المَراقي
بَعيدُ المُرتمى غالي المسامي ... فَما أَحدٌ إِلى العَلياءِ يُدلي
بِمَحتَدِكَ القَسيمِيِّ القسامي ... أَبوكَ المُعتَلي قِمَمَ الأَعادي
إِذا اِستَعَرَت مذامِرَةُ القمامِ ... زَكا عِرقُ العِراقِ وَقَد تَكنّى
بِهِ وَأَطالَ مِن شممِ الشَآمِ ... وَجَدُّكَ جَدَّ حَتّى قالَ قَومٌ
عَلى الفَلَكِ اِبتَنى عُمُدَ الخِيامِ ... فَخرتَ فَفُتَّ آباءً عظاماً
إِذا فَخرَ المُنافِرُ بِالعِظامِ ... وَقفنا وَالنَّواظِرُ مُسجداتٌ
وَروحُ العِــــزِّ ذاريّ الخِتامِ ... أَساطِرُ كَالزَّبورِ مُفصّلات
كَأنّا مِن صَلاةٍ في نِظامِ ... لَدى مَلكٍ سَجاياهُ سِجالٌ
تَعاقَب بَينَ عَفوٍ وَاِنتِقامِ ... فَأَهلَلنا لِسالِفَتيْ هِلالٍ
وَكَفَّرنا لِضاحِكَتي حُسامِ ... ذَهلنا وَالسّماط يخالُ سمطاً
وَقَد سَجَدَ المقاوِلُ لِلسّلامِ ... هَلِ الدّستُ اِستَقَلَّ بِلَيْثِ غابٍ
أَمِ الفُلكُ اِرتَدى بَدرَ التّمامِ ... كَريمٌ أَكثَرَت يَدُهُ أَيادي ال
عُفَاةِ وقَلَّلَتْ عَدَدَ الكِرامِ ... وَخَيرُ سَماعِهِ ضَربٌ مُدامٌ
إِذا طَرِبَ الملوكُ إِلى المُدَامِ ... تَطيرُ بِهِ إِلى العَلياءِ نَفسٌ
غَروبٌ عَن مُلاءَمَةِ الملامِ ... سَقى اللَّهُ العَوامِل مِن جِبالٍ
سَعَفنَ النّقعَ عَن نَقعِ الأوامِ ... فَكَم أَنتَجتَ مِن أَمَلٍ عَقيمٍ
بِها وَحَسَمْتَ مِن داءٍ عقامِ ... بِإِنَّبــ وَالرّعالِ كَأَنَّ ثَولا
تَطاوَحَ تَحتَ عيرٍ مِن أيامِ ... وَأَيدي الخَيلِ تَذرَعُ لُجَّ بَحرٍ
مِنَ الدَّمِ مُزبِدَ الثَّجَّيْنِ طامي ... مَقامٌ كُنت قُطب رحاهُ أَرجى
مَقامٍ بَينَ زَمزمَ وَالمقامِ ... أَحلتَ الدِّينَ فيهِ وَكانَ هَمّاً
عَزيزَ القَومِ مُعتَدِلَ القوامِ ... رَمَيتَهُمُ بِأَرعَنَ مُرجَحِنٍّ
أَبارَهُمُ وَكُنت أَبرَّ رامي ... وفي شَجراءَ حارِمَ شاجَرَتهم
سَواهِمُ كَالسِّهامِ بِكالسّهامِ ... فَطائِر حَمَّمت لَهمُ حِماماً
تَطايَرُ تَحتَهُ مِثل الحمامِ ... فَلَو قَد مثّلَ الإِسلامَ شَخصاً
لِرَشفِ ما وَطِئتَ مِنَ السّلامِ ... حَماهُ وَقَد تَناعَسَ كُلُّ راعٍ
وَقامَ وَقَد تَقاعَسَ كُلُّ حامِ ... فَأَكذب مُدَّعين هَفوا وَغَرّوا
بِأَنَّ الأَرضَ تَخلو مِن إِمامِ ... أُلي الأَبصارِ كَم هَذا التعاشي
عَنِ النّورِ المُبينِ بَلِ التّعامي ... عَنِ القَمَرِ الَّذي يَجلوهُ ظِلُّ ال
عَواصِمِ في ضِيا اللّيلِ التّهامي ... هُوَ المَهدِيُّ لا مَن ضَلَّ فيهِ
كَثيرٌ وَاِستَخَفَّ سِوى هِشامِ ... وَقائِم عَصرِنا لا ما يمنّى
