اكفف سهامك ظبي وجره
الشاعر: محمد آل حيدر · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد آل حيدر، من العصر الحديث، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اكفف سهامك ظبي وجره ... فلقد القلب جهره
يا ظبي هالك مهجتي ... باتت تقاسي منك زفره
أججت بين جوانحي ... ناراً سلبت القلب صبره
هذا الفؤاد أسرته ... يا ظبي ما يكفيك اسره
لو كنت تعدل في الهوى ... شطر لديك وتبقى شطره
ريم تحكم في دمي ... ورأى بحكم الجور هدره
زعم الوصال محرماً ... واحل بعد الوصل هجره
لبس الدلال مطارفاً ... وسقاه ساقي الدر خمره
ياما احيلى هجره ... يحلو وإن قاسيت مره
نفسي الفداء لشادن ... قد ضمن الأجفان سحره
قــــد هز أسمر قده ... ما هز للخطي سمره
صمتت دمالج جؤذر ... وفم النطاق حكاك خصره
خط ابن مقلة عينه ... والميم صير منه ثغره
يحكي الغصون تمايلا ... والليل يحكي منه بدره
مــــذ هز بانة قده ... غض النسيم خشيت كسره
فــــرع أمــــاط ظــــلامــــه ... فغدا لبدر التم ستره
وعــــليــــه كــــلل وفــــرة ... فغدا له الاكليل وفره
باللحظ يحرس خده ... وحمى بسيف اللحظ خدره
وكسا الشقائق جمرة ... من خده فعلته حمره
قمر بغرة وجهه ... اعطى الشعاع الشمس غره
كم بت غير مراقب ... بيدي اطوق منه نحره
ما كان إلا عفتي ... وحديثنا اشكوه هجره
يا ظبي مالك زورة ... هبني أفوز ولو بنظره
داء الصبابة والجوى ... أوقدت يا وسنان جمره
عن قلب مشبوب الحشى ... اكفف سهامك ظبي وجره
أوغلتها في مهجتي ... لم يحمها منك ابن نثره
قلب تناهبه الجوى ... وازدت بعد الهجر حره
قد جرت في شرع الهوى ... وسننت للغزلان جوره
ما راعه فتك الظبا ... من كان إبراهيم ذخره
أسنى الذخائر حبه ... لا من يعد الذخر صفره
قد همت فيه صبابة ... والود لا أمنحه غيره
يهمي بصيب راحة ... منها استعار الغيث قطره
حيا بواكف كفه ... وسقا محيل الروض قفره
وحمى بعزمة أصيد ... ربع الفخار وحاز فخره
يعلو السنام من العلى ... وله يوطي المجد ظهره
الفضل فصل ثوبه ... ورأت عليه الناس قصره
وأرى السماحة والتقى ... قرناً به والعز ذكره
يرتاح عند عويصة ... فكأنما تعطيه خمره
يبدي لها ما أظلمت ... فكراً يضاهي البرق فكره
كالبحر فيض علومه ... أني يداني البحر بحره
طـــــفـــــحــــت بــــه آراؤه ... لا تبلغ الأفكار قعره
ومــــتى نراه بمده ... والجزر لا نعرفه جزره
غــــاصت به أفكاره ... فاستخرجت للناس دره
وإذا تــــفــــر مــــســــائل ... وتعد سهل الذهن وعره
يتسع شواردها له ... فكراً كأن الفكر صقره
وردت مــــشارعه الورى ... فرأت جميل الذكر شكره
خذ من خليلك نصحه ... واقبل حسين رعيت عذره
إنـــــي وودك لا كـــــمــــن ... جعل البضاعة منه شعره
بحر بليت بقصره ... أشكو إليك البحر قصره
واصل بودك من غدا ... في جبهة الأيام غره
هو كالهلال جبينه ... والكف تهمي القطر تبره
هو من ينيلك وصله ... ندب يخاف الدهر أمره
يسمو السماء بنعله ... وسواه قد ألقته عثره
واهجر سواه فما ترى ... إلا الحثالة يشكو دهره
أنــــي يداني شأنه ... من لم يداني الباع فتره
سبق الفخار فناله ... والعمر لم يجتاز عشره
ثوب المكارم ثوبه ... لم يبق للمخلوق شبره
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- اكفف: كفف: كَفَّ الشيءَ يَكُفُّه كَفّاً: جَمَعَهُ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ بِهِ جِراحة فسأَله: كَيْفَ يتوضأُ؟ فَقَالَ: كُفَّه بخِرْقة أَي اجمَعها حَوْلَهُ. والكَفُّ: الْيَدُ، أُنثى. وَفِي التَّهْذِيبِ: و … (لسان العرب)
- تحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- تعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- تقاسي: (قَسِيَ) الْقَافُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْحَجَرِ الْقَاسِي. وَالْقَسْوَةُ: غِلَظُ الْقَلْبِ، وَهِيَ مِنْ قَسْوَةِ الْحَجَرِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {ثُمَّ قَ … (مقاييس اللغة)
- جهره: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- زعم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- ساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- سهامك: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)