بِهِ مِن صَوْغِ أَضغاثِ المَنامِ ... بِنورِ الدّينِ أَنشُرُ كُلَّ حَقٍّ
أُطيلُ ثواؤَهُ تَحتَ الرّجامِ ... وَطالَت قُبَّةُ الإِسلامِ حَتّى اِس
تَوَتْ بَينَ الفَوارِسِ وَالنّعامِ ... تطابُقٌ لاِسْمِهِ لَفظٌ وَمَعنىً
أَحلّاهُ الطِّباقُ على الأَنامِ ... جَرى قُدّامه اِبن سُبُكْتِكِين
وَقبلَ الوَبلِ هيمنةُ الرّهامِ ... وَكانَ مِنَ النُّجومِ بِحَيثُ تُومي
إِلَيهِ مِن غَياباتِ التّكامي ... وَجِئتَ فَصارَ أَشمَخَ ما بَناهُ
لَمّا شِيدَتِ الطأ مِن رغامِ ... أَطاعَكَ إِذ أَطعتَ اللَّهَ جدٌّ
رَكِبتَ بِهِ الزمانَ بِلا زمامِ ... أَلا يا رُبَّما اِتَّفَقَ الأَسامي
وَفاضَلَ بَينها دَرج التّسامي ... جَنى شَرَفاً مَنِ اِستَغواهُ حَتفٌ
إِلَيكَ وَكَم حَياة مِن حِمامِ ... ترشّفكَ الكُمَاةُ وَأَنتَ مَوتٌ
كَأَنَّكَ مِن طِعانٍ في طَعامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استعرت: عرت: عَرِتَ الرُّمْحُ يَعْرَتُ عَرْتاً: صَلُبَ. ورُمْحٌ عَرَّاتٌ وعَرَّاصُ: شَدِيدُ الِاضْطِرَابِ؛ وَقَدْ عَرِتَ يَعْرَتُ وعَرِصَ يَعْرَصُ. وعَرِتَ الرُّمْحُ إِذا اضْطَرَب، وَكَذَلِكَ البَرْقُ إِذا لَمع واضْطَرَب؛ وَيُقَ … (لسان العرب)
- الدوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- القسامي: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- القسيمي: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- القمام: قمم: قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كَنَسَهُ، حِجَازِيَّةٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَكَانَ يَطُوفُ فِي سِكَكِها فَيَمُرُّ بِالْقَوْمِ فَيَقُولُ: قُمُّوا فِناءكم، حَتَّى مَرَّ بِدَارِ أَبي سُف … (لسان العرب)
- المراقي: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)
- المسامي: سأم: سَئِمَ الشيءَ وسَئِمَ مِنْهُ وسَئِمْتُ مِنْهُ أَسْأَمُ سَأَماً وسَأْمَةً وسَآماً وسَآمةً: مَلَّ؛ وَرَجُلٌ سَؤُومٌ وَقَدْ أَسْأَمَهُ هُوَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَمُوا. قَالَ ابْنُ الأ … (لسان العرب)
- المعتلي: عتل: العَتَلةُ: حَدِيدة كأَنَّها رأْس فأْس عَرِيضةٌ، فِي أَسْفلها خَشَبةٌ يُحْفَر بِهَا الأَرْضُ والحِيطانُ، ليست بمُعَقَّفَة كالفأْس وَلَكِنَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ مَعَ الْخَشَبَةِ، وَقِيلَ: العَتَلَة العَصا الضَّخْمة مِنْ … (لسان العرب)